Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

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Corrientes Filosóficas del Derecho: Iuspositivismo, Realismo Jurídico y Neoconstitucionalismo

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Iuspositivismo Metodológico: Conceptos y Distinciones

Por iuspositivismo como metodología (Bobbio), iuspositivismo metodológico (Nino) o positivismo sin más calificativos (Ross), se entienden dos tesis diferentes: una que se refiere en realidad al método (Bobbio y Ross) y la otra al mérito (Nino, con su teoría fundamental de la filosofía del derecho). La auténtica tesis del método sostiene que el derecho se estudia como un hecho, formulando solo proposiciones cognoscitivas y no valoraciones o prescripciones.

Críticas al Iuspositivismo Ideológico y Posiciones Filosóficas

Ambas tesis son críticas del iuspositivismo ideológico, en particular en la versión de Kelsen y su teoría de la validez, según la cual el término "validez" significa... Continuar leyendo "Corrientes Filosóficas del Derecho: Iuspositivismo, Realismo Jurídico y Neoconstitucionalismo" »

Conceptos Fundamentales de Lógica, Ciencia y Razonamiento Científico

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Fundamentos de Lógica, Ciencia y Razonamiento

Conceptos Básicos

Lógica

Ciencia del pensamiento y la razón.

Ciencia

Conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, sobre la naturaleza, los seres que la componen, los fenómenos que ocurren en ella y las leyes que rigen estos fenómenos.

Principios Lógicos Fundamentales

Principio de Identidad

Principio según el cual toda entidad es idéntica a sí misma (a=a).

Principio de Contradicción

Según este principio, es imposible que un objeto sea y no sea al mismo tiempo.

Principio del Tercer Excluido

Principio que declara que todo tiene que ser o no ser. “A es B” o “A no es B”. Este principio reconoce que solo una de las dos afirmaciones es verdadera.

Principio Lógico de la Razón Suficiente

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Les Proves de l'Existència de Déu: De Sant Anselm a Sant Tomàs d'Aquino

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L'Argument Ontològic de Sant Anselm

Fides Quaerens Intellectum

Sant Anselm de Canterbury, un dels primers pensadors creients, va buscar demostrar l'existència de Déu mitjançant la raó, seguint el principi "fides quaerens intellectum" (la fe busca comprendre). Aquesta filosofia propugnava una fe que buscava l'enteniment, oposant-se a la fe cega.

L'Argument Ontològic: Definició i Implicacions

L'argument ontològic se centra en l'existència de Déu. Per demostrar la seva realitat, Anselm parteix de la idea mateixa de Déu, adoptant una posició realista respecte als universals. Argumenta que Déu ha d'existir no només en la ment, sinó també en la realitat.

Sant Anselm vol demostrar que l'incrèdul, en afirmar que Déu és allò més gran... Continuar leyendo "Les Proves de l'Existència de Déu: De Sant Anselm a Sant Tomàs d'Aquino" »

Jean-Paul Sartre: Exploración del Existencialismo, la Libertad y la Conciencia Humana

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Jean-Paul Sartre: Existencialismo, Libertad y Conciencia

Biografía y Compromiso Político

Jean-Paul Sartre (1905-1980) mantuvo un fuerte compromiso político y un inconformismo que marcaron su trayectoria personal e intelectual. Participó en la Resistencia francesa contra el nazismo, rechazó el Premio Nobel de Literatura en 1964, presidió el Tribunal Russell y condenó las intervenciones soviéticas en Hungría y Checoslovaquia. Estuvo siempre vinculado a grupos de izquierda, perteneció al Partido Comunista francés y procuró conciliar existencialismo y marxismo.

El Ser y la Nada: Fundamentos Filosóficos

En 1943, publicó su obra cumbre, El ser y la nada, una investigación ontológica basada en el método fenomenológico, siguiendo el camino... Continuar leyendo "Jean-Paul Sartre: Exploración del Existencialismo, la Libertad y la Conciencia Humana" »

Descifrando la Alegoría de la Caverna de Platón: Un Viaje al Mundo de las Ideas

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La Alegoría de la Caverna y la Dualidad de los Mundos

Este fragmento expone las conclusiones de la Alegoría de la Caverna de Platón. Ya no se trata de una narración simbólica, sino de una explicación del mito y sus implicaciones. Platón establece una clara división entre dos mundos: el Mundo Sensible y el Mundo Inteligible.

Según Platón, el alma humana asciende hacia el Mundo Inteligible, donde finalmente alcanza, con gran dificultad, la Idea de Bien. Esta Idea es la causa de todas las cosas bellas y el principio de verdad e inteligencia. La Idea de Bien es fundamental para obrar con sabiduría, tanto en la vida privada como en la pública.

La idea central de este fragmento es la superioridad de la Idea de Bien como causa de todas las

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La Doctrina de Platón: Metafísica, Alma y la República Ideal

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Platón: El Fundamento de la Filosofía Occidental

Este filósofo fue uno de los discípulos de Sócrates. Coincidía con él en muchos aspectos, aunque llevó sus teorías a un nivel más profundo. Él cree en la existencia del alma, al igual que Sócrates, pero afirma que esta alma *habitó* en una realidad diferente a la nuestra, donde contemplaba la realidad más real de todas: el Mundo de las Ideas.

El Dualismo Ontológico: Mundo de las Ideas y Mundo Sensible

El elemento básico en el Mundo de las Ideas es el amor. Es el hogar de todas las ideas únicas, permanentes, perfectas e inmutables que dan lugar a lo que nosotros vemos en el Mundo Sensible. Los objetos que percibimos son solo sombras que participan en la esencia correspondiente en... Continuar leyendo "La Doctrina de Platón: Metafísica, Alma y la República Ideal" »

Teoria de la moralitat utilitarista i reflexions sobre la llibertat

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Teoria de la moralitat utilitarista

“Credo moral que posa com a fonament de la moralitat la utilitat o el principi de la major felicitat”

Criteri de moralitat

“Tota acció és bona en proporció a la seva tendència a promoure la felicitat, i dolenta en proporció a la seva tendència a produir el contrari de la felicitat. Per felicitat s’entén plaer i absència de dolor; per infelicitat, dolor i privació de plaer.”

Teoria de la vida

“El plaer i l’absència de dolor són les úniques coses desitjables com a fins; i totes les coses desitjables són desitjables o bé pel plaer inherent a elles mateixes, o bé com a mitjà que promouen el plaer i l’evitació del dolor.”

Dues postures semblants i alhora diferents

Quin ha de ser el... Continuar leyendo "Teoria de la moralitat utilitarista i reflexions sobre la llibertat" »

Teorías Fundamentales de la Organización: Poder, Alienación y Participación

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Conceptos Fundamentales en la Teoría Organizacional

El Poder y las Clases de Legitimación según Max Weber

Según Max Weber, el poder se define como la capacidad de influir sobre la conducta de otras personas.

Weber distingue, de manera ideal, tres clases de legitimación del poder:

  • Legal o racional: Se fundamenta en la creencia en la legalidad de los ordenamientos establecidos y en la de los títulos de quienes ejercen el dominio.
  • Tradicional: Se basa en la creencia en el carácter sagrado de las tradiciones en vigor y en la legitimidad de quienes son llamados al poder en virtud de estas.
  • Carismática: Descansa sobre la sumisión de los súbditos al valor personal de un hombre, ya sea profeta, héroe o líder de cualquier tipo, que está dotado
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Vernant, Sócrates y Platón: Palabra, Escritura e Imagen en el Origen de la Polis

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Vernant: la palabra y la política

Vernant

Habla de una nueva relación entre los hombres: preeminencia de la palabra. La palabra como herramienta idónea para hacer política permite convencer, debatir y funciona como instrumento de dominación sobre otro. La palabra estuvo en dominio de reyes y religiosos. Se debaten grandes temas de manera pública: los conocimientos. El arte de la política...

Segundo factor: la escritura

Escritura. Ley isonomía: igualdad de los hombres ante la ley. Proceso de divulgación religiosa; imágenes.

La imagen y su función

¿Qué es la imagen? Es una superficie significativa ligada al tiempo y al espacio. Dos funciones:

  • Manifestación: la imagen en sí misma.
  • Manifestación del observador: el «hombre vive en función
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La Estructura del Cosmos en la Filosofía de Aristóteles: Geocentrismo y Primer Motor

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Cosmovisión Aristotélica

Aristóteles, en su esfuerzo por unificar el saber cosmológico previo, le otorgó unidad y coherencia. Sin embargo, su enfoque difiere significativamente de la tradición pitagórica-platónica:

  • Se aleja de la concepción según la cual las matemáticas constituyen la clave del orden del universo.
  • Para Aristóteles, la clave del orden se basa en la mejor explicación de los fenómenos observables, imponiendo una perspectiva empírica.

Estructura del Cosmos Aristotélico

Aristóteles concibe un Universo esférico y finito, con la Tierra en su centro (modelo geocéntrico). Los cielos se mueven alrededor de la Tierra con un movimiento circular y regular. Toda la realidad sensible está dividida en dos esferas claramente... Continuar leyendo "La Estructura del Cosmos en la Filosofía de Aristóteles: Geocentrismo y Primer Motor" »