Testimonios Históricos sobre Jesús de Nazaret: Fuentes Documentales

Fuentes no cristianas sobre Jesús

Los testimonios extracristianos sobre la persona de Jesús de Nazaret hemos de apreciarlos desde su valor documental:

• Flavio Josefo (37 - después del 100): Antigüedades judías (XVIII, 63s): Jesús, llamado Cristo; y Antigüedades judías (XX, 200): Jesús, hermano de Santiago.
• Fuentes rabínicas o judías: Talmud babilónico: Jesús como un embaucador.
• Mara bar Sarapión (filósofo estoico): Carta de Mara a su hijo Sarapión: Jesús como rey sabio de los judíos.
• Plinio el Joven (Cartas a Trajano): Jesús como un semidiós, según sus seguidores.
• Tácito (55-120): Anales: Los cristianos como seguidores de una "superstición abominable".
• Suetonio (70-130): Vida de Claudio (XXV, 4): Los cristianos (judíos) expulsados de Roma.

Hechos confirmados por la historiografía antigua

Así, Josefo confirma que Jesús tuvo un hermano llamado Santiago. La muerte violenta de Jesús es recogida por Josefo, Tácito, Mara y los rabinos: Tácito hace responsable a Poncio Pilato; Mara y las fuentes rabínicas a los judíos; y Josefo a los romanos en colaboración con las autoridades judías.

De los milagros de Jesús hablan Josefo y los rabinos: el primero en sentido valorativo neutral, los segundos bajo la acusación de brujería. Que Jesús actuó como maestro lo saben Josefo, que lo califica de "hombre sabio y maestro", y Mara, que menciona las "nuevas leyes" del "rey sabio".

A los títulos atribuidos a Jesús, Josefo añade el de Cristo (Mesías). Los historiadores romanos emplean el término Cristo como nombre propio y Mara el de rey sabio.

Fuentes cristianas sobre Jesús

Fuentes Sinópticas

• Fuentes Logia: Palestina, 50-70.
• Evangelio de Marcos (Mc): Siria/Roma, ~70.
• Evangelio de Mateo (Mt): Siria, 70-100.
• Evangelio de Lucas (Lc): Egeo/Roma, 75-100.

Para estos evangelios, Jesús es el predicador escatológico del Reino de Dios.

Evangelios Gnósticos

• Evangelio de Juan (Jn): Siria/Éfeso, 75-100.
• Evangelio de Tomás: Siria oriental, 75-140.

Para estos, Jesús es el mediador de una revelación esotérica.

Evangelios Judeocristianos

• Evangelio de los Nazarenos: Siria, S. II.
• Evangelio de los Ebionitas: Sur de Siria.
• Evangelio de los Hebreos: Egipto.

Estos presentan una imagen de Jesús con un marcado acento ético.

Fragmentos evangélicos con elementos sinópticos y joánicos

• Papiro Egerton 2
• Evangelio de Pedro: Siria.
• Evangelio Secreto de Marcos: Egipto.
• P.Oxy. 840

Estos textos no presentan una imagen unitaria de Jesús.