La Razón y el Método en la Filosofía de Descartes: Intuición y Deducción

Descartes (1596-1650): La Razón y sus Operaciones Naturales

La consideración de la ciencia como un todo orgánico se fundamenta en una concepción unitaria de la razón. La razón es única, aunque cabe distinguir dos facultades: el entendimiento y la voluntad.

• Definición de razón: Es la facultad de juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso.
• El entendimiento: Es la mente en cuanto pasiva que contempla las ideas.
• La voluntad: Es la razón en cuanto activa.

Descartes considera que la razón es infalible si utiliza su luz y capacidad natural, siempre que se limite a las materias que no la excedan. Sin embargo, existen elementos perturbadores que pueden hacer que la mente se ciegue e incurra en errores, tales como los prejuicios, las pasiones y la impaciencia.

Las Operaciones Naturales de la Razón: Intuición y Deducción

El método supone las dos operaciones naturales de la razón: la intuición y la deducción.

1. La Intuición

Es un concepto que brota de la sola razón. Se trata de una intuición intelectual que se caracteriza por:

• La facilidad y distinción con que la razón la capta.
• Su carácter indudable y evidente.
• Su simplicidad, lo que otorga primacía a la intuición sobre la deducción.

Es una visión intelectual tan clara y distinta que no ofrece lugar a dudas.

2. La Deducción

Se entiende como toda inferencia necesaria a partir de verdades intuidas. La diferencia entre intuición y deducción radica en que la deducción supone un movimiento o sucesión del pensamiento, mientras que la intuición es una percepción inmediata. La deducción no requiere la evidencia actual del objeto; por ello, su certeza le viene dada en cierto modo por la memoria. Solo la intuición y la deducción permiten lograr un conocimiento cierto y, por consiguiente, son los únicos medios para construir la ciencia.

El Método Cartesiano

Se define como una serie de reglas ciertas y fáciles, tales que todo aquel que las observe no tome nunca algo falso por verdadero. Sus características principales son:

• Rigurosidad: Debe constar de pocos preceptos (reducidos a cuatro) y ser de estricta observación.
• Finalidad racional: Consiste en reglas que permiten distinguir lo verdadero de lo falso y obtener certeza, dirigiendo bien la razón para emitir juicios verdaderos.
• Limitación: Indica que solo debemos ocuparnos de aquellos objetos para cuyo conocimiento cierto parecen ser suficientes nuestras mentes.