Revolución Científica: Del Geocentrismo al Heliocentrismo en la Astronomía

Revolución científica: del geocentrismo al heliocentrismo

El agua se sitúa encima. Luego está el aire y, finalmente, el fuego, elemento más ligero que ocupa la parte más alta, más próxima a la Luna. Este mundo es fruto del caos, y los seres que lo componen están expuestos a la degradación, la corrupción y el desorden. Existe una relación de movimiento: el motor inmóvil es el origen del caos del mundo sublunar. Este sistema es teleológico.

Ptolomeo

Claudio Ptolomeo ideó una serie de soluciones teóricas y matemáticas:

• Teoría de los epiciclos y deferentes: los planetas con retrogradación giran sobre un punto imaginario que gira en torno a la Tierra. El epiciclo es el movimiento circular que realiza un planeta alrededor de un punto central. El deferente es el desplazamiento de dicho punto alrededor de la Tierra.
• Teoría de las excéntricas: se considera que la Tierra no se encuentra exactamente en el centro de las órbitas de los planetas, sino desplazada hacia un lado. Esto permite predecir con exactitud la posición de los planetas.
• Teoría de los ecuantes: puntos desde los cuales el movimiento de los planetas se observa de forma uniforme. Los planetas se mueven a una velocidad variable, no uniforme.

Nicolás Copérnico y el heliocentrismo

Nicolás Copérnico sustituyó la concepción geocentrista por la concepción heliocéntrica, en la que el Sol ocupa el centro y la Tierra es un planeta más que gira a su alrededor. Su propósito era simplificar el sistema.

La Tierra tiene tres tipos de movimiento:

• Rotación: la Tierra gira alrededor de sí misma sobre un eje inclinado.
• Traslación: la Tierra gira alrededor del Sol durante un año.
• Precesión: cambio de orientación del eje de rotación terrestre.

Su obra pasó totalmente desapercibida por dos razones:

• Razones religiosas: la Biblia se expresa en algunos pasajes en términos geocéntricos. La Iglesia apoyaba el sistema aristotélico e impedía que progresara otra cosmovisión.
• Razones científicas: los sentidos no perciben que la Tierra esté en movimiento. El sistema heliocéntrico necesitaba una nueva física que solo proporcionaría Galileo.

Giordano Bruno

Giordano Bruno fue filósofo y pensador. Divulgó el heliocentrismo mostrando las debilidades de la cosmovisión aristotélica. Imaginó que las estrellas se encuentran esparcidas por el universo y llegó a la conclusión de que el universo es infinito. Defendió la existencia de otros sistemas planetarios, habiendo otros soles y planetas donde podría desarrollarse la vida y la inteligencia, aunque resultaran invisibles al ojo humano. Mantenía muchas ideas consideradas heréticas, por lo que fue perseguido y condenado a morir en la hoguera.

Tycho Brahe

Tycho Brahe fue astrónomo. Sus observaciones significaron una primera superación y un contraste de la cosmovisión aristotélica. Su observación de una nueva estrella obligaba a abandonar la idea que defendía: el mundo supralunar era incorruptible e inmutable. Para los aristotélicos, los cometas eran fenómenos atmosféricos consistentes en turbulencias y pertenecientes al mundo sublunar. Brahe estudió la órbita de un cometa y llegó a la conclusión de que estaba más allá de la Luna. La única conclusión razonable era que el modelo geocéntrico con esferas no tenía sentido. Refutó así el geocentrismo y el heliocentrismo.

Kepler

La obra científica de Johannes Kepler fue fundamental durante la revolución científica. Brahe pudo hacer uso de sus observaciones y datos para superar la creencia de que los planetas se movían de forma circular y a una velocidad uniforme. Kepler defendió la teoría heliocéntrica y concluyó que la velocidad a la que se mueven los planetas no es uniforme. Consideró que las esferas etéreas eran innecesarias.

Descartes y el mecanicismo

Descartes contribuyó de forma decisiva a expandir la imagen mecanicista del mundo. El mecanicismo tuvo una gran influencia en ámbitos muy variados. Descartes consideró que la visión mecanicista debía ampliarse a todos los campos.