El Sistema Filosófico de Santo Tomás de Aquino: Síntesis y Trascendencia

La Síntesis Filosófica de Santo Tomás de Aquino

Santo Tomás de Aquino es considerado como el gran sistematizador de la filosofía medieval y, en cuanto tal, no fue ajeno a ninguna corriente filosófica. Así, en su filosofía confluyen los Padres de la Iglesia —especialmente San Agustín—, los filósofos árabes y judíos, los neoplatónicos y Aristóteles.

La Influencia Platónica y la Participación Divina

Destaca en la filosofía de Santo Tomás el principio platónico de la participación de los seres en Dios, que en el caso de Platón es la participación de todas las cosas del mundo sensible de la Idea de Bien. Santo Tomás defiende que todos los seres participan de Dios, pues han sido creados por Él, y que solo Él tiene las cualidades de los seres creados en grado sumo, lo cual se basa en la jerarquización de las ideas de Platón, en el principio neoplatónico de los grados y la perfección absoluta del ser (Dios en este caso).

Esto nos lleva, por último, al principio platónico de causalidad ejemplar: Dios es la causa, el ejemplo al que imitan todas las criaturas. Así, todas las criaturas tienden al bien (a Dios en Santo Tomás), pues participan de esa idea.

La Huella de Aristóteles: Causalidad y Movimiento

La influencia de Aristóteles en Santo Tomás se destaca por la teoría de la causalidad, en la que todo efecto tiene su causa y es importante afirmar una cadena infinita de causas, por lo que se llega a la conclusión de la existencia de Dios. Otro de los argumentos probatorios de la existencia de Dios que expone Santo Tomás es el movimiento: si todo lo que se mueve es movido por otro, se ha de pensar en un primer motor que no depende de ningún otro ser y este ha de ser acto puro, que como en la teoría del filósofo estagirita, mueve sin ser movido.

Estructura Hilemórfica y Distinciones Sustanciales

Aristóteles expone también en sus planteamientos filosóficos la estructura hilemórfica de los seres en materia y forma, aunque en este aspecto Santo Tomás excluye de esa composición a Dios (Acto puro) y a las sustancias angélicas. Por otro lado, Santo Tomás comparte la misma opinión con Aristóteles en cuanto a la distinción que establece entre:

• Sustancial: modificaciones en los seres naturales que no se corresponden con su forma.
• Accidental: aquellos cambios que sufre cualquier ser natural.

Ética, Felicidad y Ley Moral

Retomando el tema de Dios, Santo Tomás toma como fin de las acciones morales del ser humano la búsqueda de la felicidad. Esta felicidad no puede consistir en la posesión de nada creado: solo en Dios puede hallarse la felicidad. Un acto es bueno si conduce a ese fin último, y malo si se aparta de él. Asimismo, las normas morales se basan en la naturaleza humana, y el conocimiento de esta es el punto de partida para la formulación de la ley moral.

Legado y Repercusiones Posteriores

Recibe, en definitiva, la influencia de otros muchos pensadores como Averroes y San Agustín, entre otros. Por otra parte, su pensamiento tiene notables repercusiones posteriores, como por ejemplo en la separación, distinción y fundamentación entre:

• Teología Revelada y Teología Natural.
• Derecho Natural y Derecho Positivo.

Y más actualmente, en las doctrinas de los últimos Papas, como la encíclica del Espíritu Santo de León XIII. Muchas comunidades cristianas y teólogos cristianos de la actualidad fundamentan sus teorías en las obras de Santo Tomás de Aquino. Sin embargo, su principio más influyente es, sin duda, la relación entre fe y razón, el cual se proclamó solemnemente en el Concilio Vaticano.