La Sociabilidad Humana: Perspectivas Filosóficas, Procesos de Socialización y el Rol de la Tradición

La Naturaleza Social del Ser Humano: Visiones Filosóficas

El Ser Humano es Sociable por Naturaleza

El ser humano no puede vivir fuera de la sociedad; el principal representante de esta idea es Aristóteles. Para él, el ser humano es un animal político, sociable por naturaleza. Como ser lleno de carencias y de necesidades, solo las puede satisfacer dentro de la sociedad, por lo tanto, la vida en sociedad es una exigencia de la naturaleza humana. Y solo alguien que no sea humano, un animal o un Dios, puede prescindir de ella.

Solo el ser humano puede vivir en sociedad, ya que solo él tiene una naturaleza moral, base y condición de la sociedad.

Vivir en Sociedad No es una Exigencia Natural

La sociedad es una construcción artificial; es un acuerdo entre seres humanos para evitar la lucha. Thomas Hobbes afirmó: "El hombre es un lobo para el hombre". El ser humano, movido por su egoísmo, está en permanente lucha con los demás. Solo un jefe elegido por todos es capaz de imponer sus leyes y hará posible una sociedad en paz. La sociedad es un medio artificial, creado por los hombres para evitar la permanente lucha de la especie, para conservarse. La sociedad es un estado absoluto.

Jean-Jacques Rousseau parte de la hipótesis de un hombre natural solitario. Movido por una piedad natural hacia sus semejantes, esta le impulsa a la sociedad. La aparición de la propiedad privada y el egoísmo que desencadena pone en peligro el desarrollo de una convivencia pacífica, convirtiendo al ser humano en malvado al hacerlo sociable: la sociedad está basada en la voluntad general.

La Socialización y sus Formas

Definición de Socialización

La socialización es el proceso por el cual el individuo interioriza la cultura de la sociedad, desarrolla su identidad y se constituye como persona.

Socialización Primaria y Secundaria

• Socialización Primaria: Introduce al sujeto en la sociedad y se desarrolla en el seno de la familia durante la niñez. El niño se apropia de los roles, las actividades y los valores de las personas que le rodean. Interioriza estos roles y las normas a través de un procedimiento de generalización progresiva. El proceso tiene una gran carga emocional. Se crean relaciones de cariño que influyen de modo decisivo en el individuo.
• Socialización Secundaria: Se interiorizan mundos institucionales que contrastan con el mundo de base adquirido en la socialización primaria. Entran en juego agentes de socialización. En esta etapa, el individuo opta por elegir el sector social al que introducirse. La interacción social tiene menos carga afectiva y los papeles sociales comportan un alto grado de anonimato. En este proceso pueden aparecer crisis de crecimiento.

La Tradición

La tradición es lo que traemos de atrás, lo que recogemos ya elaborado. Se compone de conocimientos, experiencias, creencias, normas... Las generaciones anteriores van entregando a las posteriores formas de dar sentido a las cosas. La tradición es un bagaje inestimable de saber que nos evita partir continuamente de cero. Las tradiciones solo se mantienen si son aceptadas, reafirmadas y cultivadas. Por ello, somos libres de aceptarlas o rechazarlas; también podemos potenciar unas u otras, según las que prefiramos. Para saber cómo se ha gestado la realidad humana es preciso conocer los vaivenes históricos de sus impulsos y pasiones básicas, y también descubrir la posible transformación cultural de los mismos.