Teorías de la Justicia y Legitimidad del Poder
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Corrientes del Pensamiento Jurídico
Universalismo vs. Relativismo
El universalismo defiende la existencia de principios morales y jurídicos universales, aplicables a todas las personas. En contraste, el relativismo argumenta que la moral y el derecho son relativos a cada cultura o contexto.
El Iusnaturalismo
El iusnaturalismo, equivalente al universalismo, postula la existencia de derechos naturales inherentes a la naturaleza humana. El origen de estos derechos se ha atribuido a Dios, a la naturaleza humana misma o a la racionalidad compartida. Solo las leyes que respetan estos derechos son consideradas legítimas.
El Positivismo Jurídico
Desarrollado por Hans Kelsen en el siglo XX, el positivismo jurídico separa el derecho de la moral. Argumenta que la validez de una ley no depende de su justicia, sino de su pertenencia a un ordenamiento jurídico. El derecho se compone de normas obligatorias respaldadas por un poder coercitivo.
El Convencionalismo Jurídico
El convencionalismo jurídico se opone tanto al positivismo como al iusnaturalismo. Reconoce la importancia de la justicia, pero considera el derecho como una construcción humana, sin necesidad de una instancia externa que lo legitime.
La Autonomía y el Autogobierno
Un Invento Poco Natural
La sumisión a los impulsos no define nuestra naturaleza. La racionalidad, la capacidad de valoración moral y la planificación a largo plazo también son parte de ella. La auténtica autonomía se basa en la razón, no en la dictadura del deseo.
El Proyecto Colectivo de Autogobernarse
En el ámbito social, la dirección por los más fuertes no es espontánea. El autogobierno colectivo, donde la opinión de la mayoría representa el protagonismo colectivo, es la base de la democracia, el mejor sistema político creado hasta ahora.
La Legitimación del Poder
De la Legitimación Teocrática a la Racional
¿Qué legitima el poder social? Históricamente, las legitimaciones teocráticas atribuían el poder a la divinidad. Las legitimaciones naturalistas apelaban a un orden natural preestablecido. La legitimación racional, por otro lado, se basa en el intercambio de razones y la convicción.
De la Razón Cosificada a la Razón Construida
La Ilustración promovió la idea de la razón construida a través del diálogo y el lenguaje. Karl Popper defiende la revisión constante de las teorías morales y políticas. Los gobernantes deben evaluar el impacto de sus acciones y estar dispuestos a cambiar de rumbo si es necesario.
Libertad e Igualdad
(El texto original termina abruptamente aquí. Se requiere información adicional para completar esta sección.)