El viaje en Charles Baudelaire: Del anhelo infantil al spleen existencial

El viaje como pulsión humana: De la infancia a la madurez

En este poema, Baudelaire aborda el deseo de viajar —y de huir, en un sentido más amplio— como algo consustancial al ser humano. Así, en la infancia («Para el pequeño»), el viaje se realiza de forma virtual, sobre «mapas y grabados»; en ese momento, el anhelo de recorrer ese mundo no vivido es tan grande como la inmensidad de las tierras y océanos representados en el papel: «¡Qué grande es el mundo a la luz de las lámparas!». Sin embargo, con la llegada de la adolescencia y la edad adulta, surge el desengaño («el pecho henchido de rencor y deseos amargos») y el ansia de huir se vuelve más vasta que el propio mundo: «sobre el infinito del mar meciendo un infinito».

Motivaciones de la huida y la figura de Circe

Existen diversas razones para emprender la marcha. Según el texto, hay quienes escapan de:

• La infancia («del horror de sus cunas»).
• La patria («de escapar de una infame patria»).
• Un amor que embruja y tiraniza («ahogados en ojos femeninos / de la Circe tiránica de aromas peligrosos»).

Para estos últimos, aquellos que huyen de ese amor que destruye e idiotiza —transformando a los hombres en cerdos como la Circe mitológica («Para no ser mudados en bestias»)—, la distancia y el tiempo actúan como el antídoto necesario: «lentamente las marcas de los besos les borran».

La esencia del verdadero viajero

No obstante, ninguno de los anteriores es un verdadero viajero. Para el autor, solo lo son aquellos a quienes una fatal insatisfacción les persigue como un destino inexorable («de su fatalidad ellos nunca se apartan»). Estos sujetos se ven impulsados a huir por el simple hecho de huir: «son los viajeros de verdad los que parten por partir», en busca de un lugar donde sea posible la realización de sus deseos: «que sueñan (...) con inmensos deleites (...) cuyo nombre el espíritu humano nunca supo».

El Spleen y la crítica a la sociedad industrial

El principal tema de este poema es el hastío vital o spleen. Ante la monotonía, el prosaísmo y la deshumanización de una sociedad burguesa industrializada —en la que el ser humano es visto únicamente como una fuerza de trabajo—, los simbolistas ansían, al igual que los románticos anteriormente, escapar a otra realidad. En este espacio ideal, buscan hallar el cumplimiento de anhelos profundos como la belleza o el amor, integrando también el ideal parnasiano del arte por el arte.