Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Una Mirada Histórica a la Filosofía de Hegel

Examinación Crítica de la Dialéctica Hegeliana, Determinismo y Contingencia

La filosofía de la historia propuesta por Georg Wilhelm Friedrich Hegel, filósofo e historiador, ha sido vista principalmente como teológica. Se ha especulado mucho que esta presunción filosófica proviene del contexto histórico de la vida de Hegel, ya sea negativamente a través de su miedo al Terror francés o positivamente de su dedicación a la tesis romántica de que la razón moldea el universo. Sin embargo, el compromiso de Hegel con la progresión de la dialéctica en el tiempo y el fin triunfante de la historia es a menudo interpretado como determinista y filosóficamente ahistórico. Tal lectura, argumentaré,... Continuar leyendo "Hegel: Determinismo, Contingencia y la Dialéctica de la Historia" »

Para hablar del problema del conocimiento en Hume, es necesario establecer antes que el objetivo de su filosofía era desarrollar una ciencia para el hombre. De esta manera su epistemología parte del hombre y sus percepciones para llegar a una teoría puramente empirista donde el verdadero conocimiento es adquirido, el origen del conocimiento está en los sentidos y el criterio de verdad es la evidencia sensible (es contraria totalmente al método cartesiano). Todas estas ideas las plasma en su obra Tratado acerca de la naturaleza humana, esta obra no tuvo mucho éxito pero junto a su segundo libro Discursos políticos, Hume se fue haciendo cada vez más popular y eso le llevó a ser excomulgado por la Iglesia Anglicana.

El Origen de las Ideas

Consenso: Dimensión Positiva y Aspectos Críticos

La democracia procedimental es, sin duda, un sistema que trata de acabar con el individualismo del ser humano para pasar al conjunto social, lo que obliga a pensar en el bienestar del conjunto de la manera más objetiva posible. Sin embargo, mediante su método relativista se pone en juego la exclusión de las minorías, es decir, una dictadura de las mayorías, de manera que se pierdan todas las garantías individuales.

Pero entonces, ¿qué sistema es necesario? ¿Cuál nos dará la oportunidad de respetar la decisión colectiva sin excluir la individual? Quizás todo ello consista en la cesión por parte del individuo de determinadas ideas en aras del acuerdo general: es donde llegaríamos... Continuar leyendo "Consenso Democrático y Fundamentos Jurídicos de los Derechos Humanos" »

Los Plazos de la Transformación hacia la Paz

Reconstruir las heridas físicas y emocionales de un conflicto puede requerir un margen de tiempo muy dilatado, incluso de una generación entera. Así lo saben los pueblos que han soportado guerras de una cierta intensidad, en las que siempre hace acto de presencia la crueldad extrema, la sinrazón, el odio y los deseos de venganza. El horizonte de la transformación es, por tanto, a largo plazo, porque comporta adentrarse en los caminos de la reconciliación y tiene pretensiones de sostenibilidad.

John Paul Lederach insiste también en este punto cuando recuerda la necesidad de situar cualquier conflicto en un marco de tiempo expansivo, pero sin que ello signifique una dilatación en las respuestas... Continuar leyendo "Procesos de Reconciliación y Paz: Un Horizonte a Largo Plazo" »

Modelos de Organización Política y Derechos Humanos

1. Modelo Político-Realista

Este modelo se centra en la prioridad y soberanía de los Estados. Los derechos de los individuos dependen de la jurisprudencia nacional-estatal, mientras que las organizaciones interestatales y las ONG solo pueden actuar como asesoras. En este esquema, apenas hay desarrollo de las relaciones entre Estados; la política exterior está determinada fundamentalmente por los intereses geopolíticos y de poder, y no por criterios morales.

2. Modelo Internacionalista

Se presenta como un desarrollo del modelo anterior. Aquí, los Estados siguen teniendo un papel esencial y los derechos individuales dependen de ellos. Sin embargo, las acciones de los Estados se ven influidas... Continuar leyendo "Modelos de Gobernanza Global y Ciudadanía Cosmopolita: De la Soberanía Estatal a los Derechos Humanos" »

Jeremy Rifkin (El fin del trabajo)

Herbert Spencer (Teoría de la evolución y darwinismo social)

Funciones del Derecho en un Estado Social

Las funciones del derecho en un Estado social son las siguientes:

• Función integradora: responde al modelo de sociedad que algunos sociólogos defienden como un todo pacífico y ordenado.
• Función de resolución de conflictos: intenta que no aparezcan conflictos y mitigarlos si lo hacen. La razón por la que existe el derecho es porque hay conflicto.
• Función de orientación social: las normas deben servir de criterio de orientación para las personas.
• Función de legitimación del poder: entre el poder y el derecho hay una cierta interrelación, ambas comparten cosas. De tal manera que el poder proporciona al derecho la fuerza coactiva necesaria para que sea eficaz. El derecho proporciona al poder legitimidad.

La Reconciliación: Fundamento para la Paz Duradera

I. Trascender el Conflicto y Construir Nuevas Relaciones

• Trascender el conflicto supone, en todos los casos, construir nuevas relaciones entre las partes enfrentadas, porque si las malas relaciones han estado en la base del conflicto, las nuevas estarán en la base de la solución.

Cuando el conflicto ha sido una guerra, sea convencional o civil, la construcción de nuevas relaciones pasa inevitablemente por adentrarse en alguno de los caminos de la reconciliación. El propósito es sellar las heridas abiertas durante el enfrentamiento y transformar las vivencias y subjetividades del conflicto, especialmente el odio y el rencor.

Esto no se logra para ignorarlas u olvidarlas, sino para superarlas... Continuar leyendo "La Reconciliación Post-Conflicto: Verdad, Justicia y el Camino hacia la Paz Social" »

Dossier 1: Concepción aristotélica de la polis

La polis posibilita la existencia de la comunidad y otorga sentido a la politeia. Aristóteles define la polis como la autosuficiencia completa, una "comunidad cívica" cuyo fin es el provecho común y el vivir bien según la ley (bien social, preocupación mutua y convivencia justa).

Pluralidad de gentes en la polis

La estructura social se compone de diversos grupos necesarios para su funcionamiento:

• Campesinos: encargados de procurar el alimento.
• Trabajadores: dedicados a los oficios manuales.
• Comerciantes.
• Jornaleros: trabajan por un salario.
• Guerreros: encargados de la defensa.
• Clase judicial.
• Ricos: prestan servicios mediante su fortuna.
• Dirigentes: con condiciones para gobernar.
• Sacerdotes: encargados