Chuletas y apuntes de Filosofía y ética de Formación Profesional

René Descartes: El inicio de la filosofía moderna

René Descartes (1596-1650) fue el principal representante del racionalismo y uno de los iniciadores de la filosofía moderna. Vivió en el siglo XVII, una época de crisis del pensamiento medieval y de auge de la ciencia moderna, especialmente de las matemáticas y la física.

Formado en la escolástica, quedó insatisfecho con sus enseñanzas y buscó un saber absolutamente seguro. Por ello, propuso un nuevo método basado en la duda y en la razón como único fundamento del conocimiento. En obras como el Discurso del método (1637) y las Meditaciones metafísicas (1641), estableció las bases de la filosofía moderna, influyendo decisivamente en el desarrollo posterior de la ciencia y del... Continuar leyendo "Fundamentos del Racionalismo y la Ilustración: De Descartes a Kant" »

La Filosofía Política de Rousseau

El Estado de Naturaleza y el Hombre Natural

Su concepción del estado de naturaleza supone un avance para las bases del pensamiento político futuro. Para él, el **estado de naturaleza** sí existió. En este estado, los seres humanos vagaban solitarios, ocupados en sus asuntos: la supervivencia y el bienestar. No se ocupaban de los demás; como mucho, experimentaban una vaga atracción social por causas como la piedad o la curiosidad.

Rousseau llama al habitante del estado de naturaleza **hombre natural**. Era prerracional, prácticamente sin lenguaje ni pensamiento, y vivía **bueno y feliz** sin más preocupación que conservar la vida. Rousseau es uno de los defensores del mito del **buen salvaje**. Lo... Continuar leyendo "Rousseau: Fundamentos de su Filosofía Política y el Contrato Social" »

Conceptes clau de l'ètica Kantiana

• Actuar conforme al deure: Acció moral que s'ajusta a la llei moral (la persona fa el que s'ha de fer) però només amb vista a la consecució d'un fi.
• Actuar de manera contrària al deure: Acció moral que és oposada al que dicta la llei moral (la persona no fa el que s'hauria de fer).
• Actuar per deure: Acció moral consistent a obrar de bona voluntat. Això significa actuar pel simple seguiment de la llei moral i no per raons diferents com ara la utilitat, l'interès o la satisfacció que el seu compliment ens pugui proporcionar.
• Bona voluntat: Manera com hem d'actuar si volem guiar-nos per normes que siguin universalment vàlides. La bondat d'una acció no s'ha de buscar en si mateixa (en el seu contingut)

¿Por qué el idealismo se considera un "abandono de la vida"?

Al centrarse en el mundo de las ideas y lo perfecto, el idealismo termina despreciando la realidad material, la vida tal como la vivimos. Platón, por ejemplo, veía el mundo físico como una copia imperfecta del verdadero mundo de las ideas, y promovía una vida enfocada en la contemplación y la búsqueda de la verdad absoluta. Aristóteles criticó esta postura, argumentando que nos aleja de la acción y del cambio real en el mundo, dejándonos atrapados en una especie de parálisis filosófica en vez de vivir y transformar la realidad.

¿Cómo resolvieron los filósofos medievales –especialmente los teólogos cristianos– el "problema del abandono" en la Edad Media?

Los filósofos... Continuar leyendo "De la Contemplación Idealista al Materialismo Moderno: Un Recorrido Filosófico" »

Introducción al Método Cartesiano

El proyecto filosófico de René Descartes busca establecer un conocimiento absolutamente cierto, partiendo de cero. Para lograrlo, emplea la duda metódica, un mecanismo sistemático para dudar de todo aquello que no se presente con absoluta claridad y distinción, con el fin de encontrar una verdad indudable.

El Criterio de Verdad

La duda metódica sirve como criterio para averiguar las cualidades que debe poseer una idea para ser considerada una verdad absoluta. Estas cualidades son:

• Claridad
• Distinción
• Ser de contrario inconcebible.

La Primera Verdad: El Cogito

El Cogito es la primera verdad clara y distinta que supera la duda metódica. Es la primera evidencia, la primera verdad indudable que consiste en: “Pienso,

La Alegoría de la Caverna y la Idea del Bien: Fundamentos de la Filosofía Platónica

El Dualismo y las Influencias Presocráticas

El texto de Platón es un fragmento clave del libro VII de La República, donde emplea la Alegoría de la Caverna como metáfora central para ilustrar la dualidad fundamental entre el mundo sensible y el mundo inteligible. Platón propone que la educación debe guiar al alma hacia la comprensión de la Idea de Bien, la cual es el fundamento de la justicia y del orden político ideal. Este enfoque responde directamente a los desafíos de la crisis de la democracia ateniense tras la Guerra del Peloponeso.

En este pasaje, Platón describe el progreso desde la percepción limitada del devenir heraclíteo hasta la contemplación... Continuar leyendo "Platón: La Idea del Bien como Fundamento Metafísico y Político en La República" »

Max Weber: Tipos de Legitimidad

Max Weber identifica tres tipos de justificación del poder:

• Justificación tradicional: Se basa en la tradición y las costumbres, en el "siempre se ha hecho así". Ejemplos de esto son los regímenes monárquicos y las sociedades patriarcales.
• Justificación carismática: Proviene del carisma de una persona, de su capacidad para inspirar y movilizar a las masas. Ejemplos: grandes líderes, profetas, caudillos. Los pueblos se identifican con ellos, creen en ellos, los siguen y obedecen. Se fundamenta en la confianza personal.
• Justificación legal-racional: Busca una solución racional a los conflictos a través de un Estado de Derecho. La constitución y las leyes definen las competencias de los gobernantes y autoridades.

Introducción: El Dilema del Placer en la Noche

Hoy en día, cuando salimos de fiesta o disfrutamos del ocio nocturno, solemos pensar que estamos en el momento de mayor libertad de nuestra semana. Sin embargo, en este entorno es muy común que aparezca la oferta de consumir sustancias. Esto nos plantea un dilema filosófico muy importante: ¿el objetivo de la vida es simplemente buscar el placer o el placer debe estar controlado por nuestra razón? No es una pregunta cualquiera, porque lo que está en juego es nuestra capacidad de decidir por nosotros mismos. Por eso, en este texto voy a explorar si todos los placeres valen lo mismo y en qué momento el disfrute deja de ser algo libre para convertirse en una especie de esclavitud.

La Libertad

Mendebaldeko Zibilizazioaren Kritika

Bitalismoa bizitzari garrantzia ematen dio (definitu ezina). Bizitza botere nahia da, ugaltzeko eta irauteko nahia. Hau eta bakarra eta absolutua da, baina saminaren jatorria ere bada. Bizitzaren edertasunaren ordainetan sufrimendua onartu behar da. Tragedian jasotako aspaldiko balio grekoak ilundu egin ziren, hizkuntzaren eta bizitzaren arteko zatiketa eragin zuen. Nietzschek bizitzaren zentzu galtze horri nihilismoa esaten zion. Haren ustez, gizakiontzat pozoia da gizakiaren ahultasuna goretsi eta gizakiaren miseriaren porrota tronuratzen duelako. Adibidez, kristautasunak bizitza gorroto du eta mundu transzendentea oinarritzen du, eta Nietzcheren ustez, mundu bakarra hautemangarria da. Nihilismoa filosofiatik... Continuar leyendo "Mendebaldeko Zibilizazioaren Kritika: Arrazionalismoa eta Nihilismoa" »