Sociedad ilustrada
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MERTON POSTULADOS
Postulado de la unidad funcional de la sociedad
: Consiste en afirmar que “las actividades sociales o las partidas culturales estandarizadas son funcionales para todoel sistema social o cultural” (p. 36). En otras palabras, toda usanza, creencia, norma de conducta, institución, etc., es considerada funcional para la sociedad en su conjunto. Implica, por tanto, pensar a la sociedad como una unidad homogénea, dejando de lado la existencia de grupos en su interior.
: Consiste en afirmar que “las actividades sociales o las partidas culturales estandarizadas son funcionales para todoel sistema social o cultural” (p. 36). En otras palabras, toda usanza, creencia, norma de conducta, institución, etc., es considerada funcional para la sociedad en su conjunto. Implica, por tanto, pensar a la sociedad como una unidad homogénea, dejando de lado la existencia de grupos en su interior.
Postulado del funcionalismo universal: “afirma que todas las formas sociales o culturales estandarizadas tienen funciones positivas” (p. 40). En su origen, este postulado remite al debate entre los antropólogos de finales del Siglo XIX en torno a la cuestión de las supervivencias culturales.
Postulado de la indispensabilidad: es el más complejo de los tres postulados analizados aquí, pues contiene dos afirmaciones relacionadas entre sí, pero que plantean cosas diferentes. En primer lugar, “se supone que hay ciertas funciones que son indispensables en el sentido de que, si no se realizan, no persistirá la sociedad (o el grupo, o el individuo)
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LOS PADRES FUNDADORES.
MONTESQUIU: las instituciones políticas dependen del tipo de estado y este del tipo de sociedad. No hay ningún régimen político universalmente aceptable: cada sociedad debía construir el suyo, de acuerdo a sus particularidades, piensa que es posible construir una tipología de sociedades, basada en la experiencia histórica. Este desarrollo creciente de las estructuras económicas y sociales provoca modificaciones en el estado. Lo que cambia son los tipos de solidaridad entre los individuos generados por la división del trabajo. (los principios del iluminismo encontraran su Encarnación política en la rev. Francesa de 1789, pese al optimismo de los racionalistas, la crisis de las monarquías y el desarrollo del capitalismo industrial no provocaron un ingreso al reino del equilibrio social, sino todo lo contrario. Surge así la reacción antiiluminista, la filosofía de la restauración. El orden frente al cambio.
NISBET: SEÑALA 5 ELEMENTOS ESENCIALES DE LA Sociología , COMUNIDAD, AUTORIDAD, LO SAGRADO, STATUS Y Alineación. LA SOCIEDAD ES CONSIDERADA COMO UN TODO, SUPERIOR A LOS INDIVIDUOS QUE LA COMPONEN. Unificados en sus elementos por valores que la dan cohesión y estabilidad y que proporcionan sustento a las normas que regulan la conducta de los individuos y a las instituciones en las que esas conductas se desenvuelven. Si los valores y estas normas y esas instituciones se alteran, la sociedad entrara en un proceso de desintegración. El tema central es el orden social.
COMTE: su objetivo es contribuir a poner orden en una situación social que definía como caótica o anarquica, mediante la construcción de una ciencia que, en manos de los gobernantes pudiera construir la unida del cuerpo social. Incorpora la idea de orden y progreso pero un tanto conservador suponía que los cambios debían estar contenidos en el orden. La sociedad debía ser considerada como un organismo y estudiada en dos dimensiones, estática social (orden) asegura la solidaridad de los elementos del sistema y dinámica social (progreso) la sociedad debe ser conducida de tal manera que asegure el mantenimiento de la solidaridad pues de otro modo la sociedad se desintegraría.
SPENCER: para spencer no existían diferencias metodológicas en el estudio de la naturaleza y de la sociedad. El principio que unificaba a ambos era el de la evolución.