Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Universidad

Karl Marx (1818-1883): Fundamentos de la Crítica Social

La obra de Karl Marx (1818-1883) se aborda desde dos perspectivas fundamentales: filosóficamente, como una crítica al idealismo hegeliano, e históricamente, como una respuesta directa a la explotación del proletariado en la sociedad burguesa.

El Materialismo Histórico: La Base del Pensamiento Marxista

El pensamiento de Marx se cimienta en el concepto del Materialismo Histórico, que sostiene que las ideas y la conciencia no surgen de una razón libre e independiente, sino que son el reflejo de las condiciones materiales de vida y de la organización económica de la sociedad.

Para Marx, el ser humano no se define únicamente por su capacidad de pensar, sino principalmente por su capacidad... Continuar leyendo "Karl Marx: Materialismo Histórico, Plusvalía y la Crítica Radical al Capitalismo" »

Sofistas: Nomos vs. Physis

En el siglo V a.C., con la polis como centro de la vida política, surgieron los sofistas, una nueva profesión muy demandada. Eran maestros que enseñaban habilidades útiles para participar en política, como la retórica, la oratoria y el pensamiento crítico. Dejaron atrás las supersticiones del pasado y promovieron la idea de que la razón podía superar los problemas. Su fama creció tanto que viajaban entre polis, lo que les permitió observar que las leyes (nomos) no eran universales, sino que cambiaban según la ciudad.

Esto les llevó a concluir que las normas eran artificiales, creadas por los humanos, y no algo natural. Así empezó un debate sobre qué fundamento debía tener el nomos y cómo conectarlo... Continuar leyendo "Sofistas y Platón: Naturaleza, Ley y Sociedad en la Antigua Grecia" »

A continuación, se presenta una revisión y corrección del documento sobre figuras clave en la evolución del pensamiento político, ajustando la ortografía, gramática y formato para una mejor claridad y optimización.

1. Thomas Hobbes: El Mecanicismo y el Leviatán

En su obra Leviatán (1651), Hobbes rompe con la tradición clásica al aplicar una visión materialista y mecanicista: el hombre es una máquina movida por el deseo y el miedo. Su argumentación parte del Estado de Naturaleza, donde la igualdad física y mental genera desconfianza mutua.

El Conflicto y el Pacto

Al no existir un poder común, esta desconfianza deriva en una "guerra de todos contra todos" (bellum omnium contra omnes). En este estado:

• No hay justicia ni propiedad.
• La

El Estado Social y Democrático de Derecho: Fundamentos y Evolución

Características Generales del Estado Social

La idea de Estado Social se caracteriza por ser una realidad que emerge en pleno siglo XX, en el contexto de las fuerzas políticas, como una forma de Estado con objetivos de redistribución e igualación, y que tiene una compleja construcción doctrinal que está lejos de haber acabado.

El Estado Social, fenómeno coincidente en todos los países en que se dan determinadas condiciones económicas, sociales y culturales, aparece como resultado del colapso del Estado burgués liberal decimonónico, para transformarse en un ente programático al que cabría atribuir una serie de competencias manifiestamente superiores a las que ejercía... Continuar leyendo "La Construcción Doctrinal del Estado Social y Democrático de Derecho: Orígenes y Desafíos" »

Hans Kelsen y la Teoría Pura del Derecho

Hans Kelsen, quien participó en la redacción de la Constitución austriaca y sufrió el exilio por el régimen nazi, defendió una visión del derecho como un sistema normativo autónomo, capaz de explicarse sin recurrir a elementos externos como la justicia, la moral o la sociología.

La Ciencia Normativa y el Principio de Imputación

Kelsen define el derecho como una ciencia normativa, distinguiéndola radicalmente de las ciencias de la naturaleza. Mientras que las ciencias naturales se rigen por el principio de causalidad —donde a una causa A le sigue necesariamente un efecto B—, el derecho opera mediante la imputación.

En el juicio lógico jurídico, la relación entre el hecho y la consecuencia... Continuar leyendo "Teoría Pura del Derecho de Hans Kelsen: Fundamentos y Estructura Jurídica" »

I. El método geométrico-deductivo en la filosofía

El método geométrico-deductivo en filosofía confunde la manera de descubrir verdades con la de presentarlas. Los latinos distinguían entre la via inveniendi (método de investigación) y la via docendi (método de enseñanza). Toda ciencia debe formar un sistema que se logra cuando madura, refiriéndose específicamente a la exposición. Aquí nos enfocamos en la via inveniendi, aceptando que los métodos varían según los objetos de estudio. Así, existe una diversidad de métodos debido a la pluralidad de ciencias y a los problemas específicos dentro de ellas.

Podemos hablar del proceder general de la mente humana y articular una teoría sobre lo común a todo pensar, aunque los métodos... Continuar leyendo "Fundamentos del Pensamiento Aristotélico: Lógica, Inducción y Dialéctica" »

1. Modelos de Historia: Una Trayectoria Cronológica

Alta Edad Media

• Historiografía Cristiana: Muy escueta, seca y gráfica. Aparecen los cronicones.
• Junto a esta historiografía cristiana, se desarrollan también la cultura musulmana y judía.

Renacimiento

Caracterizado por condiciones determinadas que influyeron en la evolución de la historia, como el hecho de que el hombre se convertía en el centro del universo, lo que dio lugar al humanismo.

• Se caracteriza por intentar imitar la cultura clásica de Grecia y Roma.
• Este tipo de historiografía es mucho más humanística, moralizada y crítica.
• Se intenta eliminar lo fantástico y buscar la verdad.
• Otro acontecimiento que influyó fue la Reforma Protestante: católicos y protestantes buscaron en

Michel Walzer: Las Esferas de la Justicia y la Igualdad Compleja

Comunitarismo

Inspirados en el “paradigma de la comunidad”, los comunitaristas cuestionaron las bases del proyecto liberal universalista. Argumentan que el hombre real, a diferencia del sujeto trascendental, se constituye gracias a una historia que lo sobrepasa y que no puede supradeterminar. Acusarán al liberalismo por la imposibilidad de dar una justificación ética a su programa, ya que antepone la justicia a la virtud.

Objeto de la Justicia en la Tradición Liberal

La tradición liberal concibe al objeto de la justicia como un agente racional que elige en función de sus intereses y que es capaz de estar por encima de toda determinación social y personal.

Tesis Principal

Contextualización de la Filosofía de Sartre

El texto que se presenta a continuación es un extracto de la conferencia El existencialismo es un humanismo, que Jean-Paul Sartre publicó en 1946, tras finalizar la Segunda Guerra Mundial. Esta obra, que tuvo una gran repercusión social, pertenece a la primera etapa del pensamiento sartreano, en la que desarrolla su filosofía existencialista. A este periodo pertenecen también ensayos como Esbozo de una teoría de las emociones y su obra principal, El ser y la nada. En su segunda etapa, Sartre inicia una aproximación al marxismo, que se refleja en su obra Crítica de la razón dialéctica. Entre sus obras literarias más destacadas encontramos la novela La náusea y la obra teatral Las moscas,... Continuar leyendo "Jean-Paul Sartre: Existencialismo, Libertad y Responsabilidad en el Siglo XX" »

Dimensiones de la Política: Una Aproximación Terminológica

En la tradición anglosajona, se distinguen tres términos fundamentales para comprender la complejidad de la política:

• POLITY: Se refiere a la esfera de la actividad política y establece la distinción entre el mundo de la política y la sociedad civil.
• POLITICS: Designa la actividad política como tal. Abarca la competición por los cargos públicos, el debate entre partidos y las diversas formas de movilización de masas, aplicándose a la práctica y la participación ciudadana.
• POLICIES: Se refiere a la acción pública. Es el proceso mediante el cual se elaboran y establecen políticas públicas y programas de acción, es decir, dispositivos político-administrativos coordinados