Sant Agustí: Fe, Raó i la Teoria de la Il·luminació Divina

Sant Agustí: Fe i Raó, el Camí cap a la Saviesa

Sant Agustí es va preguntar com arriba l'ésser humà al coneixement de les més profundes veritats. Va buscar la resposta en el maniqueisme i en l'escepticisme, però ambdós van resultar insatisfactoris. Sent ja cristià, va seguir reflexionant sobre les possibilitats i els límits del coneixement.

Creia en la possibilitat d'accedir a un coneixement sensible, sobre les coses del món, del qual obtenim informació gràcies als sentits. Sant Agustí és un creient que reconeix que la raó i la fe pertanyen teòricament a àmbits diferents, però ambdues contribueixen a assolir el gran objectiu de l'home: ser un ésser unitari que estima apassionadament la veritat divina.

La Relació entre Raó i Fe

La raó ajuda l'home a obtenir la fe, el prepara, i de cap manera la raó és incompatible amb la fe. La fe orienta i guia la raó, la qual cosa s'expressa amb la cèlebre frase:

«Creu per entendre»

Intel·ligència i fe conflueixen en l'amor apassionat a la veritat. El camí cap al coneixement superior, el de les veritats eternes on conflueixen raó i fe, s'inicia amb l'experiència interior o autoconsciència.

La Il·luminació Divina i la Saviesa

L'ésser humà té accés a les més elevades veritats, encara que això només li és possible si rep una il·luminació divina. Aquesta il·luminació és imprescindible per accedir al més elevat coneixement. Sant Agustí anomena saviesa a aquest coneixement superior i afirma que l'ànima no se sent satisfeta fins que no descansa en aquesta saviesa, que és el seu gran anhel i el seu gran amor.

Teoria del Coneixement Agustinià: La Il·luminació

La teoria del coneixement, també anomenada la Teoria de la Il·luminació, segueix la teoria platònica, però reformulada amb la revelació cristiana. Segons Sant Agustí, les realitats eternes i immutables (les Idees platòniques) resideixen en la ment de Déu i no són accessibles a la limitada intel·ligència humana.

Igual que gràcies al sol podem veure el món, la il·luminació divina fa que puguem arribar a les veritats eternes.

El Coneixement Sensible vs. el Coneixement Interior

Els objectes externs només serveixen de suport per ascendir cap al coneixement ple. Els sentits, com en Plató, només ens donen un coneixement aparent, de coses mudables. Quan l'home busca la veritat i mira cap a dins, descobreix les veritats immutables:

• Veritats metafísiques
• Veritats matemàtiques
• Veritats ètiques
• Veritats estètiques

Només mirant dins l'ànima es descobreix la veritat, el bé, la bellesa o la justícia. Fora, el màxim que coneixem són actes més o menys bons, justos, veritables o bells.

Les Idees Exemplars

Aquestes Idees són els models pels quals jutgem les coses, per això s'anomenen Idees Exemplars. Aquestes Idees, per a Sant Agustí, no resideixen en un món Ideal separat, sinó en la ment de Déu.