Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Otros cursos

El Problema del Ser Humano según Hannah Arendt

Hannah Arendt distingue entre la actividad teórica y la práctica. La actividad teórica o contemplativa, atribuida a la filosofía, implica una toma de conciencia dirigida hacia uno mismo. La actividad práctica, o vita activa, se orienta hacia la creación de una sociedad justa y dirige el pensamiento hacia el exterior.

La actividad práctica se desarrolla en tres dimensiones que permiten la apertura de la conciencia individual al mundo y a otras conciencias:

• Labor: Conservación de la vida, relacionada con lo biológico y la supervivencia. Se asocia con los esclavos y el papel tradicional de la mujer, donde la naturaleza impone condiciones sin libertad.
• Trabajo: Creación de un mundo artificial

1. La Adquisición del Lenguaje y el Debate Innato/Aprendido

Este apartado explora las principales perspectivas sobre cómo los seres humanos adquieren el lenguaje, abordando la dicotomía entre lo innato y lo aprendido a través de tres enfoques fundamentales:

Enfoques sobre la Adquisición del Lenguaje

Enfoque Conductista (Skinner)

El lenguaje se adquiere a través del aprendizaje por refuerzo. Los niños imitan sonidos y estructuras lingüísticas, y los adultos refuerzan los intentos exitosos. Según esta visión, no existen estructuras innatas, solo un proceso de estímulo-respuesta.

Enfoque Generativista (Chomsky)

Postula la existencia de una capacidad innata para el lenguaje, denominada "gramática universal". Todos los humanos nacen con una... Continuar leyendo "Conceptos Fundamentales en Filosofía, Ética y Antropología Humana" »

Robots e Intuición Sensible: Una Perspectiva Kantiana

Según Immanuel Kant, el conocimiento humano surge de la conjunción entre dos facultades esenciales:

• La Sensibilidad: Nos proporciona intuiciones sensibles (impresiones inmediatas del mundo).
• El Entendimiento: Organiza estas intuiciones mediante conceptos.

Las intuiciones sensibles son impresiones inmediatas del mundo, dadas en el espacio y el tiempo, que Kant considera condiciones a priori de nuestra experiencia. Es crucial notar que esta sensibilidad es pasiva: recibimos datos a través de los sentidos.

¿Pueden los Robots Experimentar la Sensibilidad Kantiana?

Los robots, aunque procesan datos sensoriales mediante sensores, no poseen una sensibilidad comparable a la humana. Sus “percepciones”... Continuar leyendo "La Epistemología de Kant y la Inteligencia Artificial: ¿Pueden los Robots Tener Intuiciones Sensibles?" »

Teorías Políticas de Hobbes, Locke y Rousseau

Thomas Hobbes

Teoría Política

1. Igualitarismo natural: Todos los hombres son iguales por naturaleza en facultades mentales y corporales. Existe una compensación natural entre las deficiencias y las cualidades de cada individuo.
2. No-sociabilidad natural: Los hombres no tienen una necesidad intrínseca de vivir en sociedad.
3. Derecho natural: Todos los hombres gozan del mismo derecho natural: libertad de usar su propio poder para preservar su propia naturaleza. Las acciones humanas en este estado son amorales, guiadas por las pasiones.
4. Estado de guerra: Un estado inseguro de permanente guerra de todos contra todos (homo homini lupus).
5. Pre-cultural, pre-social y pre-moral: Ausencia de ley y moralidad.

Obra

Leviatán

John

La Ética Formal Kantiana: Fundamentos de la Razón Práctica

En la Crítica de la Razón Pura, Immanuel Kant expone los principios que determinan la facultad primordial del ser humano para el conocimiento, que denominamos ‘razón teórica’. Sin embargo, es en la Crítica de la Razón Práctica donde Kant profundiza en los fundamentos de la moralidad y la ética formal, estableciendo las bases de su pensamiento deontológico.

La Ética Deontológica de Kant: Actuar por Deber

Kant inicia su obra Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres con una pregunta fundamental: ¿Qué es aquello que convierte una acción en moralmente buena? Es decir, ¿qué puede ser considerado siempre y sin restricción como bueno? Kant examina diversas posibilidades... Continuar leyendo "Fundamentos de la Ética Kantiana: Deber, Imperativos y Razón Práctica" »

1. La Teoría Tridimensional del Derecho

La Teoría Tridimensional del Derecho sostiene que el fenómeno jurídico tiene tres dimensiones fundamentales que se presumen mutuamente: el aspecto normativo, que estudia las normas jurídicas; el aspecto fáctico, que analiza el derecho como un hecho social; y el aspecto valorativo, que reflexiona sobre los valores que sustentan al derecho. Desde una perspectiva integral, este fenómeno no puede ser comprendido de manera aislada; las dimensiones están interconectadas, pues las normas expresan valores y aparecen como hechos sociales.

• Dimensión Normativa (el derecho como norma)

  El derecho es un sistema de reglas que regulan la conducta. Esta perspectiva se enfoca en el contenido normativo (ya sea una

1. Los sentidos y el cuerpo

En El crepúsculo de los ídolos, Nietzsche expresa la esencia de su crítica a toda la historia de la filosofía, basada en un gran error: negar el devenir y separar la realidad en mundo verdadero y aparente. Nietzsche pretende invertir esa valoración: los sentidos son la única fuente de conocimiento y el cuerpo y sus instintos la auténtica expresión de la vida. Considera que la primera idiosincrasia de los filósofos es su falta de sentido histórico y su empeño en afirmar la inmovilidad del ser.

Desde Parménides y Platón se privilegia el ser, la razón y sus conceptos absolutos frente al devenir, los sentidos y su testimonio. Esto lo compara Nietzsche con el proceso de momificación de los egipcios (pretenden... Continuar leyendo "El ocaso de los ídolos: Crítica de Nietzsche a la filosofía occidental" »

El Pensamiento Político de Kant: Entre la Revolución y el Orden

El pensamiento político de Immanuel Kant está profundamente influido por dos acontecimientos históricos cruciales: la Revolución Francesa y la Independencia de los Estados Unidos. Kant concibe la Historia como un progreso constante hacia la libertad y la racionalidad. Al igual que Thomas Hobbes, entiende el estado de naturaleza como un estado de guerra potencial, debido a la ausencia de una autoridad pública. Esta falta de seguridad jurídica impulsa a los hombres a abandonar dicho estado y a construir un orden jurídico establecido.

El contrato originario, según Kant, no es el resultado de una voluntad general empírica, sino de la razón por la que el legislador se obliga... Continuar leyendo "Pensamiento Político de Kant y Marx: Influencia, Ideología y Realidad Económica" »

David Hume (1711-1776): Un Empirista Escocés

David Hume (1711-1776) fue un filósofo escocés que destacó dentro del empirismo, corriente filosófica que sostiene que el conocimiento proviene exclusivamente de la experiencia. Su obra más importante es el Tratado de la Naturaleza Humana, en la que desarrolla su teoría del conocimiento, la moral y la religión. También escribió otros ensayos sobre política y religión, como Investigación sobre el entendimiento humano y Diálogos sobre la religión natural.

Teoría del Conocimiento de Hume

Hume afirma que todo el conocimiento proviene de las percepciones, que se dividen en impresiones (más vivas e inmediatas) e ideas (copias debilitadas de las impresiones). Rechaza la existencia de ideas... Continuar leyendo "David Hume: Filosofía Empirista, Escepticismo y Crítica a la Causalidad" »

El Problema de Dios en Nietzsche

En su obra El Anticristo, Nietzsche expone el progresivo abandono de la religión desde la Ilustración (Kant), culminando en la "muerte de Dios": "Dios ha muerto, nosotros lo hemos matado". Con esto, Nietzsche se refiere a la muerte de todo lo suprasensible, incluyendo al Dios cristiano y las Ideas platónicas.

Para Nietzsche, este proceso se inicia en el Renacimiento, continúa con Descartes y culmina con la Ilustración y Kant. La afirmación de un orden moral del mundo que dirige la historia implica, según Nietzsche, la existencia de alguien externo al mundo que guía a los hombres.

El judaísmo, según Nietzsche, introduce una inversión de valores originada en el resentimiento, siendo los sacerdotes judíos... Continuar leyendo "Crítica de Nietzsche a la Moral y Religión: El Eterno Retorno y la Voluntad de Poder" »