Racionalitat del fins

1. La teoria tradicional segons l’escola de Frankfurt

Primer de tot saber que L’escola filósòfica de Frankfurt és una escola d’orientació neomarxista en que Es va fundar al període de després de la Guerra Mundial a Alemanya. En aquesta Se’ls considera hereus a Marx, Hegel i Freud ja que tenen una preocupació per Alliberar l’home del capitalisme. En aquests, apareixen referències sobre la Relació existent entre la teoria i la praxi.

La teoria sense la praxi és buida, la praxi sense la teoria és cega.

Els membres replantegen la Relació entre el marxisme entre teoria i acció. Un dels pensadors, Horkheimer, S’apropa a Marx amb els seus escrits (Manuscrits econòmic-polítics”. El que es Busca en l’escola és que hi hagi un alliberament de l’home ni que les teories Se’n vagin més enllà d’una ideologia. Els autors passen de criticar el valor de La praxi per la praxi, és com una revolució per canviar la realitat.

2. La teoria crítica proposada a l’escola de Frankfurt

Primer Dir que els filòsofs de l’Escola de Frankfurt li donen importància a la teoria Com una manera de font de canvi social. Ben bé no sabem en quina teoria es Refereixen exactament. La gran majoria de les seves teories no es basen en Teories configurades, com a totalitats tancades, ni tampoc de propostes Positives. El que prefereixen els filòsofs d’aquesta, és el plantejament obert, Ja que tot sistema exclou possibilitats d’interpretació i d’anàlisi. Com que Conté elements de la realitat present, han de ser eliminats i per tant no Trobarem propostes de canvis.

En El que es basa la seva proposta, només diu que és negativa perquè critica la Situació de repressió i explotació que rep l’home a la societat. Horkheimer i Adorno duen a terme una crítica de la raó instrumental. Marcuse critica la Repressió de la cultura occidental i Habermas proposa una teoria en que vol L’alliberament de l’home utilitzant la raó.

3. L’ideal racional de la Il·lustració i la Crítica d’aquest ideal en L’Escola de Frankfurt

4. La causa principal de l’explotació i L’alienació segons Horkheimer. Crítica a Marx

Amb L’obra redactada d’Adorno i Horkheimer consideren que l’alienació actual ha tingut Una sèrie de conseqüències: 1. Racionalitat homicida dels camps de concentració Nazis. 2. El poder terrorista de Stalin. 3. Manipulació de l’individu a la Societat de masses.

Després Que analitzessin els dos filòsofs aquestes barbaritats històriques, es Pregunten com l’home ha arribat a aquests extrems. Els dos autors busquen la Simptomatologia i l’etiologia. La lògica de domini diuen els pensadors que és Una arrel de l’alienació contemporània. Comparant les idees que tenia Marx Sobre els mals humans, H i A diuen que és l’actitud de domini i d’apropiació Que crea la propietat privada. El terme il·luminisme es pot utilitzar en sentit Ample no reduït al típic de “llum de la raó", sinó en la línia del Pensament burgesa que és clara en Bacon i Descartes. La lògica de L’il·luminisme és la història de la humanitat, una lògica de la dominació.

5. Domini de la naturalesa i manca de llibertat Dels mateixos empresaris

En L’època de la il·lustració el que es volia superar era el mite. Ja que la Manera d’aconseguir-ho és fagocitant o eliminant a l’altre, es podria perdre L’harmonia entre l’home i la naturalesa i entre l’home i els seus semblants. Com que l’home vol el domini de la naturalesa, per aconseguir-ho es converteix En un instrument d’aquest domini, en que es sacrifica a si mateix, la seva Llibertat, els seus impulsos naturals de recerca de plaer, substituint-los per Treball i esforç. L’esclau i el senyor renuncien al seus instints. Els burgesos Són capaços de negar-se la felicitat tot i que amb el seu poder la podrien Aconseguir.

6. Diferències entre raó subjectiva o Instrumental i raó objectiva. Problemes entre els tecnòlegs i els mateixos Filòsofs.

Horkheimer Distingeix un raó entre una raó objectiva i subjectiva en la seva obra de L’Eclipsi de la raó. De la raó objectiva diem que el que busca és una guia per Aconseguir fins últims, però, en la subjectiva, no valora els fins, sinó que Examina l’eficàcia dels mitjans. Més ben dit podríem dir que es diu racionalitat Formal o instrumental en que només valora la coherència interna de determinats Procediments i la funcionalitat de determinants mitjans en relació a unes Finalitats que no es qüestionen. La raó es converteix en un mitja del domini de L’home i la naturalesa. Bàsicament arribaríem amb la mateixa situació en que Ens trobem on no podríem discutir i els capitalistes o els buròcrates de la URSS ostenten el poder.

Basant-se En altres filòsofs com Descartes o Bacon, el kantisme, el pragmatisme i el Positivisme també troba una sèrie d’exemples amb totes les seves teories.