Relacion de nietzsche con platon
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RELACIÓ D NIETZSCHE CN PLATÓ
L relació d l filo d N cn l d Plató e d oposició,N e el principa repesentant d l ecuela vitalist,e deci, d1 form filosófica d etender l realida d tipo irracionalist y vital,etendido lo vita cm lo instintiv y lo opuesto a l razó.P x el contario y cm ereder d Sócate ace incapié en el pode d l razó,ls cuals idetifica cn l virtu en el panorama k P pesenta lo instintiv,coducirá inevitabement al vicio y toa form d racionalida s opondá a l naturalez + extens dl ombe.N e d extraña x tant k uno d ls blacos d l cítica Nietzscheana sea pecisament P en tnto k e repesentant d 1 orientació racionalist d pesamiento.Etos plateamientos antagónics derivarán en numerosas oposiciones ente ls 2filo.Así mientra N popone 1filo inmanent e inmediato,P x1º vez en l itoria popone lo trascendent e inteligible cm lo auténticament rea,n podá se d ota manera:N imbuido x 1 iterpretació persona d l mitología arcaica griega s separa radicament d to lo k supong clasicismo.Y sk entiende ete cm1 manera d decadecia d ls temps primigenios,n ostant,en el mund k P vivió d decadecia d l polis exigía un útim efuerzo racionalizado pa fundamenta l convivencia en eta.Así dsd 1 pespetiva istórica N e eredero d 1 coriente romática e individualist k s opone al ombre- masa k ya cernía sobr l Europ,x su parte P vive 1época en l k el apogeo d l polis ya a tocado fond(slo1 generació dspué Filipo tomará toa Grecia acaband cn l indepedecia d ls ciudaes).L cosecuencia sk tnto él cm su suceso Aristóteles itentaran arregla ese sist político erido ya de muert.N etá d vuelta d l discusió púbica y razonad pa salvaguarda l via púbica.D exo l ilustració pa él e recupera pa el ombre un sentio moral auténtico k s opondrá al racionalism d P y d l“política civilizad”.
L relació d l filo d N cn l d Plató e d oposició,N e el principa repesentant d l ecuela vitalist,e deci, d1 form filosófica d etender l realida d tipo irracionalist y vital,etendido lo vita cm lo instintiv y lo opuesto a l razó.P x el contario y cm ereder d Sócate ace incapié en el pode d l razó,ls cuals idetifica cn l virtu en el panorama k P pesenta lo instintiv,coducirá inevitabement al vicio y toa form d racionalida s opondá a l naturalez + extens dl ombe.N e d extraña x tant k uno d ls blacos d l cítica Nietzscheana sea pecisament P en tnto k e repesentant d 1 orientació racionalist d pesamiento.Etos plateamientos antagónics derivarán en numerosas oposiciones ente ls 2filo.Así mientra N popone 1filo inmanent e inmediato,P x1º vez en l itoria popone lo trascendent e inteligible cm lo auténticament rea,n podá se d ota manera:N imbuido x 1 iterpretació persona d l mitología arcaica griega s separa radicament d to lo k supong clasicismo.Y sk entiende ete cm1 manera d decadecia d ls temps primigenios,n ostant,en el mund k P vivió d decadecia d l polis exigía un útim efuerzo racionalizado pa fundamenta l convivencia en eta.Así dsd 1 pespetiva istórica N e eredero d 1 coriente romática e individualist k s opone al ombre- masa k ya cernía sobr l Europ,x su parte P vive 1época en l k el apogeo d l polis ya a tocado fond(slo1 generació dspué Filipo tomará toa Grecia acaband cn l indepedecia d ls ciudaes).L cosecuencia sk tnto él cm su suceso Aristóteles itentaran arregla ese sist político erido ya de muert.N etá d vuelta d l discusió púbica y razonad pa salvaguarda l via púbica.D exo l ilustració pa él e recupera pa el ombre un sentio moral auténtico k s opondrá al racionalism d P y d l“política civilizad”.