Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Secundaria

Què és la ciència

La ciència és el conjunt de coneixements ordenats sistemàticament sobre l'univers, obtinguts per observació i raonament, que permeten la deducció de principis i lleis generals.

Pressuposicions de la ciència

La ciència, per tal d'avançar en el coneixement, realitza una sèrie de pressuposicions:

• El cosmos està ordenat de manera que les mateixes causes produeixen sempre els mateixos efectes (tèsi ontològica de legalitat).
• El cosmos existeix realment i no és una creació de la nostra ment (tèsi ontològica de realisme).
• La nostra ment és capaç d'entendre el cosmos objectivament, sense error.
• La realitat es pot conèixer mitjançant la raó i, en darrer terme, es pot descriure matemàticament.
• La veritat o falsedat de

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Aristóteles

1. ¿Qué son los accidentes para Aristóteles?

   Son las cualidades cambiantes de las cosas, como el color, la dureza del material, su forma, su temperatura, su peso, etc.

2. ¿Qué es la forma, según Aristóteles?

   Es la esencia de la cosa, la sustancia segunda, la especie, y es eterna. Pero sólo existe en la materia. La forma es el elemento más universal de las cosas y algo intrínseco a ellas. Aristóteles da prioridad a la forma sobre la materia: la considera la verdadera esencia del individuo.

3. ¿Qué relación se establece entre potencia-acto y materia-forma?

   Son pares de conceptos análogos o paralelos. La materia está en potencia respecto a la forma; la forma es lo que actualiza la materia,

La función del entendimiento según Kant

(Esta pregunta tiene un valor de 2 puntos si se preguntara) La sensibilidad nos sitúa frente a una multiplicidad de fenómenos, frente a una variedad de impresiones en el espacio y en el tiempo. Pero percibir esos fenómenos (colores, formas…) no es, sin más, comprenderlos. ¿A qué facultad le corresponde, según Kant, comprender los fenómenos que antes hemos percibido? Si percibir es la función propia de la sensibilidad, comprender es la función propia del entendimiento.

¿Cuál es la doctrina que expone Kant en la Analítica Trascendental?

La función de comprender o entender se realiza mediante el uso de conceptos. Supongamos que estamos viendo un objeto familiar, un árbol, por ejemplo. Nuestros... Continuar leyendo "Epistemología kantiana: Fenómenos, noúmenos y límites del conocimiento" »

Las experiencias perceptivas como base empírica: el psicologismo

Las experiencias perceptivas como base empírica: el psicologismo.

Muchos aceptan la doctrina de que las ciencias empíricas pueden reducirse a percepciones sensoriales, es decir, a nuestras experiencias. Esta doctrina está ligada a la lógica inductiva, la cual es rechazada por Popper.

Fries es quien más se ha preocupado por el problema de la base experimental. Si no hemos de aceptar dogmáticamente los enunciados de la ciencia, ¿cómo podemos justificarlos? Si exigimos que la justificación se realice por una argumentación razonada, llegamos a la tesis de que los enunciados sólo pueden justificarse por medio de enunciados; por tanto, la petición de que todos los enunciados... Continuar leyendo "Psicologismo y cláusulas protocolarias: debate sobre la base empírica de la ciencia" »

Razón y Fe: Dos Caminos hacia la Verdad

La razón y la fe representan dos modos distintos de conocer, es decir, de alcanzar la verdad. La filosofía se ocupa del conocimiento de las cosas sensibles (sustancias) y de expresarlo universalmente. Su contenido abarca las verdades de razón, no reveladas. La teología, por su parte, se centra en el Creador, principio y fin de lo creado. Su contenido comprende las verdades reveladas, inaccesibles por la razón natural.

La Filosofía como Sierva de la Teología

La razón, a través del procedimiento científico de la dialéctica, puede esclarecer la fe. Sin embargo, la fe siempre mantiene una posición de superioridad, actuando como norma y criterio para la razón. La razón es susceptible de error,... Continuar leyendo "Relación entre Razón y Fe: Las 5 Pruebas de la Existencia de Dios de Santo Tomás de Aquino" »

El Ser Humano en la Filosofía Moderna: Tres Perspectivas Clave

El Alma y el Cuerpo en Descartes: El Dualismo Cartesiano

El ser humano se define por un proceso de introspección intelectual, que es un proceso de análisis en primera persona (el “yo”). Según Descartes, nuestro cuerpo se mueve mecánicamente, al igual que el resto de la materia. En este punto surge el conflicto: la tensión entre el plano de la introspección y el plano de la observación científica.

Descartes explicará el movimiento de los organismos vivos como si fuesen máquinas. Por tanto, el ser humano sería un híbrido de máquina y autoconciencia. Ese mecanismo cartesiano influirá de forma notable en la concepción del ser humano entre los ilustrados franceses.

Descartes... Continuar leyendo "La Naturaleza Humana en la Filosofía Moderna: Dualismo, Empirismo y Evolucionismo" »

Orígenes y Evolución del Pensamiento Geográfico: Siglos XVIII y XIX

En los siglos XVIII y XIX, la geografía adquiere una nueva concepción, dando origen a corrientes de pensamiento que buscan explicar la ideología de la época.

Corrientes Geográficas Fundamentales: Posibilismo y Determinismo

Estas corrientes analizan tanto el aspecto natural como el social, tratando de explicar la relación existente entre el medio ambiente y el papel transformador que ha desempeñado el ser humano sobre el espacio geográfico que habita.

Justifican el papel que desempeña la naturaleza sobre el ser humano o el poder transformador que ejerce el ser humano sobre la naturaleza. Ambas corrientes geográficas permiten conocer la forma en que el ser humano ha... Continuar leyendo "La Interacción Humano-Naturaleza: Explorando el Posibilismo y Determinismo Geográfico" »

Metafísica y la Razón según Immanuel Kant

Según Kant, no es posible la **metafísica como ciencia** en el sentido estricto de la ciencia empírica, pero sí es **necesaria para la práctica** del uso de la razón. Se distingue entre:

• Racionalidad Práctica: Necesita la metafísica y se ocupa de los imperativos.
• Racionalidad Teórica: Trata de emitir juicios descriptivos de la razón.

Las Categorías Kantianas

La estructura del conocimiento se organiza en tres niveles fundamentales:

1. Sensibilidad: Estética Transcendental

Se ocupa de las condiciones a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo). Es el fundamento para las matemáticas y la física, pero no para la metafísica pura.

2. Entendimiento: Analítica Transcendental

Proporciona consistencia... Continuar leyendo "Fundamentos de la Metafísica, Tipos de Verdad y Posturas Epistemológicas" »

Filosofia Hel·lenística

Epicureisme

L’epicureisme va ser una escola filosòfica hel·lenística que va rebre el nom d’Epicur de Samos. El primer propòsit s’obté amb la fórmula anomenada els quatre remeis de l’epicureisme.

Epicur va dividir la seva filosofia en tres parts: la canònica, la física i l’ètica.

1. La canònica: Fa referència a les normes o els cànons del coneixement.
2. La física: Tracta