Las Cinco Vías de Tomás de Aquino: Demostración Racional de la Existencia de Dios

La Demostración de la Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino

3.4 Necesidad de la Demostración de la Existencia de Dios

¿Por qué es necesario demostrar que Dios existe si ya es algo que se cree por la fe? Porque Dios ha creado al ser humano como ser racional para que, por medio de su razón, sea capaz de conocer su existencia y permitir cierto acercamiento a su esencia. Dios es existencia; su esencia es existir.

Para que la existencia de Dios sea evidente para nosotros, deberíamos conocer la esencia del sujeto al que hace referencia. Si no podemos conocer la esencia de Dios, al menos podemos deducir su existencia partiendo de los seres creados. Por eso, la demostración debe ser a posteriori, es decir, del efecto a la causa.

3.5 Las Vías Tomistas y sus Conclusiones

Santo Tomás de Aquino propone cinco argumentos racionales, conocidos como las Vías, para demostrar la existencia de Dios, partiendo de la experiencia sensible del mundo.

Primera Vía: Basada en el Movimiento (El Primer Motor Inmóvil)

Es evidente por los sentidos que en el mundo hay cosas que se mueven. Es imposible que una cosa sea al mismo tiempo y de la misma manera motor y cosa movida. Por consiguiente, es necesario llegar a un Primer Motor, que sea Acto Puro, que no sea movido por nadie, y este Primer Motor es el que todos llaman Dios.

Segunda Vía: Deducida de la Naturaleza de la Causa Eficiente (La Primera Causa Incusada)

Hallamos que en este mundo de lo sensible existe un orden en el encadenamiento de las causas eficientes. No es posible que una cosa sea causa de sí misma, porque sería anterior a sí misma. Por consiguiente, es necesario admitir una Primera Causa Eficiente, y esta es a la que todo el mundo llama Dios.

Tercera Vía: La Contingencia de los Seres Exige un Ser Necesario (El Ser Necesario)

En la naturaleza hallamos cosas que pueden ser y no ser (seres contingentes), puesto que hay seres que nacen y que mueren. Es imposible que estos seres existan siempre, porque lo que es posible que no exista hubo un tiempo en que no existía. Por consiguiente, no todos los seres son posibles o contingentes; es preciso que en la naturaleza haya un Ser Necesario, y este Ser Necesario es al que todo el mundo llama Dios.

Cuarta Vía: Tomada de los Grados de Perfección que se Observan en los Seres (El Ser Perfectísimo)

Se observa en la naturaleza que los seres son más o menos buenos, nobles y verdaderos que otros, e igual ocurre con otras cualidades. Por consiguiente, debe existir algo que sea lo verdadero, lo noble y lo bueno por excelencia, causa de la bondad y de todas las perfecciones de los seres. Aunque en esta vía no aparece explícitamente el principio de imposibilidad, es evidente que si no existiera tal Ser Perfectísimo, no existirían los grados de perfección.

Quinta Vía: Tomada del Orden del Mundo (El Supremo Inteligente)

Vemos en la naturaleza que seres desprovistos de conocimiento, como los cuerpos naturales, actúan por un fin, no por casualidad, sino intencionadamente. Por consiguiente, existe un Ser Sumamente Inteligente que dirige todas las cosas a su fin, y a este ser es al que llamamos Dios.