Razón contemplativa Aristóteles
Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 4,1 KB
ÉTICA DE ARISTÓTELES
Para Aristóteles todas las acciones humanas se realizan por un fin, para alcanzar un bien,. La mayor parte de los fines se supeditan a otros, salvo aquel que es el fin último, que por ser último podremos decir que es el más perfecto de todos. El fin último es la felicidad porque mientras de todas las cosas podemos preguntarnos para qué las queremos, no tiene sentido preguntar para qué la felicidad. La felicidad es el bien más perfecto porque dice Aristóteles: es un bien que se busca por sí mismo y no por otro fin superior, quien la posee no desea otra cosa.
La felicidad debe consistir en llevar una vida buena. Para Aristóteles la capacidad exclusiva del hombre, que no comparte ningún otro animal, es la razón y por ello el conocimiento es la actividad más humana y más humanizante.
Es decir la forma de vida_más perfecta para el hombre es la vida contemplativa, dedicada por completo al estudio y el conocimiento, porque es una acción que no busca una utilidad, sino que es fin en sí misma.
no es posible mantener siempre una vida contemplativa porque una vida humana debe satisfacer otras necesidades y apetitos. El hombre que quiera alcanzar la felicidad debe tener una racionalidad práctica, es decir tiene que, practicar ciertas formas de vida que llamamos virtudes La "areté" es algo que se tiene, que se incorpora a nuestro propio ser por la práctica, así nos hacemos buenos practicando actos buenos. Es importante señalar aquí que la virtud no es sólo algo que se puede tener, sino algo que se es
la posesión de la virtud supone una capacidad de actuar, una enprgía.
Por eso la
Felicidad no es un tener, sino algo que se es._
Entre las virtudes la más importante para Aristóteles es la Prudencia (yhronesis)
La prudencia es la virtud que consiste en pensar antes de actuar,
De aquí se siguen una serie de notas importantes sobre el pensamiento ético:
-
La ética se refiere a las cosas que pueden ser de otra manera, es decir que las acciones humanas siempre pueden ser de otra manera. Lo maravilloso de la vida humana es que estamos situados ante un mundo posible, ante una ambigüedadque es. Precisamente porque da sentido al vivir. _Y en ese mundo ambiguo elegimos.
Pero esa elección tiene que estar de acuerdo con un equilibrio que ha de determinar la racionalidad.
La acción ética buena consiste en no dejarse llevar por lo primero que se nos ocurre, ni lo primero que nos apetece. Hay una forma más correcta y otra menos correcta, debemos pensar cual nos parece mejor y actuar en conciencia, pero eso no garantiza que no nos equivoquemos. Por eso hay que deliberar. Que algo sea nuestra decisión no es garantía del bien.
-La prudencia es una virtud y por tanto se adquiere con la práctica-Aprendemos a pensar y a tomar decisiones, pensando. Esta es una virtud que no se improvisa, como ninguna otra. No sólo hay que pensar en ella y estar convencidos de su importancia, hay que practicarla.
Para ser prudente es necesario:
-Saber aprender de la experiencia propia y ajena. La experiencia del pasado no debe hacernos tener miedo pero sí prudencia. Aprender de los errores no es lo mismo que hacernos resentidos.
-Ser circunspecto. Aprender a entender e interpretar las circunstancias
-Aprender a prever y tener en cuenta las posibles consecuencias. Toda decisión se toma con cierto grado de incertidumbre sobre lo que pasará, 'pero es importante aprender a pensar en el futuro.