Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

El Conocimiento Humano: Sensible e Intelectual

El conocimiento es la facultad del ser humano que permite aprehender la realidad. A lo largo de la historia, pensadores empiristas afirmaron que el conocimiento provenía de los sentidos, mientras que los racionalistas sostenían que provenía de la razón. Posteriormente, los intelectualistas moderados integraron ambas posturas, sosteniendo que el conocimiento humano es un proceso único que combina sentidos y razón.

Este proceso refleja la doble naturaleza humana (cuerpo y alma) y se divide en dos aspectos interconectados:

1. Conocimiento Sensible

El conocimiento sensible se subdivide en dos fases:

1. Sensible Externo: Nos permite conocer la realidad mediante los cinco sentidos, aunque de forma limitada.

La Solución Iusnaturalista

El iusnaturalismo acoge todas las corrientes que defienden la existencia de un orden objetivo superior que tiene dos caracteres: es permanente y universal. En este orden, el ser humano puede descubrir los criterios que guíen su conducta, que deben orientar también las normas jurídicas. Podemos distinguir entre un iusnaturalismo en sentido amplio, que coincide con el objetivismo jurídico y donde se encuentran las teorías que ponen el fundamento de los ordenamientos jurídico-positivos en unos criterios situados fuera de ellos sin más, y un iusnaturalismo en sentido estricto, que hace referencia exclusivamente a aquellas corrientes que entienden que los criterios orientadores constituyen un ordenamiento jurídico... Continuar leyendo "Valores Jurídicos: Iusnaturalismo, Justicia y Derechos Humanos" »

Conceptos Fundamentales en Filosofía y Teología Natural

Este documento explora definiciones clave y posturas filosóficas respecto al conocimiento de Dios y la existencia.

¿Qué es el conocimiento analógico?

Se refiere a la forma de conocer a Dios mediante la comparación con realidades imperfectas del mundo, extrapolando sus perfecciones de manera análoga. Es un concepto fundamental en la metafísica y la teología natural.

¿Qué es la Teología Natural según Maritain?

Según Jacques Maritain, la Teología Natural es la disciplina que busca conocer a Dios exclusivamente a través de la razón humana, considerándolo como la causa primera y el fin último del universo, sin recurrir a la revelación divina.

Características de la Teología

piaget su interes se centro en como los niños accedian al conocimiento y no en el estudio del desarrollo motor  , el describio la importancia del movimiento en el desarrollo cognitivo infantil 4 etapas , etapa sensorio motriz nacimiento asta los 2 años aparecen las capacidades linguisticas , motrices y perceptivas son importante la manipulacion , el movimiento y el aprender a orgaizar de forma habil la informacion sensorial, nocion del yo ,del espacio del timepo y la idea de causalidad .el juego que predomina es el motor etapa preoperacionnal 2 a 7 procesos cognitivos y de conceptualisacion operean por primera vez aparece la funcion simbolica ,simbolos como el lenguajeimitacion diferida , juego simbolico predominio del caracter egocentrico.... Continuar leyendo "Etapas del desarrollo" »

TEMA 2

Maquiavelo (1467 – 1527)

De mentalidad renacentista, sus obras más importantes son “El príncipe” y “Los discursos sobre la 1ª década de Tito Livio”

Al comenzar los primeros estados Italia estaba dividida en reino y repúblicas, y buscaba su unificación y separación de los bárbaros.

Aportaciones:

Noción de Stato (estado):

organización política soberana sobre un territorio. No separa la institución del gobernante.

Razón de estado:

Persigue sus propios fines: conservarse y ampliarse, son fines autónomos independientes de la razón. La política se rige por la eficacia.

Egoísmo universal:

considera al hombre egoísta por naturaleza, por lo que debe tener un poder que lo contenga: un monarca absoluto.

Legislador omnipotente:

Fines Parciales y Fin Final

• En cada acción **consciente** el hombre busca un determinado fin u objetivo.
• Todos los fines **de** la vida personal se ordenan en torno a un último fin **que** tiene carácter **de** último o final.
• El **fin último** es la finalidad **más** profunda **de** nuestras acciones; **más** allá **de** ella, no se busca otra cosa.

La Felicidad como Fin Final de la Vida Humana

Si la felicidad es el fin último, debe consistir en la perfecta posesión **de** un bien **querido por** sí mismo, fuera del cual nada **más** se **necesita**. Este bien es el **Bien Supremo**. Luego **de** la posesión del mismo, el hombre no necesita otra cosa para ser feliz. Debe consistir en una cierta **plenitud**.

Elementos Comunes en la

Sociología Clásica: Un Recorrido por las Ideas de Bourdieu, Weber, Durkheim y Williams

La Ciencia Según Bourdieu: Entre el Logicismo y el Historicismo

Para Bourdieu, la verdad científica se sitúa en un punto intermedio entre el logicismo (con su objetivismo y proposicionalismo) y el historicismo (con su relativismo y escepticismo). La crítica sociológica de la ciencia se presenta como una superación de la tradición escolástica, que tiende a analizar las ciencias como sistemas ya cristalizados y perfectos. Bourdieu se enfoca en una ciencia en marcha, en formación, y no solo en su contexto de justificación.

La sociología de la ciencia de Pierre Bourdieu se centra en el análisis de las condiciones socio-trascendentales del conocimiento,... Continuar leyendo "Sociología Clásica: Bourdieu, Weber, Durkheim y Williams - Conceptos Fundamentales" »

Contexto filosófico de Descartes:

La pérdida de autoridad de la tradición aristotélica, por la revolución científica de Copérnico, la Iglesia católica, la reforma protestante y la situación de crisis, llevó a la filosofía a preguntarse “¿cómo puedo estar seguro de que mis conocimientos son verdaderos?” Es necesario un método adecuado que la ayude en su búsqueda de certezas. El problema del método pasa al primer plano. Francis Bacón utiliza el método inductivo (a partir de la recogida de datos de experiencia se inducen leyes generales).

Galileo propone su método resolutivo-compositivo, que consta de tres pasos: a) Análisis de lo dado en la experiencia sensible en sus elementos simples, dejando sólo las propiedades esenciales... Continuar leyendo "Actualidad de Descartes" »

Aproximación a los Métodos de la Ciencia

El conocimiento que emana de la fuente del conocimiento científico pone de manifiesto que:

• Del tronco universal del conocimiento se desgajan ciertas ramas del saber que se constituyen en objetos de conocimiento concretos y parciales. No surgen como una explosión nueva, en un contexto completamente nuevo, sino como resultado de una evolución desde una situación conocida que da lugar a una nueva.
• En el comienzo de un nuevo conocimiento siempre están presentes ciertas operaciones artesanales, concretas, vinculadas a necesidades de tipo vivencial, de supervivencia, de disfrute, etc. Cocinar está en el origen de la alquimia, que continuaría con la Química. Jugar está en el origen de los ejercicios