Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Intensionalización y Mímesis en la Elaboración Literaria

La intensionalización es un proceso constitutivo en la elaboración de la obra de arte verbal. Consiste en la transformación, por parte del autor, en intención textual y macroestructura, de los materiales extensionales obtenidos como estructura de conjunto referencial a partir del establecimiento de un modelo de mundo. Es, pues, la operación por la cual convertimos la extensión elaborada por el texto literario en pura construcción lingüística artística.

Por otro lado, la mímesis aristotélica es parte clave, porque alude a la realidad. En el mundo, el texto se hace y el texto se transforma en mundo. Esta simbiosis construye una "nueva realidad". Las obras literarias se crean... Continuar leyendo "Intensionalización y Mímesis: Explorando la Ficcionalidad en la Literatura" »

La Visión de Platón sobre el Desarrollo de las Facultades y el Ajuste Psicológico

La Psique Platónica y sus Componentes

Platón consideraba que la psique, o alma, era una unidad compleja con tres partes o actividades principales, cuyo equilibrio era fundamental para el bienestar individual y social. La inadaptación, según su filosofía, surge del desequilibrio de estas partes:

• Razón: La parte directiva y calculadora, encargada del pensamiento lógico y la búsqueda de la verdad.
• Ánimo (o Irascible): La voluntad y las pasiones nobles, asociada a la competitividad, el coraje y el honor.
• Apetito (o Concupiscible): Los instintos y las bajas pasiones, relacionados con las necesidades corporales y los deseos materiales.

Aunque la división tripartita... Continuar leyendo "Platón y Aristóteles: La Psique, el Conocimiento y la Sustancia en la Filosofía Clásica" »

Aristóteles

Conceptos clave:

• Sustancia: Ente individual y concreto.
  • Sustancia primera: El ser en sí.
  • Sustancia segunda: La esencia.
• Accidentes: Características que son de una manera, pero podrían ser de otra.
• Cuatro Causas:
  • Material: La materia de la que está compuesto algo.
  • Formal: Esencia de cada realidad individual.
  • Eficiente: Motor o estímulo que desencadena el proceso de desarrollo.
  • Final: Aquello hacia lo que tendemos.

Otros puntos importantes:

• La realidad está constituida por las cosas individuales y concretas.
• Dios: Primer motor que mueve sin ser movido.
• La felicidad solo puede encontrarse en la virtud.
• Virtud ética: Posición intermedia entre dos vicios, uno por exceso y otro por defecto.
• Virtud dianoética: Atañen al conocimiento; se refieren

La Inversión Materialista: Marx frente a Hegel

Karl Marx se rebela contra el sistema idealista de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y, a cambio, desarrolla un sistema materialista. Hegel reducía la realidad a idea y establecía que todo lo real era racional y que todo lo que puede ser pensado o sentido existe. Por su parte, Marx afirmaba que de dicha teoría se produce una racionalización de la historia de la humanidad y, con ello, de las barbaries que ha llevado a cabo el ser humano.

Sin embargo, hay un aspecto con el que Marx está de acuerdo: es lo que llama el lado revolucionario de Hegel, que consiste en que si algo es irracional debe ser cambiado. La más notable y radical reacción contra el sistema de Hegel corre a cargo de Marx y el marxismo.... Continuar leyendo "La Ruptura de Marx con Hegel: Materialismo Dialéctico y Crítica Social" »

Normas en Sentido Estricto y en Sentido Amplio

Llamaremos normas en sentido amplio a todas aquellas que no sirven de modo inmediato para designar el comportamiento. Aunque su objetivo directo no es que las personas hagan ciertas cosas, estas normas constituyen actos o significados, indican medios para obtener resultados y justifican las normas en sentido estricto.

La Gran División: Criterios para Distinguir entre Proposiciones y Normas

Los criterios para distinguir entre proposiciones y normas son los siguientes:

Criterio de la forma sintáctica

Según este criterio, un enunciado expresa una proposición cuando se formula en modo indicativo (por ejemplo, "el día es soleado"), mientras que una norma se expresa en modo imperativo ("¡estudia!")... Continuar leyendo "Fundamentos de la Distinción entre Normas y Proposiciones: La Ley de Hume" »

René Descartes nació en Francia, un país regido por una monarquía absoluta. Realizó sus estudios en un colegio católico y se licenció en Derecho. Sin embargo, las enseñanzas recibidas le decepcionaron profundamente, a excepción de las matemáticas, disciplina en la que consideraba haber encontrado el verdadero conocimiento.

Descartes, impulsado por un vacío gnoseológico-existencial, desarrolló un método riguroso que le permitiría alcanzar verdades y certezas indudables.

El Discurso del Método: Una Mirada Autobiográfica

El Discurso del Método es una obra de carácter autobiográfico. En ella, Descartes narra en primera persona el proceso que le llevó a sus descubrimientos filosóficos y metodológicos.

Contexto Histórico y Cultural

La... Continuar leyendo "René Descartes: El Nacimiento de la Filosofía Moderna y su Método para la Certeza" »

San Agustín: Padre del Pensamiento Occidental Cristiano

San Agustín, nacido en el siglo V, es reconocido como el más grande de los Padres de la Iglesia. Su influencia dominó el pensamiento occidental hasta el siglo XIII. Fue el artífice del primer sistema completo del pensamiento cristiano, impulsado por una profunda vocación de enseñanza y defensa de la fe. Su intención principal era catequética, y llevó a cabo la primera gran síntesis entre la filosofía cristiana y la filosofía griega, especialmente la de Platón, a quien “cristianizó”.

Epistemología Agustiniana: La Búsqueda de la Verdad

En el pensamiento de San Agustín, existe un ardiente deseo de alcanzar la verdad en sí misma, pues solo al lograrla el ser humano encuentra... Continuar leyendo "San Agustín: Pensamiento Filosófico y Teológico Clave" »

Charles Peirce: La Percepció del Pensament

Peirce parla de la percepció d'un pensament a través dels sentits.

La Tríada Semiótica: Signe, Objecte i Interpretant

El signe només pot representar els objectes en algun aspecte, no en tots. La relació entre els tres elements és fonamental:

• Signe (Representamen): Quelcom que està en lloc d'una altra cosa (l'objecte), que no veiem, i que percebem pels sentits (element primari).
• Objecte: L'element secundari amb el qual el signe es relaciona.
• Interpretant: La representació terciària que ens indica la relació existent entre el signe i l'objecte.

Tipus de Signes segons la Relació amb l'Objecte

Els signes es classifiquen segons la relació que mantenen amb l’objecte:

• El Símbol és arbitrari i el

LXXIX. Caracteres del Sistema Jurídico: K y L

K. El Sistema Jurídico (SIS) no es un Sistema Axiomático

Son múltiples las figuras que se han usado a lo largo de la historia del pensamiento filosófico y científico para acercarse al concepto de sistema. Nos referiremos a tres modelos principales:

• El modelo de la Matemática (axiomático).
• El modelo de la Biología (organísmico).
• El modelo de la Hermenéutica (interpretativo).

El modelo matemático y el rigor deductivo

Los modelos matemáticos siguen un sistema axiomático. Cada disciplina matemática opera siguiendo un modelo deductivo. Los sistemas axiomáticos proporcionan la seguridad del conocimiento y pasan por ser los estrictamente científicos.

Los juristas siempre hemos tenido la sensación... Continuar leyendo "Fundamentos del Sistema Jurídico: Caracteres No Axiomáticos y Distinción con el Modelo Social" »

Hans-Georg Gadamer

Gadamer es planteja: “Què és el llenguatge?”. Aquesta qüestió li recorda el mite de la Torre de Babel i es pregunta: quin és el llenguatge al qual més s’assembla el de la Torre de Babel? El llenguatge abstracte. Les matemàtiques són el llenguatge únic amb el qual es pot dominar la natura i també la societat humana. Gadamer afirma que, en el nostre món, el llenguatge abstracte és el que ha servit per dominar.

Gadamer sostenia que és impossible assolir l’objectivitat pura; per tant, el significat d’allò que envolta l’ésser humà s’ha d’aconseguir comunicant l’experiència personal a d’altres per arribar a una veritat. Aquesta experiència està marcada pel context històric, de manera inconscient,... Continuar leyendo "Hans-Georg Gadamer i Hannah Arendt: Llenguatge i Acció" »