Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Història i Historiografia

La Història, com a ciència, per assolir el seu objectiu d'estudiar els fets passats necessita de restes del passat conservades en l'actualitat. La Historiografia, mitjançant l'estudi del registre escrit d'èpoques passades, és una de les ciències socials que nodreixen la Història en la seva finalitat.

Règims d'historicitat

S'entén per historicitat el conjunt de fets passats dels quals es té prova que van ocórrer veritablement. Per tant, es pot dir que la historicitat és la manifestació de la humanitat i que aquesta presenta una evolució perllongada en el temps. Si acceptem això, justifiquem l'historicisme de Croce i Ranke que defensa que tota realitat és producte d'uns fets passats. És a partir d'aquí... Continuar leyendo "Història i Historiografia: Conceptes i Evolució" »

Los Hábitos Intelectuales

1. Ver el Fondo

De los tres hábitos con los que la inteligencia especulativa conoce la verdad (entendimiento, sabiduría y ciencia), el primero de ellos nos permite ver el fondo de la realidad. Porque “inteligencia” viene precisamente de intus-legere, leer dentro. Tenemos la capacidad de ver en el interior para descubrir cómo son las cosas.

Esto significa que nuestro conocimiento avanza aplicando una serie de criterios indudables: que algo no puede ser y no ser a la vez y bajo el mismo aspecto (principio de identidad, o no contradicción), que la disyunción entre una proposición y su negación siempre es verdadera (llamado principio de tercio excluso), o que el todo es mayor que la parte.

Las cosas son así, y... Continuar leyendo "Desarrollo de Hábitos Intelectuales: Entendimiento, Sabiduría y Ciencia" »

El Problema del Ser y el Devenir

Ante la pregunta por el ser, se puede responder intuitivamente que está constituido por el conjunto de todo lo que existe o es. Sin embargo, esta afirmación no deja de ser problemática, especialmente con aquello que no se puede ver a simple vista. Existen diferentes interpretaciones:

• Sentido restrictivo: Se considera que la realidad es todo aquello de lo que podemos tener experiencia (empírica, observable).
• Sentido amplio: Se considera que no solo tienen existencia los seres materiales y observables por la ciencia, sino también otras realidades (ideas, entidades espirituales, etc.).

Realidad y Apariencia

• Realidad: Conjunto de todos los seres y objetos que tienen existencia por sí mismos, independientemente

UF2: Identitat i Etnicitat

Conceptes d'Identitat

Identitat: alguna cosa que ens fa singulars.

Identitat ètnica/etnicitat: Quan parlem del bagatge comú que ens identifica com a grup.

Subjectes i Identitat

Subjecte de la Il·lustració: identitat centrada i permanent al llarg de l'existència de l'individu.

Subjecte Sociològic: resultat de la complexitat del món modern, identitat com a resultat de la interacció entre el jo i la societat. Sutura entre el subjecte i l'estructura social.

Subjecte Post-Modern: el subjecte té diverses identitats, de vegades contradictòries. Vivim constantment confrontats en la possibilitat de moltes identitats diferents amb les quals ens identifiquem com a mínim temporalment.

Ètica del consum: actualment es mira... Continuar leyendo "Conceptes d'Identitat, Etnicitat i Racisme" »

Jerarquia dels Ens

Realitats Físiques

Tota realitat material és imperfecta, perquè pot canviar i, per adquirir un nou estat, ha de perdre el que tenia. Diem que és “contingent”.

Realitat Espiritual

No estan compostes de matèria i forma, ni d’acte i potència. L’esperit no és un nou estat del cos ni, per tant, desapareix amb la mort: és immaterial i incorruptible.

Déu

El món material i l’esperit humà no existeixen per essència, ja que podrien no haver existit. Per tant, cal que hi hagi una causa perquè existeixin, un Creador, Déu, que sigui per si mateix, sense causa, necessari. Només l’Ésser és per si mateix, i per tant Déu és l’Ésser pur subsistent.

La Veritat

És la correspondència amb la realitat, és a dir, quan... Continuar leyendo "Realitat, Veritat i Metafísica: Conceptes Filosòfics Clau" »

La Sociología y la Educación

Primera Modernidad y los Orígenes del Pensamiento Sociológico

Conceptos Clave de la Primera Modernidad (Siglos XVIII-XIX)

1. La Razón como Principio Explicativo:

La razón emerge como el principio fundamental para explicar la realidad. Según Max Weber, la modernidad implica un proceso de racionalización y secularización, donde la fe deja de ser el fundamento principal, dando paso a la razón. Este cambio marca la transición del Antiguo Régimen al Moderno, reivindicando la primacía del individuo. El individualismo se consolida en esta primera modernidad, donde las explicaciones ya no provienen de una entidad divina, sino del propio ser humano. Este sujeto es considerado responsable, racional, libre, igual... Continuar leyendo "Sociología de la Educación: Primera Modernidad y Orígenes del Pensamiento Sociológico" »

Realidad y Conocimiento en Hume

El Empirismo de Hume

Según el empirismo de Hume, el conocimiento proviene de las experiencias sensoriales. No existen ideas innatas. Hume denomina percepciones a estos contenidos mentales, divididos en:

• Impresiones: Captadas mediante los sentidos.
• Ideas: Copias o imágenes de las impresiones.

Las impresiones y las ideas pueden ser simples o complejas. Las ideas complejas pueden ser copias de impresiones complejas o producto de la asociación de ideas simples. Nuestra mente asocia ideas a través de:

• Semejanza
• Contigüidad
• Causalidad

El principio de copia afirma que todas nuestras ideas derivan de impresiones previas.

El Criterio de Verdad en Hume

Para Hume, el criterio de verdad es la experiencia. Distingue:

• Relaciones

• • Qué es la ética material o de contenido:

  Éticas Materiales:Éticas para las cuales el mandato moral tiene su fundamento en algo ajeno a él mismo como es el hecho de su utilidad para realizar lo considerado como Bien Supremo. Estas éticas son heterónomas y dan lugar a mandatos meramente hipotéticos.  Las éticas materiales se caracterizan por los dos rasgos siguientes:
  
  -presentan un objeto, propiedad o estado de cosas como un Bien Supremo (el pla­cer, el dinero, el poder, la felicidad, la contemplación de Dios....);
  -declaran como buenas aquellas conductas o acciones que permiten la realización del Bien Supremo y como malas aquellas conductas o acciones que nos alejan del Bien Supremo.
  Estas éticas sólo pueden describir los mandatos