Simone de Beauvoir: Vida, Obra y Pensamiento sobre la Opresión de la Mujer

Simone de Beauvoir nació en París en 1908 en una familia burguesa. Sus primeros estudios se realizaron en un colegio católico. En 1927 se licenció en Filosofía en la Sorbona y comenzó a trabajar como profesora. Conoció a Jean-Paul Sartre, con quien mantuvo una relación afectiva e intelectual a lo largo de toda su vida.

Obras: La invitada (1943), Para qué la acción (1944), La sangre de los otros (1945), Todos los hombres son mortales (1946), Para una moral de la ambigüedad (1947), El segundo sexo (1949), La vejez (1970), entre otras. Fue cofundadora de la revista Tiempos Modernos.

Contexto histórico

Hacia 1939, la caída de la República española y la creación de los campos de concentración en la Alemania nazi transformaron su forma de vivir, hasta entonces individualista. A partir de 1941 participó en la Resistencia contra la ocupación de Francia por los nazis. Desde ese momento comenzó a escribir como forma de compromiso político.

La opresión de la mujer y la alteridad

Las características específicas vinculadas a la opresión de la mujer generan una situación desigual entre hombres y mujeres, y suelen reservar el papel activo y creador para los elementos masculinos. Por otra parte, para Beauvoir, el cuerpo humano es siempre cuerpo vivido: se encuentra revestido de los valores que le confiere cada existencia singular, situada en un contexto ontológico, económico, social y psicológico.

La respuesta a la pregunta de por qué la mujer es alteridad depende del contexto cultural en el que se desenvuelva y de las oportunidades que se le presenten. En este sentido, podemos afirmar que el factor cultural es decisivo en el análisis de las causas de la opresión de las mujeres. La clave de esta opresión proviene de la historia: durante la prehistoria, los hombres tenían el privilegio de la fuerza física, mientras que las mujeres solo servían para la reproducción y el placer de ellos. Así, los varones sometieron a las mujeres, y el reconocimiento que obtuvieron por parte de ellas afirmó a los hombres como sujetos.

Condiciones para la igualdad

Para que sea posible la igualdad y para que las mujeres puedan realizarse como seres humanos, la evolución de esta condición dependerá de dos factores: la participación de las mujeres en la producción y la liberación de las servidumbres de la reproducción. Solo esta liberación permitirá el desarrollo de prácticas anticonceptivas, fundamentales para la apertura de las posibilidades vitales de las mujeres.

La intervención cultural desde la infancia

La intervención cultural desde la infancia es la causa del abismo que posteriormente separa a las adolescentes de los adolescentes. Junto a la "experiencia vivida", la niña aparece engañosamente privilegiada: se la mima más y se le permiten más manifestaciones de fragilidad y sensibilidad. En cambio, el niño comprende pronto que existen designios más importantes que los planteados para las niñas, lo que le hace entender que pertenece a la casta superior, pues desde muy temprano se le transmite el orgullo por su virilidad, que se encarnará simbólicamente en su pene. Por su parte, la niña, al descubrir que no tiene pene, renuncia a ciertas actitudes "viriles". A esto se suma el carácter negativo de la crisis de la pubertad, que simboliza la feminidad, es decir, alteridad e inferioridad.

Sexualidad y erotismo en la adolescencia

La alteridad de la mujer también está presente en el desarrollo del erotismo en la adolescencia, marcado de manera diferente por el contexto social para chicos y chicas. Mientras que en los chicos se afirma públicamente, en las chicas se vive de forma más clandestina; en los chicos se potencia la actuación y la iniciativa, y en ellas la pasividad y la dependencia. En definitiva, a ellos se les confirma en su papel de sujetos, y a ellas se las dirige hacia el papel de objeto. La sexualidad de la mujer está condicionada por el conjunto de la situación, que incluye el contexto social y económico.

Conclusión

La autora insiste en que la autonomía de la mujer hará surgir nuevos modos de vivir la sexualidad, más libres para ellas, lo que posibilitará relaciones eróticas más equilibradas y enriquecedoras.