Vida y Pensamiento de San Agustín de Hipona: La Unión de Razón y Fe

San Agustín de Hipona

Etapas de San Agustín

• 1. Etapa maniquea: Es la etapa de la juventud de San Agustín, donde pertenece a una secta religiosa que adoraba al dios Mani, que era un dios pagano de origen oriental con una doble cara, puesto que era al mismo tiempo el origen del bien y del mal. San Agustín entra en contacto con rituales y prácticas religiosas poco morales. Para él era inconcebible que de un Dios bueno y todopoderoso pudiese surgir el pecado original.
• 2. Etapa cristiana (Búsqueda): Este periodo es vivido por el autor desde los 16 hasta los 20 años. Se caracteriza porque intenta encontrar una paz interior, una vida espiritual y realiza la lectura de las obras clásicas. Conoce la obra de Cicerón y empieza a tomar contacto con el cristianismo.
• 3. Etapa cristiana (Madurez): Es la época de madurez del autor. Coincide con el periodo en el que conoce la obra de Platón y el neoplatonismo. Se convierte definitivamente al cristianismo. En el año 396 es nombrado obispo de la ciudad italiana de Hipona. En esta ciudad defenderá todos los principios de fe del cristianismo. Muere en el año 430 como consecuencia de una invasión vándala sufrida en la ciudad de Hipona. Este mismo año se pone fin al Imperio Romano.

Razón y fe

Es una de las cuestiones más importantes. El problema de las relaciones de razón-fe es el problema de las relaciones de dos fuentes de conocimiento:

1. La razón: Fuente natural del conocimiento para el ser humano. Produce la filosofía.
2. La fe: Fuente de conocimiento sobrenatural. Produce la Teología Revelada.

Para San Agustín, razón y fe colaboran en el esclarecimiento de la única verdad que existe: el cristianismo. A esta verdad se le puede acceder mediante la razón, que nos acerca a ella parcialmente, y la fe, que nos da a conocer la plenitud. La verdadera religión es también la verdadera filosofía. Esta colaboración se elabora del siguiente modo:

• La fe ilumina a la razón y la precede, ya que es preciso creer para poder entender.
• La fe se vale de la razón, ya que la comprensión racional de la doctrina cristiana es la forma más elevada y auténtica de la fe.