La Filosofía de René Descartes: Pensamiento, Sustancia y Realidad

El Punto de Partida: El Cogito y la Duda Metódica

Para Descartes, el pensamiento se define como todo acto consciente del espíritu. Es el acto de pensar lo que es evidente, no su contenido; es decir, la conclusión a la que llega es el propio acto de pensar, no el objeto pensado. Por lo tanto, lo único que considera una verdad indubitable es el hecho de pensar, pero eso no le garantiza la existencia del mundo como objeto del pensamiento, ni siquiera su propio cuerpo como materia. Partiendo del cogito, Descartes intuye que él es una res cogitans, una cosa que piensa, identificando 'res' con 'sustancia'. La sustancia es para él aquello que no necesita de otra cosa para existir,... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Cartesiano: Sustancia, Ideas y la Duda Metódica" »

Friedrich Nietzsche (1844-1900): Un Pensador del Siglo XIX Apreciado en el XX

La obra de Friedrich Nietzsche, desarrollada en el siglo XIX, ha sido muy apreciada y estudiada en el siglo XX. Su formación humanista en escuelas importantes, la influencia de Schopenhauer (filosofía clásica) y su formación filológica en música, sentaron las bases de su pensamiento.

Primera Fase: Romántico-Estética

Esta fase se caracteriza por su relación con maestros y sus estudios filológicos.

• Reinterpretación de la cultura griega: Nietzsche observa la perversión de la belleza y el equilibrio de Atenas por el cristianismo, que margina otra cultura que denomina "lo dionisíaco".
• Revolución filosófico-estética: Concibe la vida como juego y arte, una complementación

Jean-Jacques Rousseau: Pensamiento Político

La Teoría del Contrato Social

La gran **aportación** de **Rousseau** al pensamiento **político** es su **teoría del contrato social**, con la que pretende explicar **cuál** ha podido ser el origen del **Estado** como principal forma de **organización política**. Parte de tres ideas fundamentales:

• El ser humano es bueno por **naturaleza**, amante de la justicia, la bondad y la paz.
• Son nuestras organizaciones sociales y políticas las que lo corrompen.
• Es necesario instaurar nuevas organizaciones sociales y políticas **legítimas** y atender a la **educación** de los ciudadanos.

El Estado de Naturaleza y el Buen Salvaje

Para explicar **cómo** era el ser humano antes de la **aparición** de la sociedad... Continuar leyendo "Rousseau y el Contrato Social: Pilares de la Filosofía Política Moderna" »

La Naturaleza de Cada Cosa: La Esencia

La esencia es lo que cada cosa es, su individualidad. Cada cosa tiene su propia ley, su propia naturaleza, de manera que cada cosa obra en virtud de lo que es. Además, es lo que permanece a pesar de los cambios, apariencias o aspectos. Conocer la esencia es conocer auténticamente la cosa, conocer la ley que la rige.

El Finalismo en la Naturaleza

En función del dinamismo interno de la totalidad y de cada cosa, todo está dirigido a un fin. El concepto clave es Telos (fin, meta), que es la respuesta al para qué, no al por qué. Conocer el fin de algo es fundamental para conocer mejor su esencia.

La Búsqueda del Principio (Arché)

El principio (arché) es el origen que determina normativamente aquello que... Continuar leyendo "Fundamentos de la Filosofía Antigua: Esencia, Principio y el Legado Ético de Sócrates" »

La Filosofía Política de Aristóteles: Naturaleza Humana, Sociedad y Virtud

En su obra fundamental, la Política, dividida en ocho libros, Aristóteles profundiza en la naturaleza social del hombre, la trascendencia de la política y la crucial tarea del legislador para forjar ciudadanos virtuosos. Este último elemento ya había sido esbozado al final de la Ética Nicomáquea, obra que el Estagirita concibe como la antesala necesaria de la política. Además, aborda los diversos tipos de constitución política, la educación y el concepto de la comunidad ideal.

Si bien otros autores ya habían explorado estos temas, la singularidad de Aristóteles radica en su método. Él es el primero en abandonar el mito como explicación y fundamentar... Continuar leyendo "Filosofía Política Aristotélica: Razón, Sociedad y la Construcción del Hombre Virtuoso" »

**Ilustración y Pensamiento Filosófico: De la Enciclopedia a Kant y Hume**

1. La Ilustración y la Enciclopedia: El Conocimiento como Motor de Cambio

La Ilustración, movimiento intelectual del siglo XVIII, situó al hombre en el centro de la investigación. La idea de la igualdad natural implicaba que todos los seres humanos nacen con la misma capacidad de conocimiento, el cual deben cultivar para mejorar la sociedad y a sí mismos. Este principio impulsó la creación de la Enciclopedia, una obra monumental que buscaba compilar y difundir el saber universal. Se produjo un abandono progresivo de la fe como fuente de verdad, en favor de la ciencia y la razón. La Enciclopedia se convirtió en un instrumento fundamental para la difusión de... Continuar leyendo "Ilustración y Pensamiento Filosófico: De la Enciclopedia a Kant y Hume" »

Este principio de relatividad

Este principio de relatividad lo obtuvo gracias al intento por demostrar que era la Tierra la que giraba alrededor del Sol y no al revés. Para ello, traslada la imagen de la Tierra a un barco con movimiento rectilíneo uniforme. Si yo arrojo una piedra desde el mástil del barco, puedo ver el experimento desde dentro o desde fuera del barco (o sistema):

• desde dentro: la piedra cae al pie del mástil.

• desde fuera: la piedra dibuja una parábola al caer.

4- Isaac Newton (1642-1727)

Su aportación a la Física y a toda la ciencia en general fue de tal magnitud que resultó ser la causa del optimismo científico del siglo XVIII. Este optimismo llevó consigo la posterior época de crisis propia del siglo XIX que no se... Continuar leyendo "Isaac Newton y su Impacto en la Física Clásica" »

En antropología, al igual que los pitagóricos, Platón considera que el hombre es un compuesto de:

• Cuerpo: que es terrenal, sensible y perecedero y que por sí mismo solo puede aspirar a un conocimiento sensible, la doxa.
• Alma: que es inmortal e inmaterial, pero no es una Idea, pues es particular. Es el principio de vida del hombre. Se divide en tres partes:
  • Alma concupiscible: Movida por el deseo sensual. Actúa para satisfacer esos deseos.
  • Alma irascible: Movida por la voluntad del individuo. Actúa para autoafirmar al individuo ante los demás y ante las adversidades que le puedan suceder.
  • Alma racional: Movida por el entendimiento del individuo. Es el alma más pura, y actúa por el conocimiento de las Ideas.

Las tres han de coexistir en el... Continuar leyendo "La Concepción del Ser Humano y la Sociedad Justa según Platón" »

Fines del Estado

El fin del Estado lo podemos visualizar desde una perspectiva trialista o tridimensional, es decir:

• Desde el orden de la realidad de los comportamientos políticos

  Es decir, en la política como actividad que se despliega a través de conductas de gobernantes y gobernados, todo lo que se hace, se hace para alcanzar un fin al término de la actividad, habiéndolo imaginado, deseado y propuesto primero y antes en la intención.

• Desde el orden de las normas jurídicas

  El fin del Estado aparece descrito y formulado mediante normas, sean estas escritas o no. La Constitución del Estado contiene la descripción de sus fines.

  Si tomamos una Constitución formal o escrita como la nuestra, el fin es enunciado fundamentalmente en el preámbulo: