Visiones Filosóficas del Ser Humano: De Homo Faber a Homo Videns

Maliandi

Concepto de hombre

Se define por su **capacidad técnica**, y esta capacidad compensa sus debilidades biológicas.

El hombre es débil, pero gracias a la **conciencia de su debilidad**, logra desarrollar una capacidad extraordinaria para sobrevivir.

Características

• Debilidad
• **Capacidad técnica**
• El hombre no fue creado por Dios
• El hombre es **inespecializado**

Concepción clásica

***Homo faber***. El hombre es un **animal técnico**, se adapta y logra salir adelante a partir del uso de la razón y sus capacidades. Tiene diferencias de esencia con los animales, pero al ser capaz de ver esas carencias, puede desarrollar su capacidad tecnológica que, en definitiva, también es de grado.

Fromm

Concepto de hombre

Es un sujeto **biológico y social**. Tiene la necesidad de **trascender** y relacionarse para poder desarrollar sus potencialidades. Está ligado a condiciones sociales existentes, y puede adaptarse a los cambios ambientales.

Características

• La **razón** del hombre es su maldición y su bendición; siempre está obligado a enfrentarse y a resolver cuestiones.
• El hombre es un **eterno peregrino**.
• El hombre es **consumidor eterno**, comerciante y autómata.

Concepción clásica

**Judeocristiana**, ya que considera que el hombre tiene esencia, está pensado y creado con un objetivo.

Cassirer

Concepto de hombre

Define al hombre como un **animal simbólico**, que interpreta la realidad.

Dice que el ser humano es un **tercer sistema**, ubicado entre el efector y el receptor.

El hombre piensa y actúa simbólicamente.

Características

El hombre utiliza el **lenguaje** para responder a estímulos del entorno y para comunicar sucesos pasados, presentes y futuros.

Concepción clásica

***Homo Faber***.

Hegel

Concepto de hombre

El hombre tiene su esencia en la **razón**. Posee capacidad para pensar y reflexionar, tiene **voluntad** y **libertad**. Por el razonamiento llega a tener **conciencia** y **autoconciencia**.

Características

• Desde la conciencia se tiene **identidad formal**, y desde la autoconciencia se tiene **identidad personal**.
• Introduce la dialéctica del **Amo y el Siervo** (hombre – amo y hombre – sirviente).
• El Amo es dueño de sí mismo, prioriza lo que siente y piensa.
• El Siervo cumple con necesidades básicas.
• Paradójicamente, el Amo termina dependiendo del Siervo.

Concepción clásica

***Homo Sapiens***: el sistema simbólico hace que el hombre cree la cultura.

Sartori

Concepto de hombre

El ***Homo Sapiens*** se transforma en ***Homo Videns*** debido a que la palabra es destronada por la **imagen**. Las imágenes tienen más valor que lo escrito o hablado.

El hombre pierde la capacidad de reflexionar y analizar, ya que la TV genera imágenes y anula conceptos.

Características

El ***Homo Videns*** aparece con la televisión y está influenciado por los medios de comunicación, lo que genera que se acabe el **pensamiento abstracto** y se pierda la capacidad de racionalidad.

Concepción clásica

***Homo Faber*** que se está transformando en ***Homo Videns***.

Buber

Concepto de hombre

El hombre solo no existe, sino que existe cuando está en **relación**. Por lo tanto, existimos cuando generamos un **vínculo** con el otro o con lo otro.

Tipos de Relación

• ***Yo-Ello***: Implica **cosificación**, dominio y control. Tiene una finalidad materialista y es característica de la sociedad contemporánea.
• ***Yo-Tú***: Implica **dignidad** (como personas), respeto e interés. Tiene una finalidad trascendente. Requiere cuidado con la rutina para no degradar el vínculo.

Características

Su pensamiento se centra en la **“Filosofía del encuentro”** con uno mismo y con los demás.

La diferencia entre el ***Yo-Ello*** y el ***Yo-Tú*** no reside en la naturaleza del objeto con el que nos vinculamos, sino en la **relación misma**. La relación ***Yo-Tú*** es abierta, directa, mutua y de presencia. En cambio, la relación ***Yo-Ello*** consiste en el vínculo sujeto-objeto en el cual se usa a una persona u objeto para manifestar ciertas actitudes.

Concepción clásica

**Judeocristiana**.