Las Teorías del Conocimiento en Platón, Aristóteles y Kant: Un Recorrido Filosófico Esencial

Platón: La Gnoseología y la Teoría de las Ideas

La gnoseología es la rama de la filosofía que se plantea preguntas sobre el conocimiento. La gnoseología de Platón distingue entre la opinión y el saber. Para explicar la diferencia entre saber y opinión, Platón utiliza una comparación.

Antes de todo, debemos recordar que Platón dividía el mundo en dos: el mundo sensible y el mundo inteligible. Por eso, la filosofía del conocimiento está unida a la Teoría de las Ideas.

El conocimiento es como una línea que podemos dividir en dos partes. La primera es el conocimiento sensible, que se capta con los sentidos y genera opinión, lo que lleva a un conocimiento engañoso. La segunda representa el conocimiento inteligible, que se alcanza mediante la razón y que constituye un saber auténtico.

Platón llamaba reminiscencia al proceso por el cual podemos captar las Ideas con ayuda del diálogo.

Aristóteles: El Conocimiento desde la Experiencia Sensible

Aristóteles pensaba que el conocimiento debe partir de los individuos particulares que captamos con los sentidos, pero el conocimiento que obtenemos es limitado e imperfecto. Él afirma que la verdadera realidad está constituida por los seres del mundo sensible que podemos percibir. No creía en la existencia de un mundo inteligible de Ideas.

El conocimiento empieza cuando percibimos estos individuos por los sentidos. Luego, esas percepciones se almacenan en la memoria y pueden ser evocadas por la imaginación. Finalmente, el entendimiento nos permite contrastar percepciones parecidas y extraer de ellas los rasgos comunes.

Este es un proceso de abstracción inductiva que permite extraer la esencia de varios individuos de la misma especie.

Kant: Las Posibilidades del Conocimiento y el Idealismo Trascendental

Kant intentó aclarar cuáles son las posibilidades del conocimiento. Trató de investigar el fundamento que hacía posible la ciencia. Recogió en su filosofía la influencia de los racionalistas y de los empiristas, ya que creía que los empiristas acertaban en la importancia de la experiencia para el conocimiento, pero consideraba que la razón humana también importaba.

Afirmaba que el conocimiento empieza con la experiencia, pero no todo proviene de ella. Existen elementos del conocimiento que son anteriores a la experiencia; estos elementos son muy importantes porque permiten establecer algunas verdades que constituyen el fundamento de la ciencia.

Las Tres Facultades del Conocimiento según Kant

Según Kant, el conocimiento hace uso de tres facultades: sensibilidad, entendimiento y razón.

La sensibilidad es la facultad que nos permite captar las impresiones mediante los sentidos. Es importante saber que nuestras percepciones se producen en un lugar y en un momento; por eso, para Kant, es el sujeto quien introduce el espacio y el tiempo como formas a priori de la sensibilidad.

Una vez captados todos los datos sensibles, el entendimiento se encarga de elaborarlos para producir conceptos a través de ellos.

Kant creía que la sustancia y la causalidad eran categorías del entendimiento y son elementos aportados por el sujeto para dar sentido a lo que percibimos. La existencia de categorías permite explicar por qué la física es ciencia.

Y, por último, Kant estudia la razón. Esta tiende a sintetizar los conceptos en tres Ideas regulativas: Dios, el Alma y el Mundo. De estos temas se ocupa la metafísica, pero la metafísica no es una ciencia.