Santo Tomás de Aquino: Pensamiento, Vida y Legado de la Escolástica
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Contextualización Filosófica e Histórica
Contexto Filosófico: Afirmar que el pensamiento tomista es escolástico requiere una matización. Usamos el término en un sentido estricto cuando nos referimos a autores medievales como Tomás de Aquino, San Anselmo y Alberto Magno; sus orientaciones se dirigen hacia la elaboración de comentarios y sistemas filosóficos dentro del catolicismo.
Vida e Historia
Tomás de Aquino nació en 1224 en Roccasecca (Italia). En 1244 entra en la Orden de los Dominicos. Es una época de transición del sistema feudal al municipio, donde los habitantes de las ciudades tenían derechos y libertades. Así emerge un nuevo centro del saber: la universidad.
La Universidad y la Producción Intelectual
Métodos de Enseñanza y Obras
En las nuevas universidades se establecen formas de investigación y enseñanza que se mantienen durante muchos siglos: la lección, los debates, la comunicación escrita y los comentarios a las sentencias de la Iglesia o de eruditos famosos.
Influencias y Renacimiento Cultural
El Impacto de Aristóteles y San Agustín
La filosofía y teología de Tomás de Aquino (1224-1274) son impensables sin San Agustín y sin Aristóteles, ya que ambos influyen profundamente en el cristianismo. También hay que resaltar que la época de Tomás de Aquino se puede considerar como un periodo de renacimiento cultural.
Un elemento clave de ello será la obra aristotélica, las traducciones del árabe, el griego y la mediación de la filosofía judeo-arábiga. Aristóteles se convierte en el filósofo por excelencia tras el redescubrimiento de su obra por los europeos, lo que aumentó el saber al despertar un mayor deseo por el conocimiento.
Tomás de Aquino fue un filósofo cristiano. No le interesaba tanto lo que Aristóteles u otros hubiesen podido decir a los atenienses y romanos, sino lo que estos pensadores hubiesen dicho en el contexto del París de Santo Tomás.
La Síntesis Filosófico-Teológica
La síntesis de Tomás de Aquino es, en lo esencial, un discurso racional universitario dirigido a estudiantes y amigos de la teoría. Todas sus obras llevan el sello de la enseñanza escolástica: están escritas en latín, son claras, concisas y compactas. Destacan por su originalidad y la visión de dos grandes síntesis de pensamiento:
- 1. La Summa contra Gentiles: Fue escrita para cristianos que se veían confrontados por musulmanes. Había que proponer un pensamiento fuerte y razonado.
- 2. La Summa Theologica: Dirigida a los teólogos. Es un manual con una clara finalidad intraeclesiástica y pedagógico-científica: ofrece un compendio sistemático de la doctrina sagrada.