Del Siglo de las Luces a la Crisis de la Razón Moderna

La Ilustración: El Siglo de las Luces (1688-1789)

1. Definición y esencia según Kant

Para Immanuel Kant, la Ilustración consiste en “salir de la minoría de edad”, lo que implica usar la propia razón sin tutelas externas como la tradición, la religión o el poder político. Se busca alcanzar una autonomía total del pensamiento.

2. Principios fundamentales

• Confianza absoluta en la RAZÓN: Una razón crítica, autónoma y ligada a la experiencia.
• Fe en la CIENCIA y el saber (cientifismo): Un ejemplo claro es la Enciclopedia de Diderot y d’Alembert.
• Progreso continuo: La búsqueda constante hacia la justicia, la libertad y la felicidad.
• Crítica feroz a la religión dogmática: Se favorece el DEÍSMO (la creencia en un Dios creador que no interviene en los asuntos humanos).

3. Ámbito político

• Defensa del Liberalismo y la Democracia.
• Premisa de que todos los seres humanos son libres e iguales.
• El poder surge de un PACTO SOCIAL y no de un origen divino.
• Derecho NATURAL: Universal y racional, sirve de inspiración para el derecho positivo.
• Influencia directa: Se refleja en la Declaración de Virginia (1776) y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789).

4. Feminismo ilustrado (históricamente olvidado)

Olympe de Gouges (1791)

• Autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana (paralela a la de 1789).
• Exigió un universalismo REAL. Fue guillotinada en 1793.

Mary Wollstonecraft (1792)

• Autora de Vindicación de los derechos de la mujer.
• Defendió que la razón, la libertad y la igualdad también pertenecen a las mujeres.
• Sostuvo que la discriminación es fruto de estereotipos y una mala educación.
• Solución: Educación igualitaria y transformación del ámbito privado (matrimonio basado en el respeto y la amistad).
• Rechazó que la diferencia física justifique la subordinación.

5. Límites y herencia

• Kant advierte que la razón NO puede conocer lo trascendente (Dios, el alma) sin el filtro de la experiencia.
• El proyecto no cumplió plenamente sus promesas de progreso moral y paz perpetua.
• Esto abrió la puerta a las voces críticas del siglo XIX, marcando la crisis del proyecto ilustrado.

La Crisis de la Modernidad y la Filosofía de la Sospecha

1. El sueño ilustrado del siglo XVIII

Se basaba en la premisa de que Razón + Conocimiento = Progreso infinito. Sus pilares fueron el método científico, las libertades, la democracia y la búsqueda del bien común.

2. Gestación de la crisis (primera mitad del siglo XIX)

Se comienza a cuestionar el conocimiento objetivo, sugiriendo que el sujeto interfiere en la percepción. Destacan tres corrientes:

• Hermenéutica
• Escuela de Brentano
• Pragmatismo

3. Hermenéutica

Con origen en la interpretación bíblica, Dilthey propuso que las ciencias humanas deben COMPRENDER en lugar de simplemente explicar. La verdad se vuelve relativa a la perspectiva y al contexto histórico; por tanto, la razón ilustrada no es absoluta.

4. Escuela de Brentano

Define la conciencia como intencionalidad (siempre es conciencia "de algo"). Esta corriente influyó en Freud, la Gestalt y en Husserl (fenomenología), sentando las bases del existencialismo.

5. Pragmatismo (Peirce y James)

La verdad se define como lo que funciona o es útil en la práctica. Rechaza la verdad objetiva y la metafísica. Influyó en el positivismo lógico y la filosofía analítica, abandonando las "grandes preguntas".

6. Filosofía de la Sospecha (Paul Ricoeur, 1965)

Ricoeur identificó a tres grandes maestros: MARX, FREUD y NIETZSCHE. Su premisa es que nada es lo que parece y su objetivo es desenmascarar las ilusiones de la razón.

7. Sigmund Freud (Psicoanálisis)

En 1900 publica La interpretación de los sueños. Propone una estructura psíquica compuesta por:

• Ello: Instintos primarios.
• Yo: Parte consciente.
• Superyó: Normas sociales y morales.

Su objetivo principal es hacer consciente lo inconsciente.

8. Karl Marx

• Alienación económica: El trabajador produce más pero posee menos (plusvalía).
• Alienación ideológica: La ideología y la religión justifican el orden establecido ("el opio del pueblo").
• Materialismo dialéctico: La historia se entiende como una lucha de clases.
• Ideal: El hombre debe ser el ser supremo para el hombre a través del trabajo liberador.

9. Friedrich Nietzsche

• Define la filosofía como voluntad de poder disfrazada.
• Genealogía de la moral: Los conceptos de bien y mal son construcciones (noble vs. vulgar). Critica la moral esclava del resentimiento judeocristiano.
• Muerte de Dios: Representa el fin de la metafísica y de los valores ascéticos.
• Conceptos clave: Voluntad de poder, Eterno retorno y el Superhombre (creador de nuevos valores).

10. Crítica final

Se observa que los tres maestros de la sospecha no sospecharon de sí mismos. Sus ideas están marcadas por el patriarcado; por ejemplo, Marx y Nietzsche ignoraron sistemáticamente la situación y los derechos de las mujeres.