Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Comentario sobre la encíclica de León XIII

El Papa no acepta la lucha de clases: “es mal capital suponer que una clase social sea espontáneamente enemiga de la otra”. Por consiguiente, propone la mutua colaboración basada en el cumplimiento de los deberes propios de cada clase.

Deberes de los obreros:

• Cumplir íntegra y fielmente lo que por propia libertad y con arreglo a justicia se haya estipulado sobre el trabajo.
• No dañar en modo alguno al capital.
• No ofender a la persona de los patronos.
• Abstenerse de toda violencia al defender sus derechos y no promover sediciones.
• No mezclarse con hombres depravados, que alientan pretensiones inmoderadas y se prometen artificiosamente grandes cosas, lo que lleva consigo arrepentimientos estériles

Weber-ek klase sozialak oinarri komunitarioa duten egiturak bezala ikusten ditu. Ekintza mota hori ez da beti gertatzen, pertsonek beraien ulermena erabiltzen dutelarik eta gaitasuna daukatelarik kontzienteki identifikatzeko zein diren beraien interes kolektiboak eta zein den horien egitura-jatorria, baita ere klase-egoera.

Klase eta klase sozialaren arteko bereizketa funtsezkoa da. Giddens-ek gomendatzen du bereizketa argi bat egin behar dela Weber-en obran “clase en si” eta “clase para si”-ren artean. Modu horretaz, “clase en si”, esan nahi baita klase ekonomikoa, pertsona askoren ezaugarri objektiboa da, toki zehatz bat betetzen dutelako gizartean orohar eta lan munduan bereziki. Baldintza batzuetan soilik egoera bera partekatzen... Continuar leyendo "Klase Sozialak Weber-en Ikuspegitik" »

Teorías Descriptivistas

Las teorías descriptivistas coinciden con las teorías cognitivistas. Afirman que los juicios de valor son juicios descriptivos de determinados hechos, por lo que tiene perfecto sentido atribuir verdad o falsedad a un juicio moral.

No hay acuerdo entre los descriptivistas acerca de a qué hechos se refieren los juicios morales y cómo se determina su verdad o falsedad. Por esta razón, se dividen en:

Naturalistas

Afirman que los principios morales son verdaderos si son juicios que describen determinados hechos naturales, conforme a la naturaleza. El problema que surge es saber qué es lo natural.

Se distinguen varias concepciones:

• Teorías naturalistas basadas en generalizaciones empíricas: Describen cómo es la naturaleza

Religión y Ética

Concepto de religión: La fe en un ser sobrenatural y poderoso.

Relación hombre-divinidad

• Sentimientos de dependencia del hombre por Dios.
• Garantía de salvación en distintas religiones.

Ética: Reconocimiento de que las acciones repercutirán en el más allá.

Las religiones proponen soluciones a los males del mundo y establecen la moral.

Ética y Moral

Distinción: Ética describe el bien y el mal, moral indica lo que se debe hacer.

Origen de la moral

Conjunto de reglas aceptadas consciente y libremente para regular la conducta.

Moral primitiva

Virtudes como valentía, reciprocidad y justicia. Vicios como cobardía, apatía y egoísmo.

Cultura grecorromana

Valores de valentía, patriotismo y apego a leyes y familia.

Feudalismo

Ética... Continuar leyendo "Religión, Ética y Moral" »

El Sentido de la Sociedad

El sentido de la sociedad radica en proporcionar un contexto en el cual los individuos puedan desarrollarse de manera plena y verdadera, reconociendo su carácter individual pero también su naturaleza social. A pesar de las limitaciones corporales, espaciales, culturales, cognoscitivas, afectivas y volitivas que enfrentamos como individuos, la sociedad ofrece un entorno que permite superar estas limitaciones y alcanzar la plenitud.

La sociedad no es simplemente la suma de sus miembros, ni tampoco los reduce a meros números; es un conjunto de personas unidas por un principio de unidad que las trasciende, pero que también las ayuda en su desarrollo. Este principio, ya sea "amistad cívica", "caridad" o "solidaridad... Continuar leyendo "Sociedad, Plenitud e Interdependencia Humana" »

Objeto de la Inteligencia

Objeto material: suma de objetos conocibles.
Objeto formal: saber qué hay de inteligible.

Existen dos modos de considerar el objeto de la inteligencia:

• Inteligencia en general: su objeto a determinar es común o adecuado.
• Inteligencia humana: su objeto a determinar es propio o directo.

Objeto Común de la Inteligencia Humana

El objeto común de la inteligencia humana es el ser; todo lo que se conoce, se conoce como ser. Este conocimiento se logra mediante tres operaciones:

1. Simple aprehensión
2. Juicio
3. Razonamiento

El ser es por sí inteligible; la nada es la negación del ser. La inteligencia nunca puede comprender las formas superiores del ser (Dios).

Objeto Propio de la Inteligencia Humana

El objeto propio de la inteligencia humana... Continuar leyendo "Explorando la Inteligencia y la Voluntad: Objeto, Naturaleza y Vínculos Filosóficos" »

Possibilisme

A finals del segle XIX, sorgeix una reacció contra el positivisme i el naturalisme, criticant els plantejaments ambientalistes i separant les ciències naturals de les socials. La influència de l'historicisme transforma les concepcions geogràfiques, configurant una nova visió basada en els conceptes de regió i paisatge. El possibilisme defensa que el medi no determina les activitats humanes, sinó que ofereix possibilitats que l'ésser humà pot aprofitar o no. Aquesta possibilitat d'elecció dificulta l'establiment de lleis generals. L'èmfasi es posa en la descripció i anàlisi d'individualitats, principalment influenciades per la història. Amb la crisi del positivisme i l'aparició de la concepció historicista de la... Continuar leyendo "Evolució del Pensament Geogràfic: Del Possibilisme a la Geotecnologia" »

De la Physis al Nomos: El Giro Antropológico

Como bien se observa en el arte, a partir del siglo V a. C. surge un nuevo tema en torno al cual se centra la atención, produciéndose el Giro Antropológico. Este giro significa que la reflexión se desplaza de la naturaleza (*physis*) hacia el hombre y la sociedad (*nomos*).

En la naturaleza se inicia la reflexión sobre todo aquello que no forma parte de la física, es decir, el *nomos* (la ley, la costumbre, la convención). En el hombre, esa reflexión sobre el *nomos* y el ser humano se va a producir siempre en el contexto de la sociedad.

Evolución Política de la Polis Griega

Antes del siglo V a. C. ya existían las *polis*, pero la primera forma de gobierno fue la monarquía, gestionada por... Continuar leyendo "La Transición Filosófica de la Physis al Nomos: Sócrates, Sofistas y el Nacimiento de la Ética Política" »

UNITAT 7: Llibertat i Acció Racional

Solucions al Problema de la Llibertat

El debat sobre la llibertat es centra en dues postures principals del determinisme:

• Determinisme Feble: Considera que no hi ha contradicció entre el determinisme i la llibertat. Segons aquesta postura, "lliure" significa "absència de coacció" (una acció és lliure si no ha estat forçada o restringida, externament o internament).
• Determinisme Fort: Considera que tots els esdeveniments de l'Univers són causats, incloent-hi les accions humanes.

Els humans tenim una experiència immediata de la llibertat: la llibertat és un fet cert.

L'Acció Racional

L'Acció Racional és l'acció basada en raons (ús adequat de la raó).

Característiques de la Racionalitat

• La racionalitat