Teorías del Desarrollo Moral y Fundamentos de la Ética

1. Etapas del desarrollo moral de Kohlberg

Nivel uno: Preconvencional

La conducta moral es egocéntrica y se rige por criterios pragmáticos. En este nivel, el niño no tiene conciencia de pertenencia a un grupo social.

• Estadio 1: Totalmente heterónomo. Depende de una figura de autoridad que dicta las normas, sanciones o premios. Se obedece por miedo al castigo o por deseo de recompensa.
• Estadio 2: Aparece la conciencia de los intereses de otros, pero siempre dominada por los propios intereses. El niño es capaz de establecer términos para realizar actividades, pero lo hace movido por su beneficio personal y no por un sentido superior de justicia. Aparece la reciprocidad.

Nivel dos: Convencional

Aparece un sentimiento de pertenencia a un grupo (familia, amigos) cuyas normas se asumen como indiscutibles.

• Estadio 3: La conformidad con el grupo es la principal motivación para cumplir y acatar normas. Se busca una gratificación afectiva.
• Estadio 4: Aparece la conciencia de la necesidad de normas morales para el grupo, las cuales se acatan rígidamente. Surge la conciencia de la necesidad de ley y orden.

Nivel tres: Postconvencional

Aquí aparece la autonomía moral del individuo. Se asumen las normas guiándose por criterios racionales. Existe plena conciencia de la diversidad individual y la capacidad de ponerse en el lugar del otro.

• Estadio 5: Aparece un sentido moral basado en la idea de los derechos humanos, la justicia, la tolerancia, el respeto y la democracia.

2. Ética de Kant y la autonomía

La ética formal kantiana sostiene que lo único moralmente bueno es una buena intención o actuar conforme al sentido del deber.

• Imperativo categórico: Actúa de tal forma que puedas desear sin contradicción que tu máxima se convierta en ley universal.
• Ética formal: No nos dice qué debemos hacer, sino cómo deben ser nuestras normas.
• Autonomía: No depende de ninguna autoridad; es el sujeto quien se da a sí mismo sus propias normas racionalmente, sin ser movido por deseos o pasiones.
• Universalidad: No depende de las características de las personas; es válida para todos y en cualquier circunstancia.

3. Ética procedimental de Habermas

Habermas establece un procedimiento, una serie de pasos, para que la norma sea aceptada por todos. Las normas morales deben ser consensuadas entre todos los miembros de la comunidad a través de un diálogo entre iguales.

4. Teoría ética de los valores (Axiología)

La axiología, defendida por Max Scheler, expone que los valores son cualidades que poseen ciertos objetos o acciones, en virtud de las cuales estos son deseables moralmente.

5. Libertad y responsabilidad

Si no eres libre, no eres responsable de tus acciones. Por el contrario, si eres libre, eres responsable de ellas. La libertad y la responsabilidad van unidas y no pueden separarse; por eso debemos cargar con las consecuencias de nuestros actos.

6. La libertad como fundamento ético

La libertad y la responsabilidad son los fundamentos de la dimensión ética y moral del ser humano. Esta dimensión se basa en el presupuesto de que somos libres para decidir y, por tanto, responsables de nuestras acciones.

7. Ética y moral: relación y conceptos

• Moral: Es el conjunto de normas desde las cuales tomamos decisiones respecto a lo que está bien o mal.
• Ética: Es la reflexión acerca de las reglas morales, su fundamento, su sentido, su validez y sus posibles excepciones.

8. Autonomía y heteronomía

• Heteronomía: Situación en la que no es la conciencia del individuo la que determina su conducta, sino principios ajenos a ella, como una autoridad exterior o las propias inclinaciones e intereses.
• Autonomía: Es el polo opuesto del desarrollo moral. Tiene lugar cuando el individuo entra en un proceso de reflexión racional y se da a sí mismo sus propias normas.