La Transición del Imperio Romano a la Hegemonía Cristiana: Filosofía y Sociedad
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Contexto histórico y filosófico
Entre los siglos I y V, el Imperio Romano se fue descomponiendo y su caída dio lugar a unos siglos oscuros llenos de guerras, saqueos y pestes. Los pueblos bárbaros destruyeron Europa y se produjo una gran ruralización; la gente huyó de las ciudades al campo. Esto supuso el fin de la cultura romana en la zona europea y, con ella, los libros, las obras de arte y los avances científicos desaparecieron.
La consolidación del cristianismo
A partir del Edicto de Milán en el año 313 d.C., promovido por Constantino, se instauró la libertad de culto y el cristianismo se convirtió rápidamente en la religión oficial. La Iglesia asumió el papel organizador de la vida y toda Europa se convirtió en una civilización cristiana, ya que incluso los nuevos reyes bárbaros se convirtieron al cristianismo. Hacia el siglo X, Europa fue reordenándose y recuperándose, gracias al papel del Feudalismo, mediante el cual el señor feudal defiende su territorio y gana estabilidad, y de la Iglesia, centro organizador y sede de poder en toda Europa.
El saber en la Edad Media
La ciencia y las artes estaban orientadas a la realización de lo humano en Dios más allá de esta vida y el mundo se concebía como un medio para conseguir este fin. Aparecieron escuelas catedralicias donde se enseñaba la doctrina cristiana, la “escolástica”. Por esto, el saber se aglutinó alrededor de las bibliotecas y, gracias a los monjes copistas, el conocimiento comenzó su rápida dispersión.
La Filosofía Patrística y Agustín de Hipona
El cristianismo tuvo un momento fundamental entre los siglos III y V, cuando pasó de ser perseguido a ser oficial en muy poco tiempo. En este acontecimiento tuvo un importante papel Agustín de Hipona, quien fue uno de los padres de la filosofía cristiana, un movimiento denominado Filosofía Patrística. Para él, la razón estaba subordinada a la fe. Es decir, para alcanzar la verdad, la razón debía estar iluminada por la fe, lo que llamamos “Teoría de la Iluminación”.
Conceptos clave de San Agustín
- Trascendencia: La existencia de un Dios bueno y justo que da sentido a todo.
- Creación: Un comienzo creado por un ser superior que otorga sentido a la Historia.
- Libertad: El hombre puede elegir si acercarse o alejarse de Dios.
- El problema del mal: Se justifica por la libertad del hombre, quien desequilibra el mundo por egoísmo.