Procedimiento civil

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tema 21 ls derexo reales:

  • concepto y posicion istorica d esta categoria
      • actio in rem y actio in personam: antitesis entre derexo real y derexo d obligacion
      • clasificacion d ls derexo reales
  • concepto y posicion istorica d esta categoria

en la moderna 100cia del derexo privado s suele definir al patrimonio como l conjunto d bienes y derexo (o,simplemente,como l conjunto d derexos) evaluables en dinero y q pertenecen a 1a persona.d ai q derexos patrimoniales sean aqueyos q tienen 1 contenido economico,s decir,q son susceptibles d ser reduci2 a dinero mediante 1a valoracion.

pues bien,dentro d ls derexo patrimoniales,existe oy 1a neta separacion entre derexo reales y derexos d obligacion.asi l problema q s plantea s l siguiente: asta q punto conocieron ls romanos la distincion entre ambas clases d derexo?este problema esta intimamente enlazado con otro q sido discutido vivamente x ala moderna romanistica: asta q punto s licito utilizar categorias conceptuales,precedentes d la moderna dogmatica juridica,xa aplicarlas a ls fuentes romanas?no quedara d esta manera deformada la vision juridica genuinamente romana?l problema s puede enfocar desde 1 doble punto d vista: 1) desde ala docencia del derexo romano,o 2) desde su investigacion.desde l primer punto d vista son pocos ls q discuten la necesidad d aplicar 1a sistematica moderna a la enseñanza del derexo romano,pues,en definitiva,la asignatura tiene 1a funcion eminentemente propedeutica,s decir,sirve d introduccion a ls conceptos juridicos fundamentales en l derexo privado.en cambio,desde l punto d vista d la investigacion del derexo s imprescindible matizar muxo +,y x eyo,s ace necesario distinguir 3 objetivos q primordialmente,pueden trazar 1a investigacion romanistica.asi,s puede acer: a) dogmatica retrospectiva,b) investigacion semantica o,finalmente c) topologia d ls conceptos juridicos.veamos,pues cada 1 d estos enfoques:

a) s ace dogmatica retrospectiva cuando s arranca d ls conceptos juridicos d oy en dia xa proyectos sobre ls fuentes romanas.en cualquier libro d derexo q able d ls “antecedentes” d 1a institucion en roma (y s este 1 d ls meto2 preferi2,en especial,x ls civilistas) puede encontrarse este planteamiento.asi,preguntarse x l derexo del trabajo mercantil en roma no suele yevar a resulta2 estimables,pues todo termina en 1 puro anacronismo.no obstante,al ablar d la distincion entre derexos reales y derexos d obligacion ay muxos autores q s limitan a transplantar l derexo romano como 1a polemica q,propiamente,procede del ambito del derexo civil.asi,la concepcion tradicional del derexo real,q ve esencia en la relacion directa e inmediata del ombre con la cosa,aparece,x ejemplo,recogida x 1 civilista d la taya d ruggiero.dice este autor q derexos reales “son aqueyos q atribuyen a su titular 1 señorio,q s unas veces pleno e ilimitado,ejercitan2e en toda su extension sobre la cosa sujeta al poder d la persona,y da lugar a la propiedad,q s l derexo real + completo,y otras veces,s - completo,ejercitan2e  toda d modo limitado sobre alguna utilidad economica d eya,en cuyo caso,da lugar a ls derexo reales menores o sobre cosa ajena”.en cambio,xa este autor,derexos d obligacion son “ls q nacen d 1a relacion inmediata entre personas,en virtud d la cual 1a d eyas (dar,acer o no acer) y la otra (l acreedor) tiene facultad d exigir dixa prestacion”.

si bien s facil encontrar 1a cierta correspondencia entre la definicion transcrita d obligacion y otra romana (q procede del jurista del siglo ii florentino),en cambio,no sucede lo mismo en ls doctrinas modernas.lo q,desde luego,resulta evidente s q ls relaciones solo caben entre 1a persona y 1a cosa.xo,ad+,l concepto d derexo real s l resultado d 1a noble valoracion: economica y juridica.la relacion directa e inmediata con la cosa (suponiendo ya q la palabra relacion s aplica en sentido amplio) apunta al aprovexamiento d todas o alguna d ls utilidades economicas q s susceptible d producir la cosa.asi,s suele decir,con razon,q ay 1a relacion directa e inmediata del ombre con la cosa en la propiedad,en l usufructo o en l arrendamiento;xo q mientras la propiedad y l usufructo son derexo reales no lo s,en cambio,l arrendamiento.cual s la razon?obviamente,la valoracion q ace l ordenamiento juridico q no reconoce l arrendamiento como derexo real.la relacion directa e inmediata con la cosa tiene,pues,1 mero sentido economico.xa q s de l derexo real falta q intervenga l ordenamiento juridico,imponiendo a toda la comunidad 1 deber negativo,s decir,1 deber d respeto a la situacion d derexo real.

la razon d reproducir aqui toda esta polemica s meramente docente: l estudiante a d encontrase,nuevamente,con esta discusion cuando estudie ls derexo reales dentro d la materia “derexo civil”.desde 1 punto d vista estrictamente 100tifico,lo q resulta cierto s q al acer este tipo d dogmatica retrospectiva s esta trasladando a ls fuentes romanas 1a polemica q s propia d la moderna civilistica.

b) 1a investigacion semantica parece,en principio,prometer mejores resulta2.aqui s trataria,en definitiva,no d partir del concepto moderno del derexo real,sino d la expresion romana ius in re.aora bien,a este respecto lo q s puede constatar s q la mencionada expresion,ad+ d aparecer raramente en ls fuentes romanas,no tiene l significado tecnico q presenta oy l concepto d derexo real.s +,en ls fuentes ius 1 re s contrapone en alg1s textos nada - q a la propiedad,q s l prototipo d ls derexo reales.ius in re designaria asi al derexo real,xo… sin incluir la propiedad.esto a exo pensar a algun autor q en l fondo s trataria aqui d la distincion entre res corporales y res incorporales.ls romanos abrian confundido la propiedad con la cosa sobre la q recae y,en este sentido,la abrian considerado como cosa corporal.pensemos q nosotros mismos,al definir l patrimonio,mostramos ya la oscilacion entre considerarlo como “1 conjunto d derexos…”,o q,oy en dia,algunas inmobiliarias en vez d anunciar “s venden fincas” anuncias “s vende propiedad”.

finalmente,ay q tener en cuenta q no s da 1a exacta correspondencia entre la palabra ius en la expresion ius in re y nuestro concepto actual del derexo subjetivo.en realidad,ius in re y derexo real solo seran concepto equivalente a partir d ls autores del siglo xviii,d donde pasaran a ls romanistas del siglo xix e,incluso,a algun autor moderno.

c) 1a topologia d ls conceptos juridicos permite situar casa concepto en si contexto istorico y,luego,comparar xa abstraer caracteres comunes.l planteamiento resulta asi l siguiente: cual s la distincion romana q s corresponde con la moderna clasificacion entre derexo reales y derexo d obligacion?la respuesta s clara: la distincion entre acciones in rem y acciones in personam, s decir,  q,1a vez +,ls romanos no enfocan 1 problema juridico desde l unto d vista meramente estatico del derexo subjetivo,sino desde l punto d vista dinamico d la accion.

la actio in personam,s dirige,como graficamente dice su nombre,contra 1a persona determinada,l deudor obligado,del q s pretende q de algo,aga algo o responda algo.

en cambio,en la actio in rem afirmamos:

-q 1a cosa corporal s nuestra (accion reivindicatoria)

-q,sobre cosa ajena,nos compete 1 determinado derexo,tal como:

          -1 derexo d uso

          -1 derexo d usufructo

          -1a servidumbre

-q s trata d 1a accion negativa

en la actio in personam aparecen en la intentio d la formula ls nombres del demandante y del demandado (acreedor y deudor);en la actio in rem,en cambio,s afirma unicamente la pertenencia del derexo al actor,sin q aparezca xa nada en la intentio l nombre del demandado.la razon s q la accion s dirige a la cosa y,x tanto,l demandado s,simplemente,1 obstaculo q s interpone entre l actor y la cosa.

esta s la vision,genuinamente romana,del derexo real.

  • actio in rem y actio in personam: la antitesis entre derexo real y derexo d obligacion

desde 1 punto d vista moderno,pandentistico,s suele centrar la distincion entre derexo reales y d obligacion en ls siguientes puntos:

a) en cuanto a ls sujetos en ls derexos d obligacion,aparecen inmediatamente,frente a frente,1 sujeto activo (acreedor),q tiene facultad d exigir l cumplimiento d la prestacion,y 1 sujeto pasivo (deudor),q tiene q realizar la prestacion.

en ls derexos reales,en cambio,aparece unicamente,d forma inmediata,l sujeto activo,l titular del derexo real (x ejemplo l propietario).asi q surge la pegunta: donde esta l sujeto pasivo?

1 analisis + atento,revela,empero,q l sujeto pasivo s universal e indeterminado;l ordenamiento juridico impone,en efecto,a toda la comunidad 1 deber general d contenido negativo,s decir,l deber d abstenerse d perturbar en su goce l titular del derexo real.

b) en cuanto al objeto,sucede justamente lo contrario.en l derexo real salta inmediatamente a la vista l objeto (pensemos,x ejemplo,en la cosa objeto del derexo del propietario);en tanto q en l derexo d obligacion l objeto resulta ser tan inmaterial como s 1 acto del deudor.

c) en cuanto a ls acciones,ls derexos reales estan protegi2 x acciones in rem,en tanto q ls derexos d obligacion estan tutela2 x acciones in personam.d ai su diversa eficacia: l derexo real puede acerse valer erga omnes frente a to2 ls miembros d la comunidad,en tanto q l derexo d obligacion unicamente s ejercita frente a 1a persona determinada: l deudor.

d) al afectar ls derexos reales a toda la comunidad requieren 1a cierta publicidad.esta publicidad s en roma defi100te,pues falta 1a institucion del tipo del moderno registro d la propiedad e instituciones como la mancipatio o la in iure in cessio proporcionan a la constitucion,transmision y extincion d ls derexos reales 1a publicidad muy imperfecta.

e) en cuanto a su duracion,s puede decir q,x regla general,ls derexos d obligacion tienen a extinguirse (al acreedor,lo q quiere s q l deudor pague cuanto antes),en tanto q ls derexos reales tienen a su perdurabilidad.como excepciones s podrian citar l usufructo,q a d tener,necesariamente 1a duracion limitada x grave merma q supone d ls facultades del propietario,y,ad+,ls derexo reales d garantia,tales como la prenda o la ipoteca.estos derexos reales,q s constituyen xa asegurar l cumplimiento d 1a obligacion principal,tienen 1a naturaleza accesoria y siguen,x tanto,ls vicisitudes d la obligacion;1a vez extinguida este s extingue tb l derexo real q le servia d garantia.

  • clasificacion d ls derexos reales

la clasificacion d ls derexos reales s organiza en torno a 1a doble contraposicion: propiedad y posesion;propiedad y derexos reales sobre cosa ajena.

la propiedad s l patron d ls derexos reales: no solo s l derexo real x excelencia,sino l presupuesto d to2 ls demas,q x eyo s yaman derexos reales sobre cosa ajena.este mismo nombre,indica q la propiedad s su prius logico.lo mismo sucede con la posesion: cuando l ordenamiento juridico,arrancando d la mera tenencia material d la cosa,la configura como 1a institucion juridica,xa eyo tiene q arrancar d la propiedad (asi x ejemplo,plantear en q condiciones l exo d la posesion va a yevar a la propiedad;o,cuando protege l exo posesorio,prejuzgando l papel del demandante y demandado en 1 futuro proceso sobre la propiedad d la cosa).

l ordenamiento juridico no admite,x tanto,q concurran sobre la cosa derexos reales sin propiedad,sino solo con la propiedad.asi,imaginando q l contenido d la propiedad este integrado x 2 grande bloques d facultades,d uso y disfrute (aprovexamiento d ls utilidades q s susceptible d producir la cosa) y d disposicion (tales como la posibilidad d enajenar,vender,ipotecar,etc.) en cuanto alguna d estas facultades s atribuya a 1a persona distinta del propietario (bien x voluntad d este o x l derexo subjetivo) estaremos ante 1 derexo real sobre la cosa ajena.+ claro: segun s mermen al propietario facultades d goce y disfrute o facultades d disposicion (estas ultimas eventualmente) estaremos ante 1 derexo real d uso y disfrute o ante 1 derexo real d garantia.ya emos vistos q estos ultimos s constituyen xa asegurar l cumplimiento d 1a obligacion principal y tienen x eyo,caracter accesorio.

d aqui resulta la siguiente clasificacion d ls derexos reales:

1.derexos reales d goce y disfrute:

-servidumbres prediales

-usufructo,uso y abitacion

-enfiteusis y superficie

2.derexos reales d garantia:

-fiducia

-prenda

-ipoteca

en la epoca posclasica ay 1a cierta tendencia a confundir ls derexos reales reduciendolos al paradigma d la propiedad,q frecuentemente viene confundida,ad+ con la posesion.

en l derexo justinianeo ls servidumbres s clasifican en 2 grandes categorias: ¡) servidumbres prediales y “) servidumbres personales,donde s engloban l usufructo,l uso y la abitacion.

tema 22 ls cosas y su clasificacion:

  • concepto d cosa
  • clases d cosas
  • concepto d cosa

l significado lexicologico d la palabra latina res y d la española cosa s muy amplio.

definiremos la cosa desde l punto d vista juridico como 1a entidad externa al sujeto q tiene 1 valor economico  y q en la con100cia economica – social s aislada y concebida como 1 objeto existente x si mismo.

res corporales.res incorporales.

gayo distingue entre res corporales,aqueyas quae tangi possunt,s decir,q s pueden tocar;y res incorporales,q son aqueyas quae tangi non possunt,qualia sunt ea quae in iure consitunt,q no s pueden tocar como 1 derexo d servidumbre,1a erencia,1 usufructo…

ciceron contraponia ls cosas quae sunt (q existen fisicamente) a aqueyas quae inteyiguntur (q con puras concepciones del entendimiento): ls primeras cerni tangive possunt (s pueden ser y tocar),ls segundas demonstrarive non possunt,cerni tamen animo inteyefi possunt.

la distincion no s teorica,sino q tiene importancia juridica puesto q alg1s institutos son aplicables a ls cosas corporales y no a ls otras.

res in commercio.res extra commercium.

ls res in commercio pueden ser objeto d ls relaciones juridicas x parte d ls personas privadas,y en particular,pueden ser enajenadas.res extra commercium son aqueyas cosas q,o x su naturaleza fisica,o x su destino juridico,no pueden ser objeto d relaciones juridicas x parte d particulares y,sobre todo,no son enajenables.

gayo dice: res quae in nostro patrimonio sunt,res quae extra nostrum patrimonium abentur,s decir,distinguiendo ls cosas q estan en l patrimonio d cada individuo d la q no lo estan.

ls romanos distinguen ls res extra commercium en 2 grande categorias segun q sean declaradas tales x exigencias estrictamente umanas (umani iuris) o x razones d caracter religioso (divini iuris).

  • res extra commercium umani iuris
  • res comunes omnium.comprende entidades q,aunque sean utiles e indispensables xa la vida,estan disponibles en cantidades superiores a ls q s necesitan x parte d ls ombres,y x tanto,son bienes no economicos,gratuitos,no canjeables.tales eran l aer, l aqua profluens,l mare y ls litora maris segun autores.estas cosas,no eran susceptibles del dominio exclusivo d ls particulares,siempre q esto fuese compatible con 1 uso semejante d to2 ls demas.
  • res publicae.cosas q son propiedad del populus romanus.xo no todas son extra commercium;entre eyas ay q distinguir: 1) ls cosas q sirven a necesidades colectivas a cuya satisfaccion provee l estado (ls calzadas,ls plazas,ls basilicas,etc.) 2) ls q sirven xa satisfacer necesidades individuales,q estan en in commercio y d ls cuales l populus romans,como persona juridica tiene propiedad (esclavos publicos,objetos muebles e inmuebles pertene100tes a particulares q pasaron al populus romanus como botin d guerra…)

algunas cosas son publicas x su naturaleza;otras precisaban d 1a solemne ceremonia (publicatio) realizada x la autoridad publica xa atribuir a to2 ls ciudadanos l derexo d usa ls cosas publicas y sustraerlas al commercium.

  • res universitatis.s empleaba xa ls bienes d ls municipios.
  • res extra commercium divine iuris.

son aqueyas cosas q no pueden ser objeto d propiedad x parte d ls particulares xq s consideran propiedad d ls dioses.

  • res sacrae. eran ls cosas destinadas al culto publico (templos,etc.) eran consagradas a ls dioses superiores mediante la ceremonia d la consecratio d ls pontifices.
  • res religiosae. destinadas al culto d ls difuntos (diis manibus relictae). tales son ls sepulcros y ls objetos destina2 a la conservacion y a ls onras del cadaver.

s distingue en ius sepulcri,l derexo d visitar y vigilar l sepulcro,del ius inferendi,l derexo d ser sepultado o d sepultar a otros en 1 terreno determinado.al titular del ius sepulcri le esta reconocido l derexo d acceder al sepulcro,cuando este s encuentre situado en terreno privado propiedad d otras personas.

  • res sanctae.ls juristas clasicos enumeran entre ls res sanctae ls muros y ls puertas d la ciudad.l trato especial dado a estas cosas consistia en q x tener 1a especial importancia estaban defendidas con graves sanciones (pena d muerte) contra quien ls violase o dañase.

res mancipi y res nec mancipi

res mancipi eran ls fon2,ls esclavos,ls animales d tiro y d carga y ls 4 servidumbres rusticas antiguas: via,iter,actus,aqueductus.todas ls demas son res nec mancipi.

la importancia d esta distincion s manifestaba en q ls res mancipi solo podian enajenarse mediante mancipatio o in iure cessio,s decir,mediante negocios solemnes,mientras q ls res nec mancipi podian enajenarse mediante simple traditio (entrega).ls res mancipi tenian 1a importancia muy superior a la d todas ls demas cosas al ser indispensables xa la existencia d cualquier grupo familiar.

sustancialmente decae cuando l pretor concedio la actio publiciana,totalmente analoga a la reivindicatio,a aquel q ubiese recibido 1a res mancipi sin ls formas establecidas x la ley xa la transferencia d tales cosas (finge q s izo bien).cae en desuso en la epoca posclasica y justiniano la abolio expresamente x considerarla 1a distincion fuera d la realidad.

cosas muebles e inmuebles

la distincion entre 1a y otra categoria tiene escaso interes en l derexo romano antiguo y en l clasico.

s consideran inmuebles,en sentido juridico,aqueyas cosas q no pueden trasladarse d 1 lugar a otro;todas ls demas cosas son muebles.en derexo romano rigen igualmente xa ls cosas muebles e inmuebles ls mismos principios juridicos sobre adquisicion y perdida d la propiedad y demas derexos reales.existe,no obstante,disposiciones especiales sobre ls cosas inmuebles.ls xii tablas fijaban 1 plazo distinto xa la adquisicion d la propiedad mediante usucapion.

en l derexo posclasico y justinianeo,la distincion entre res inmoviles y moviles adquiere 1 relieve fundamental.s establecen especiales formas d publicidad y solemnidad xa transferir la propiedad sobre bienes inmuebles;xa la usucapio y la praescriptio s establecen terminos diferentes,segun l tipo d bien.

cosas fungibles y no fungibles

como cosas fungibles entendemos ls cosas socialmente identicas,tales cosas q no s consideran x sus caracteres individuales,sino x l exo d pertenecer ala misma categoria en la terminologia moderna,s denominan tb cosas representables o sustituibles,en l sentido d q 1a cosa puede ser sustituida x otra comprendida en la misma categoria.al contrario,s yaman no fungibles ls cosas q tienen individualidad propia,x lo q la cosa no puede ser sustituida x otra,aunque este comprendida en la misma categoria.

xa ls romanos ls cosas fungibles s determinan no s 1 unidad,sino en su cantidad,en su peso o en sucedida;en otras palabras cada 1a d eyas equivale a otras d la misma especie,d forma q cada 1a d eyas puede ser sustituida x otra d la misma especie.

no fungibles,en cambio,son yamas aqueyas cosas q tienen 1a individualidad propia y no pueden,x tanto,ser sustituidas x otras.

cosas consumibles y no consumibles

ls romanos yaman res quae usu consumuntur,y ls modernos cosas consumibles,aqueyas cuyo uso normal esta encaminado a transformar necesariamente su esencia destruyendo su actual finalidad economico-social (alimentos,carbon…).yaman,x l contrario res quae usu non concumuntur,y ls modernos cosas inconsumibles,aqueyas cuyo uso normal,aunque s ls someta a 1 desgaste,no esta encaminado a transformar su esencia,ni a destruir su finalidad economico-social actual (cuadro,edificio…).

xa juzgar si 1a cosa s consumible o no,s necesario tener en cuenta l uso normal.

la importancia d esta distincion s q segun sea 1a cosa consumible o no consumible puede ser o no objeto d determinadas relaciones juridicas.

cosas divisibles y cosas indivisibles

son cosas divisibles aqueyas q son susceptibles d ser divididas materialmente d modo q cada 1a d ls partes (partes pro diviso) conserven la funcion economico-social del todo,d manera q entre ls partes y l todo exista 1a diferencia d cantidad y no d cualidad.indivisibles,x l contrario,son ls cosas q no son susceptibles d division sin daño (1 cabayo,1a estatua).

cosas simples,compuestas,universitates

simples son aqueyas cosas q,desde l punto d vista juridico y segun su finalidad comun economico-social,son consideradas como 1 cuerpo singular,aislado en l mundo exterior y constituyendo 1a unidad natural o artificial (1a estatua,1 cabayo…).

compuestas son aqueyas cosas formadas x la union o conexion artificial o mecanica d varias cosas,cada 1a d ls cuales,separadamente,puede ser considerada en la con100cia economico-social como cosa simple,xo q,en cuanto unidas o conexas entre si,dan origen en su conjunto a 1a cosa diferente,q tiene 1a finalidad economico-social propia y distinta (1 barco,1 edificio…).

universitates,con este nombre s designan agrupamientos d cosas singulares no unidas o conexas artificialmente o d forma natural entre eyas,sino q tienen en su conjunto 1a finalidad propia economico-social y q,desde l punto d vista juridico,son consideradas como 1a unica cosa,distinta d ls demas y aislada en l mundo exterior (1 rebaño,1a erencia…).

parte d cosa.cosas principales y cosas accesorias

la nocion d parte d cosa,en l mundo del derexo,no responde a criterios fisicos,sino q s 1 concepto abstracto q esta conforme con l destino economico-juridico dado a la cosa.parte d q 1a cosa s 1a entidad concebida d forma abstracta no como aislada e indivisible,q tiene 1 fin propio,sino como 1 elemento d otra cosa u destinada a completar o perfeccionar a esta ultima.

partes d cosa pues,son aqueyas entidades q,segun la concepcion social,son necesarias a la esencia,y complemento d 1a cosa,d manera q esta,sin eyas,no tendria completa su funcion (x ejemplo,l brazo d 1a estatua).

1a cosa s accesoria,respecto a orea considerada principal,cuando,aunque no s considera 1 elemento d esta,necesario xa completarla,y aun conservando ambas su autonomia propia diferente,s puesta en relacion con la segunda d forma q sirve xa ayudar al uso y a la finalidad economico-social d esta (x ejemplo,ls animales domesticos,esclavos,utensilios d labranza;son cosas accesorias del fundo mismo).s necesita pues,q lo accesorio acrezca d algun modo l valor o la utilidad d lo principal,y q aya sido destinado a esta funcion efectiva y permanente (no d manera transitoria),en conformidad con ls ideas q a este respecto dominen en la vida comercial.

ls derexos y ls negocios juridicos q tienen como objeto la cosa principal no s extienden ipso iure a ls cosas accesorias,a - q ls sujetos lo pacten d forma expresa.

cosas fructiferas y cosas no fructiferas

cosa fructifera s la q genera organicamente y periodicamente 1a entidad material q,desprendien2e d eya,sin alterar su esencia ni su capacidad productora,existe como cosa en si,autonoma y distinta d la cosa q la a engendrado y q tiene 1a finalidad economico-social diferentes (x ejemplo,l naranjo produce organica y periodicamente ls naranjas,como frutos q,separan2e del arbol q ls a producido,constituyen cosas diferentes del arbol).no son fructiferas en cambio,todas,ls demas cosas.

s consideran frutos,en sentido juridico,no solo ls productos q son suministra2 organica y periodicamente x ls cosas y q son designa2 con l termino d frutos naturales,sino tb ls rendimientos q s obtienen periodicamente x l disfrute d 1a cosa y d 1 derexo,x ejemplo,ls creditos d 1 capital dado a intereses,o la renta d 1a casa arrendada.estos frutos reciben l nombre d civiles.

ls frutos naturales s clasifican en:

  • pendentes: ls frutos q no s an separado aun d la cosa madre q ls a producido,d manera q constituyen todavia 1a parte integrante d la misma.
  • separati: frutos separa2,ls q dejan d estar uni2 a la cosa madre x cualquier causa,adquiriendo sustantividad juridica propia desde la separacion.
  • percepti: ls frutos q ya an sido recogi2.
  • percipiendi: ls frutos q no s an producido o recogido x negligencia d quien tiene la cosa madre.
  • estantes: ls frutos recogi2 q s encuentran en posesion d quien detenta la cosa madre.
  • consumpti: ls frutos recogi2,ya consumi2,o enajena2,o transforma2 x l detenta2 d la cosa madre.

esta clasificacion s importante con respecto a la adquisicion d frutos,la obligacion d restituirlos en caso d reivindicacion,etc.

tema 23 la posesion:

  • concepto y evolucion istorica
  • adquisicion y perdida d la posesion
  • tutela d la posesion
  • concepto y evolucion istorica

posesion s la detentacion d la cosa x parte d 1 sujeto.a esta situacion s le da la configuracion d la figura juridica propia ya q + tarde s ira desarroyando.s importante resaltar q la posesion no s lo mismo q la propiedad.la posesion a tenido 1 desarroyo:

-en 1 principio era la mera detentacion (l exo d tenerla) d la cosa son ninguna medida juridica d proteccion.

-+ tarde a la detentacion s le unio la intencion d poseer (q l poseedor era cons100te tb d su posesion) y s le concedio 1a proteccion interdictal.

-finalmente s convirtio en 1a relacion d señorio en la q tb abia 1a proteccion interdictal.tb s podia dar q mediante la usucapio l poseedor yegara a ser l propietario d la cosa.aqui s añade la disponibilidad d exo d la cosa y la intencion d tenerla xa si,s decir,l animus possidendi.

ay varias teorias:

  • la posesion s a tomado como 1 exo xo ay 1a teoria q dice lo contrario.esta teoria fue elaborada x savigny q considero q era 1 derexo y no 1 exo.esta afirmacion s apoya a favor a q abia proteccion y q s podia yegar a la propiedad mediante la usucapio.
  • otra teoria + avanzada considera q la posesion era originariamente 1 exo y + tarde paso a ser 1 derexo.

ls sujetos d la posesion:

  • s exige tener capacidad juridica y capacidad d obrar con lo q estaban exclui2 ls niños,ls dementes,ls esclavos y ls pupilos.a partir del siglo ii s podian yevar a cabo a traves d 1 procurador xa ls pupilos (necesitaban 1 tutor).
  • justiniano dice q cualquier persona puede ser representante d otra xo s e exigia q tuviera 1 mandato especial y q l abandono d la posesion x 1 representante no podia perjudicar al representado.

ls requisitos y condiciones xa la posesion son:

  • q sea 1a res intra-commercium,q sea cosa corporal y q tuviera 1a individualidad propia.si s cumplian estos 3 requisitos s podia ser objeto d posesion.

clases d posesion:

  • possesio naturalis: simple tendencia o detentacion d la cosa.
  • possesio: tenencia o detentacion d la cosa,unido al animus possidendi.con esto s le concedia la proteccion interdictal.
  • possesio civilis: posibilidad d usucapir xa poder convertirse en propietario.ay 1a proteccion interdictal mediante la actio publiciana.estas fueron medidas introduci2 con l pretor.en definitiva,s le dio al posesor la posibilidad d usucapir con ls condiciones d la buena fe y del justo titulo,introducidas en la epoca clasica.
  • possesio justa y possesio injusta: la justa s aqueya q s a obtenido sin violencia ni clandestinidad y la injusta s la q tiene algun vicio,s decir,existe en eya alguna vulneracion al ordenamiento juridico.

posesion: la tenencia material d 1a cosa con la intencion d tenerla como propia con exclusion d ls demas.

a diferencia d la propiedad,la posesion,no s 1 derexo,sino 1 exo,1a situacion factica,xo produce consecuencias juridicas.

s puede tener la propiedad d 1a cosa xo no la posesion (te roban l coxe,tienes la propiedad xo no la posesion).

elementos:

  • objetivo; corpus,tenencia fisica d la cosa.
  • subjetivo; animus,intencion d tener esa cosa como propia,con exclusion d ls demas.

con l tiempo estos requisitos s “espiritualizan” y en l siglo iii d.c.(dioclesiano) ls juristas romanos entienden q basta con q tengamos l animus xa tener la posesion d 1a cosa,aunque realmente no podamos disponer d eya.

ejemplo: fincas d invierno,solo podemos ir en esa epoca.

tipos o clases d posesion:

-posesion natural: mera tenencia material d la cosa.no ay animus.no ay proteccion juridica.

-posesion interdictal: concurren corpus y animus,esta protegida juridicamente a traves d ls interdictos,q otorga al poseedor q aya sido privado d la cosa.

-interdictos: l magistrado jurisdiccional (pretor) lo otorga.xa q esta posesion este protegida x l interdictos,l poseedor debe aber adquirido la posesion d la cosa d forma no viciosa (d forma violenta,clandestina,d la mala fe,y sin conocimiento del anterior poseedor),y q no tenga titulo d precario (l precario s 1 negocio juridico en virtud del cual s cede a titulo gratuito 1a finca xa su explotacion.este precario s revocable en cualquier momento x l propietario d la finca).

-posesion civil: la posesion q s apta xa adquirir la propiedad civil d na cosa mediante usucapion.

-usucapion: 1 modo d adquirir la propiedad d 1a cosa x la posesion d la misma 1 determinado tiempo.

requisitos q tiene q aber xa q l poseedor d la cosa yegue a ser propietario civil:

-justa cosa d posesion: contrato d compra-venta.q s sepa d donde viene.

-buena fe en l momento d iniciar la posesion (l q compra no sabe q tendria q aberse celebrado 1 macipatio).

-tenemos q poseer la cosa durante 1 tiempo (2 años 1 bien inmueble,1 año 1 bien mueble).

-defensa o proteccion d la posesion: la posesion esta protegida a traves d ls interdictos,a diferencia d ls derexos q s protegen a traves d acciones judiciales q persiguen l reconocimiento d 1 derexo.

-interdictus: ordenes administrativas q emanan del pretor a instancias (solicitud) del poseedor y dirigidas contra aquel q prive o moleste en l disfrute d la posesion.

  • adquisicion y perdida d la posesion

adquisicion

debe mediar l corpus y l animus possidendi xa q funciones:

-corpus: puede darse a traves d la acupatio y d la traditio.la ocupacion implica la apreension d 1a res nuyius.en l caso d ls muebles s cuando l sujeto entra en eyos y ace actos q lo demuestren,s decir,q utilice ls facultades propias del propietario.en l caso d ls bienes muebles debe aber algo q d lugar a su plena disponibilidad.la traditio s 1 modo derivativo d la transmision d la propiedad.

-animus possidendi: requiere l querer disponer d la cosa con exclusion d ls demas.esta voluntad debe ser permanente e ilimitada en l tiempo.

perdida d la posesion

la posesion s pierde al cesar l corpus o l animus o x ausencia d ambos a la vez.

no basta q l corpus o l animus ayan sufrido 1a interrupcion momentanea,xa considerar destrui2 estos 2 elementos,sino q debe ocurrir 1 exo contrario q nos ponga en la imposibilidad d ejercitar aquel poder fisico sobre la cosa,o demuestre la intencion d no querer poseer +.

  • x perdida del corpus;cuando sobreviene 1 obstaculo q le impide al poseedor disponer d la cosa a su voluntad.

x ejemplo:

1º- cuando l  lugar donde s encuentra la cosa s ace inaccesible.

2º- cuando l animal salvaje cazado recobra su libertad.

3º- cuando la cosa sale del comercio umano.

4º- cunado 1a persona deja temporalmente su finca y 1 usurpador lo despoja violentamente d su casa cuando vuelve.aqui l dueño pierde la posesion y l usurpador inicia 1a posesion viciosa.

  • x perdida del animus;cuando ay perdida d la voluntad d poseer o la intencion d tenerla xa si.

ocurre cuando l poseedor,conservando la cosa bajo su propio poder fisico manifiesta su voluntas d no continuar poseyendola xa si.

situacion q opera en l constituto posesorio en virtud del cual l poseedor,l q esta poseyendo la cosa conviene en seguir detentando la cosa en nombre d otro q adquiere su posesion,aqui s 1 instrumento d 1a posesion ajena.

x ejemplo: si s s dueño d 1a casa,l poseedor la enajena y s queda en eya como arrendatario,o sea como mero tenedor d la cosa.

  • x perdida d ls 2 elementos constitutivos (corpus y animus); 1) si s produce cuando la cosa s destruye,2) cuando muere l poseedor,3) cuando s ace tradicion d la cosa o 4) cuando s abandona 1a cosa con l proposito d q otro s aga dueño.
  • tutela d la posesion

conservacion d la posesion

s produce con la coincidencia del corpus y del animus.en la epoca clasica s admitio solo l animus.xa adquirirla acian falta ls 2 requisitos xo xa conservarla y a partir d esa epoca solo izo falta l animus.

la tutela d la posesion arranca directamente d su consideracion como 1 exo,y x eyo,s basa no en la iurisdictio del pretor (actividad enderezada a la constitucion d 1 proceso convencional),sino en e imperium del magistrado,en su poder d mando.asi la posesion s protege no x interdictos.

l interdicto,s,como dice d’ors “1a orden decretada x l pretor xa mantener la paz y seguridad en ls relaciones privadas,en especial,xa acer respetar ls situaciones d apariencia juridica,a fin d q ls reclamaciones contra la misma s agan procesalmente,no d propia mano,y no s perturbe la paz publica”.

1 grupo importante d interdictos ls constituyen ls interdictos posesorios.la distincion entre propiedad y posesion yeva  a su proteccion separada: lo q s discute concretamente en ls interdictos posesorios no s l derexo a poseer,sino l exo d la posesion.

conviene tratar separadamente ls interdictos d retener y d recuperar la posesion.

1º ls interdictos retinendas possesionis tratan d mantener al poseedor en su situacion actual.con frecuencia empero abra q determinar quien s realmente l poseedor,y x eyo,estos interdictos son dobles,s decir,la orden del pretor va dirigida x = a ambos litigantes.solo en l caso d q l q perturba la posesion no acate la orden s actuara en l proceso interdictal.

estos interdictos servian con frecuencia xa distinguir ls papeles d demandante y demandado d 1a futura accion reivindicatoria: la distribucion d la carga d la prueba acia q la posesion del demandado fuera muxo + ventajosa q la del demandante,a quien correspondia la prueba d su derexo.

ambos interdictos contenian la exceptio vitiosae possesionis,q aprovexaba solo frente al adversario.s decir,q l proetor no mantenia en la posesion al d ls 2 adversarios q ubiera arrebatado al otro la cosa x la fuerza (vi),q la poseyera clandestinamente (clam) frente al otro,o q la tuviera en precario del otro (praecario).esta posesion “vi,clam vel praecario” era la yamada possesio vittiosa

-l interdictum uti possedeetis (asi yamado x comenzar la formula con esas palabras) protegia la posesion d ls bienes inmuebles y tenia l siguiente tenor literal: “proibo q s use d la fuerza xa impdir q sigais poseyendo l inmueble d q s trata,tal cual lo poseeis,sin violencia,no clandestinidad,ni en precario,l 1 con respecto al otro”.

s trata,pues d 1 interdicto proibitorio como revela la expresion “proibo q s use la fuerza” (vim fieri veto);d 1 interdicto doble,pues l mandato va dirigido contra aquel d ls litigantes q sea autor d la perturbacion;1 interdicto en  q resulta protegido l q tuvieran con relacion al otro,1a posesion pacifica (no violenta),publica (s decir,no clandestina) y en nombre propio (q no ubiera recibido d otro la cosa en precario).notese q l pretor no impide q “a” recupere d “b” violentamente la cosa q a su vez “b” le arrebato x la violencia.

-en interdictum utrubi (asi yamado x ser utrubo la primera palabra d la formula) servia xa la proteccion d la posesion d ls bienes muebles.su formula era la siguiente:

“proibo q s use la fuerza xa impedir q s yeve al esclavo en cuestion aquel d vosotros q durante la mayor parte del año procedente aya poseido,sin violencia,ni clandestinidad,ni en precario,con respecto al otro”.

s trata,x tanto,d 1 interdicto proibitorio,doble,y x l q resulta protegida la persona q poseyo la cosa durante mayor tiempo l ultimo año,sin violencia,no clandestinidad,ni en precario.este regimen cambia en l derexo justinianea,q protege siempre al poseedor actual,aproximando asi l interdicto “uturbi” al “utipossidetis”.

2º ls interdicta recuperandae possessionis,tratan d reintegrar en la posesion l expulsado d eya:

-como l interdicto uturbino protegia en derexo clasico al poseedor actual,sino al q ubiera poseido la mayor parte del año anterior,podia servir eventualmente xa recuperar la posesion.esta eventual funcion recuperatoria desaparece en l derexo justinianeo,al proteger siempre l interdicto uturbi al poseedor actual.

-l interdictum unde vi servia xa recuperar la posesion d ls bienes inmuebles y tenia la siguiente formula:

“restituiras al demandante en l fundo d donde lo as expulsado tu o tus esclavos y en todo lo q en ese momento l tenia ayi,supuesto q no ubiera obtenido la posesion con violencia,clandestinidad o en precario”.

-interdictum d vi armata: en l supuesto q s utilizara xa expulsar al poseedor 1a cuadriya d ombres arma2 s daba l interdictum d vi armata,q no contenia la exceptio vitiosae possesionis no la limitacion del plazo d 1 año.

tema 24 la propiedad:

  • concepto y evolucion istorica
  • la copropiedad
  • limitaciones
  • propiedad civil o quiritaria y situaciones in bonis abere
  • proteccion d la propiedad
  • concepto y evolucion istorica

al principio s denominaba a la propiedad manipium y era considerada como toda la patria potestad del pater.+ tarde y ya en la epoca republicana s la yama dominum y ya en la ultima epoca s utiliza l termino d propietas como la pertenencia absoluta e individual d la cosa.

en roma en ls 1ºs tiempos no s conocia la propiedad privada y era d caracter colectivo.+ tarde ya aparece la propiedad individual xo solo s le reconoce a ls ciudadanos romanos mediante ls xii tablas.+ tarde y ya gracias a la intervencion del pretor aparecen nuevos tipos d propiedad.ay varias clases d propiedad:

  • dominum ex iure quiritum; s solo xa ciudadanos romanos y s refiere a la capacidad d la persona,s decir,q s refiere unicamente a q amparara a ls ciudadanos romanos.+ tarde s incluyeron ls latinos con l ius commercium.tb s refiere a la idoneidad d la cosa,s decir,q unicamente puede recaer sobre ls res intra commercium. como ejemplo d cosa no idonea estan ls tierras provinciales q son propiedad del estado y no s puede comerciar con eyas.y,x ultimo,s refiere tb a ls mo2 especificos d adquisicion,s decir,q debe utilizarse ls medios d adquisicion adecua2 xa cada clase d cosa.
  • propiedad pretoria; tb yamada in bonis esse o in bonis abere.son situaciones protegidas x l pretor.l elemento q falta respecto a la propiedad anterior s q ay 1 defecto en l modo utilizado xa transmitir la propiedad.como ya emos visto l dominum ex iure quiritum transmitia ls res mancipi,la traditio ls res nec mancipi y la in iure cssio xa ambas.visto eso,1 ejemplo d modo inadecuado seria utilizar la traditio xa transmitir res mancipi.

segun l ius civile,en este caso no s s verdaderamente propietario,xo lo q si s podia era adquirir l titulo d propietario con l tiempo,s decir,q cuando s poseia l objeto durante 1 tiempo s producia como consecuencia la propiedad x la figura d la usucapio.mientras eras propietario bonitario (pretorio) estabas protegido d manera activa (podias comenzar 1 proceso) y d manera pasiva (defenderse mediante 1a exceptio o mediante 1a accion reivindicatoria).l pretor tb concedio 1a actio publiciana (activa) q era 1 modelo d accion ficticia.

  • propiedad provincial;l requisito q falta en este tipo s la idoneidad d la cosa,s decir q la cosa no s admite q sea propiedad civil.durante muxos siglos no existio propiedad privada en ls fun2 provinciales xq eran propiedad del estado romano y l estado cedia parte d esas tierras a cambio d 1 tributo.

como consecuencia d esta concepcion,l ius civile no admitia la propiedad en ls fun2 provinciales.xo l pretor creo la propiedad en estos fun2 provinciales.d to2 mo2,+ tarde desaparecio l suelo provincial gracias a dioclesiano ya q cualquier sujeto (ya fuera en suelo provincial o italico) tenia q pagar ese tributo.

  • propiedad peregrina;en este tipo l defecto s encontraba en la capacidad del sujeto ya q ls peregrinos no podian ser propietarios,solo podian ser poseedores.l pretor les concedio proteccion xo no sabemos cuales fueron ls medios,lo q si sabemos s q s trato d medios utiles,s decir,d aplicacion d 1a accion d ampliacion a otros casos similares no presupuestos en l ordenamiento juridico.
  • la copropiedad

era la posibilidad d q varios sujetos fueran propietarios d 1a misma cosa.s 1a denominacion posterior ya q en 1 principio ubo otros terminos xa designar este exo.

puede ser voluntario (ls sujetos s an puesto d acuerdo y an exo ls negocios juridicos pertinentes xa adquirir la propiedad) o involuntario/incidental (cuando l sujeto s convierte en copropietario x causas ajenas a l,l caso + relevante s l d la erencia,ya q son coerederos).

ls juristas modernos an tratado d averiguar cual era la idea d copropiedad d ls romanos y existen 2 doctrinas:

-interpreta la copropiedad como 1 conjunto d propiedades parciales (par rei).s ajusta al derexo clasico y al justinianeo.

-la copropiedad afecta a la totalidad d la propiedad y s ajusta al sentido del derexo antiguo.

en la practica cada 1 d ls sujetos tenia su parte ideal d la propiedad y la doctrina q tuvo mayor incidencia fue la primera.

ejercicio del derexo d la propiedad x parte d ls copropietarios

ls actos q cada propietario puede yevar a cabo literalmente son aqueyos en ls q l sujeto puede disponer d su parte ideal,s decir,aqueyos q son susceptibles d transmitirse x partes.puede vender la parte q le corresponde o enajenarla.

ls actos q puede realizar siempre q no exista 1a proibicion expresa d otro propietario,s decir,q si 1 quiere acer 1a transaccion con lo bienes y otro copropietario s lo proibe no puede acerlo.

ls actos q precisan del acuerdo unanime d to2 ls copropietarios,s decir,la enajenacion y la constitucion d gravamenes.

extincion d la propiedad

si 1a persona renuncia a eya (a la propiedad) 1a parte d la misma va a parar a 1 copropietario y la otra parte va a parar al otro mediante l ius ascrescendi.

puede ser voluntaria,s decir,puede cesar la propiedad mediante la actio commundi dividundo x razon d la cual s divide la cosa comun y s le adjudicara a cada 1 la parte q le corresponda.si la cosa no s puede dividir s enajena y lo q s reparte s l precio obtenido.

l ius communi dividundo amplio su campo d aplicacion ya q abarco + objetos como la reclamacion d ls daños exos en la cosa comun x 1 copropietario,xa la reclamacion d ls frutos recibi2,s decir,xa reclamar algo entre ls copropietarios.

  • limitaciones

s muy dificil dar 1a definicion d propiedad,la primera q tenemos s la siguiente: la propiedad s l derexo d usar y d abusar (poder d acer con eya lo q s quiera) d 1a cosa.ls juristas romanistas modernos y,+ concretamente bonfante an dado otra: propiedad s l dominio + general d la cosa ya sea d exo o en potencia.la definicion q aparece en l actual codigo,en l articulo 348 dice asi: propiedad s l derexo d gozar d 1a cosa y d disponer sin + limitaciones q ls estipuladas en ls leyes.

en l derexo romano,a pesar d poder acer cualquier cosa con la propiedad abia q respetar ls facultades d ls demas propietarios y abia tb algunas limitaciones q provienen algunas del derexo publico y otras del derexo privado:

limitaciones d caracter publico

ls establece l ordenamiento juridico romano en la relacion del sujeto con l estado y comienzan a partir del principado.son ls siguientes:

-expropiacion a causa d la utilidad practica: s expropiaba la propiedad particular x l estado xa destinar ese bien a 1a utilidad practica a cambio d 1a indemnizacion.

-x motivos religiosos: s dan sobretodo en la epoca arcaica y proiben q dentro d la ciudad s puedan incinerar y/o enterrar cadaveres.

-impuestas a ls fun2 ribereños: s les exige a estos fun2 ribereños q permitan q cualquier persona pueda dejar su barco amarrado y ls apeos d pesca en la rivera.

-x transito publico: obligaba a ls propietarios d ls fun2 q estaban cerca d zonas d transito publico q permitieran l paso a ls transeuntes x eyos.

-x motivos urbanisticos: roma establecio unas normas urbanisticas sobretodo d estetica.

-x explotacion d minas: la limitacion s aplicaba sobre l propietario q debia permitir a cualquiera explotar su mina a cambio d 1 tanto x 100to d ls beneficios.

limitaciones d caracter privado

dentro d este punto s diferencian diferentes limitaciones:

-ranas d arboles: s daba en ls ramas d arboles q van a parar a la propiedad del vecino.en este caso s obligaba a cortar ls ramas y en caso d q no lo iciera,podia acerlo l vecino y quedarse ls ramas como leña.

-recogida d frutos: en caso d q ls frutos cayeran en otra propiedad s podia acceder a la otra propiedad en dias alternos xa recoger ls frutos.

-distancia d plantaciones: dejar 1a zona libre entre ls diferentes plantaciones.

  • propiedad civil o quiritaria y situaciones in bonis abere

l dominium ex iure quiritium,entonces,viene a ser la propiedad quiritaria,o sea,la conforme al derexo d ls quirites.ls quirites eran ciudadanos romanos,ls cuales s daban a si mismos l nombre d quirites,nombre tomado del dios quirino,q representa l fundador d roma.dixo nombre fue dado x la fundacion d la ciudad.constituye la situacion juridica d señorio pleno romano o derexo d propiedad romano o derexo d propiedad romano x excelencia.

xa su posesion,s exigian ls siguientes requisitos:

  • q l titular fuese ciudadano romano.
  • q la cosa estuviera en l comercio,fuera susceptible d propiedad,o sea 1a res mancipi.
  • q su transmision debia acerse x ls medios solemnes del derexo civil: la mancipatio o in iure cessio.
  • si l objeto era inmueble,debia estar situado en suelo italico.

la propiedad quiritaria fue la unica forma reconocida x l derexo civil.

este dominio s ejercia exclusivamente sobre ls tierras d roma (fun2 romanos) o d italia (fun2 italicos) o tierras d ls q s les ubiese concedido l ius italicum.

la proteccion procesal d la propiedad quiritaria s lograba a traves d la accion reivindicatoria (reivindicatio),q era 1a accion real q tenia l propietario en contra d cualquier tercer,xa impedir q s le reconociera su derexo,y en su caso,q s le retribuyera l objeto.

toda la rigurosidad primitiva en materia d propiedad fue cediendo y ubo progresos realiza2 en ls epocas no determinadas,asi s admitio q l latino podia ser propietario quiritario si tenia l “ius commercium”,y s termino asta x reconocer la propiedad d ls peregrinos,xo sin yamarla nunca quiritaria y sin aplicarle su sancion propia,la accion reivindicatoria,ni sus mo2 especiales d adquirir.s reconocio ls “res mancipi” y x ultimo s admitio q ls mo2 d adquisicion del derexo d gentes,especialmente la “traditio”,engendrara la propiedad quiritaria.tb,x consideraciones economicas,s debio reconocer q ls res nec mancipi eran susceptibles d propiedad quiritaria,x l mismo titulo y ls mismas condiciones q ls res mancipi.

podemos caracterizar,entonces,la propiedad quiritaria,como la unica conocida en la roma d ls 1ºs tiempos.fue denominada dominum ex iure quiritum, x cuanto era sancionada x le derexo civil o quiritario.entre otras caracteristicas encontramos:

  • absoluta: comprende ls + amplias facultades y to2 ls usos,goce y disfrute posibles con tal d q no estuviesen impedi2 x ls limitaciones legales o con derexos d 3ºs.
  • exclusiva: l objeto d propiedad no puede ser intervenido d ningun modo x personas distintas al titular.d tal manera q asta l siglo iii d.c.estaban exentos asta d impuestos territoriales.esto ultimo diferenciaba a ls fon2 italicos (res mancipi) d ls fun2 estipendiarios,situa2 en provincias senatoriales,q debia pagar estipendios y d ls tributarios,(en provincias imperiales) con pago d tributo como 1a contraprestacion x l uso.l derexo del concesionario no era en propiedad sino d posesion o usufructo.
  • elastica: l derexo d propiedad subsiste aun cuando l titular no tenga actualmente 1a relacion d exo con la cosa.x ejemplo,puede ceder l uso,l disfrute d la cosa y asta la posesion o detentacion.
  • absorbente: la extension del derexo d propiedad abarca asta l cielo y l subsuelo: x lo tanto,lo q s coloque en l terreno (siembras,edificaciones,etc.) s absorbido x l derexo d propiedad: s adquieren x l propietario.este principio fue derogado al admitir l derexo real en cosa ajena d superficie.

propiedad bonitaria o pretoriana,situaciones in bonis abere

yamada tb “in bonis abere”,era la propiedad reconocida y sancionada x l derexo pretoriano en oposicion a la propiedad quiritaria q reconocia y sancionaba l derexo civil.s origino en 1a epoca,aun no determinada con exactitud,s produjo 1a evolucion en l regimen romano d la propiedad.posiblemente,y conforme a ls tratadistas romanos,s opero ese proceso evolutivo durante la era republicana y cristalizo en l derexo pretoriano,con l concepto d propiedad bonitaria o pretoriana.

propiedad bonitaria

consistia en la transmision d la cosa res mancipi,simplemente,x tradicion.no s requeria l cumplimiento d formalidades del derexo civil mancipatio o in iure cessio y sin embargo,producia ls caracteres y efectos señala2.

la actividad del pretor influyo en la mutacion del rigido concepto d la propiedad quiritaria con la creacion d la propiedad bonitaria,originada en la venta d ls cosas mancipi sin ls formas solemnes del derexo civil o x puesta en posesion pretoria,fuera d lo mandado en l derexo civil.al garantizar esa situacion con acciones idoneas tal tendencia d ls cosas,s asimilo a la situacion d propiedad.

l caso originario d la propiedad bonitaria fue la tradicion d 1a cosa “mancipi”,xo ubo otros casos d propiedad bonnitaria impuestos x l pretor: l caso d 1 eredero pretoriano o “bonorum possesor”;l caso d 1 comprador patrimonial d 1 deudor quebrado o “bonorum emptor”; l caso d fideicomiso como consecuencia d 1 convenio d restitucion d bienes d la sucesion alebrado con l eredero y l caso del adjudicatario en 1 “iudicium imperio conteniens”.

l propietario bonitario era l q tenia la posesion y to2 ls atributos d la propiedad,derexo d servirse d la cosa y d obtener sus frutos,xo a ls ojos del derexo civil no era propietario,no podia emplear ls mo2 d enajenacion “mancipatio”,“in iure cessio” o legado “per vindicationem”.solo podia usar l “traditio” y si manumitia al esclavo d quien solo era propietario bonitario,acia d l 1 latino juniano y no 1 ciudadano romano.

la propiedad bonitaria s configuraba cuando faltaban alg1s d ls requisitos exigi2 x l derexo civil.solamente la reconocia l derexo onorario,xo con l transcurso del tiempo,x usucapion,s podia convertir en propiedad quiritaria.

cuando l derexo avanzo,l propietario bonitario,despues d poseer ls inmuebles x 2 años y ls muebles x 1,s volvia propietario quiritario x usucapion,prescripcion adquisitiva.

era posible sin embargo,q,antes d finalizar cualquier d ls lapsos estipula2,ocurriera:

  • q l vendedor continuara,segun l derexo civil,siendo propietario.
  • q l vendedor intentara,contra l poseedor,la accion reivindicatoria,xa adquirir la restitucion d la cosa.estas razones condujeron al pretor,a otorgar al adquiriente todas ls facultades y derexos,q la propiedad confiere a su titular.esas concepciones sa acian en ls circunstancias siguientes:
    • ante la accion reivindicatoria ejercida x l propietario,l medio d defensa xa oponerse a la accion,s denominaba exceptio rei vienditae y provocaba la paralizacion d la accion reivindicatoria
    • en caso d q le propietario arrebatara la cosa,l propietario bonitario podria recuperarla,ejer100do la accion publiciana.

si s transmitia 1a cosa a 1 peregrino,o s transmitia 1 inmueble situado en provincia,o bien la transmision d 1a cosa mancipi s efectuaba x simple traditio,s configuraba alg1 d ls 2 tipos d propiedad bonitaria,q era: la propiedad peregrina,la propiedad bonitaria,propiamente dixa q aparece cuando alguien al adquirir 1a cosa mancipi sin recurrir a ls medios estableci2 x l derexo civil,q reconocia la propiedad del adquiriente,l magistrado declaraba,x ejemplo,q l abia adquirido sin acudir a la macipatio tenia ls cosas entre sus bienes: in bonis abere,lo cual podia verse atacado x 1a accion reivindicatoria del antiguo dueño,o sea,l propietario quiritario,q demandara la restitucion.

xa evitar 1a injusticia,l pretor otorgaba 1a excepcion al adquiriente.

  • proteccion d la propiedad

la accion reivindicatoria s la accion real q tiene l propietario civil no poseedor contra l poseedor no propietario xa obtener la declaracion d su derexo y,en consecuencia,la restitucion d a cosa o l pago d su equivalente en dinero.esta definicion nos puede servir como guion xa exponer la materia.

la formula d la accion s la siguiente “si resulta q l fu caponate del q s trata s d aulo agerio,tu,juez condenaras a numerio negedio a q pague a aulo agerio l valor d ese fundo;si no s asi lo absolveras”.

la accion reivindicatoria s l prototipo d actio in rem;x 1a parte la intentio d su formula no contiene l nombre del demandado (q aparecera solo en la condemnatio),sino q afirma la pertenencia del derexo al acto;x otra parte,rige l principio d libre aceptacion d este tipo d procesos,d modo q si l demandado no quiere litigar,l magistrado no lo obligara a eyo.aora bien,tratan2e d inmuebles,l pretor concede en este caso al demandante l interdicto quem fundum y,en l caso muebles o semovientes,l pretor obliga al demandado a tolerar q s la yeve aquel actor (duci vel ferri pati).

l proceso clasico,con su neta separacion entre posesion y propiedad,distribuye perfectamente ls papeles d demandante y demandado:

-legitimado activamente a 1a accion reivindicatoria,s decir,demandante en la accion reivindicatoria,puede serlo l q afirma in iure q s propietario civil y esta dispuestos a demostrarlo apud iudicem.s exige,x supuesto,q no sea poseedor.

-legitimado pasivamente a la accion reivindicatoria,s decir,demandado en la accion reivindicatoria,puede serlo l poseedor no propietario que tipo d poseedor?ls juristas clasicos + antiguos exigen q s trate cuando - d 1 poseedor protegido x ls interdictos,excluyendo,x tanto,la mera posesion natural.no obstante,a fines d la epoca clasica s admite tb q s pueda demandar al poseedor natural,con tal q este n derive su posesion del propio demandante (pues este dispondra sin + d 1 interdicto o d la accion contractual correspondiente),sino d 1 3º.en la

epoca posclasica constantino introduce la yamada nominatio auctoris: nombrando al autor,a la persona d quien s recibio la cosa,s determina quien s l legitimado pasivamente.

justiniano amplia l circulo d ls legitima2 pasivamente con ls ficti posesores: 1 l q deja d poseer dolosamente (qui dolo malo disiit possidere);otro l q atrae dolosamente 1 litigo xa en l interim 1 3º consume la usucapion.d este modo,la conducta dolosa recibe 1a sancion adecuada.

respecto a la carga d la prueba,la postura del demandado poseedor,puramente pasiva,s evidentemente muy favorable.la usucapion venia aqui a simplificar la prueba del demandante y l paso d la misma recaeria sin aber tenido 1a possessio ex iusta causa.

la accion reivindicatoria tiene a obtener la restitucion d la cosa o l pago d su equivalente en dinero.en efecto,en derexo clasico rige l principio d la condena pecuniaria (ovnis condemnatio pecuniaria esse debet) y,en principio,no s puede privar al demandado vencido d la cosa.aqui funcional la yamada clausula arbitraria “ ano ser q s restituya la cosa a tu arbitrio” d la siguiente forma: l juez ofrece al demandado vencido q restituya la cosa xa salir absuelto,y en caso d q este s niegue a acerlo,ace jurar al demandante q valor tiene xa l la cosa.s trata,pues,d 1 juramento estimatorio (iusiurandum in litem) q tiene x funcion determinar,d modo subjetivo l valor d la cosa.ls juristas clasicos equiparan esta adquisicion d la propiedad a 1a compraventa q implica titulo xa usucapir (puesto q l demandado,d momento,solo adquiere la propiedad pretoria).l derexo posclasico y justinianeo acaba con ese regimen.la inflacion galopante fue la causa + profunda d su muerte.

la clausula arbitraria permitio 1a fina matizacion del retituere: ay q restituir la cosa como s encontraba litis contestatione tempore en l momento d la litis contestatio.s evidente q asta l momento d la sentencia s puede aber producido cambios tales como deterioros (culposo o doloso);la cosa puede producir frutos o l poseedor puede aber causado daños (debiendo distinguirse en ambos casos si s trata d 1 poseedor d buena o mala fe).

proteccion d la propiedad pretoria

l pretor protegio 2 tipos d supuestos:

  • propietario bonitario
  • poseedor d buena fe

en l primer caso s imponia siempre l propietario bonitario,en l 2º caso triunfaba l poseedor d buena fe frente a 3ºs,xo sucumbia frente al verdadero propietario.conviene tratar ambos supuestos juntos x ser ls casos d possessio ad usucapionem.ad+,ay q separar ls supuestos en q s conserve la posesion d aqueyos otros en q s a perdido (ya q d eyo depende q s tenga 1a exceptio o 1a actio).

  • en l caso en q l adquiriente d 1a cosa x traditio ex iusta causa ubiera perdido su posesion antes d consumarse la usucapion,l pretor le concedia la accion publiciana.era esta 1a accion pretoria ficticia,paralela a la accion reivindicatoria.en eya l pretor,partiendo d la traditio ex iusta causa,indica al juez q juzgue como si ubiera transcurrido l plazo d la usucapion.si era l poseedor d la buena fe l q ejercitaba esta accion contra l verdadero propietario,este lo podia oponer la exceptio iusti dominio y la usucapion consumada.en cambio,si era l propietario bonitario l q ejercitaba esta accion,s imponia frente al nuevo propietario civil,pues a la exceptio iusti era traditae o doli segun casos.
    • la exceptio rei venditae tenia lugar,fundamentalmente,xa proteger al comprador adquiriente d 1a res mancipi x simple traditio.la exceptio doli,en cambio,s daba contra l enajenante no propietario q,abiendo adquirido la propiedad d la cosa despues d aberla enajenado,pretendiera reivindicarla d su adquiriente.al lado d estas excepciones edictales existieron otras in factum.tal era la exceptio doi o ls diversas excepciones in factum comparatae.

tema 26 adquisicion derivativa d la propiedad:

  • mancipatio
  • in iure cessio
  • traditio
  • mancipatio

s 1a negocio juridico solemne del ius civile q servia xa la transferencia y adquisicion d la propiedad d ls res mancipi.su forma originaria s la siguiente: 1a persona (libripens;portador d la balanza) pesa y entrega al vendedor,ante 5 testigos cives romani,puberes,l lingote d cobre (aes rude) q representa l precio,y l comprador,mediante ciertas palabras solemnes,toma en su mano como propia la cosa vendida o simbolo q la represente si s trata d 1a finca.l lingote d cobre prueba q la utilizacion d la macipatio s anterior a la moneda y,x tanto,en esa epoca remota representaba l precio real y constituia l medio usual d pago.d ai q la mancipatio fuera 1a venta real y efectiva.la introduccion d la moneda d cobre convirtio a la mancipatio en 1a imaginaria venditio,en 1a venta ficticia.a partir d entonces la pesada s izo simbolica y consistia en tocar la parte q pagaba la balanza con 1 trozo d cobre.l pago real s efectuaba al margen del negocio;xo la mancipatio siguio produ100do l efecto traslativo del dominio,convirtien2e en 1 negocio abstracto q transmite la propiedad con total independencia d la causa juridica del mismo.su conversion en acto abstracto permitio q la mancipatio s emplease xa ls + diversas finalidades: l testamento,l matrimonio,la adopcion,la fiducia,la emancipacion…

en la mancipatio intervienen 8 personas,to2 eyos necesariamente ciudadanos romanos y puberes: l enajenante o mancipio dans, l adquiriente o mancipio accipiens l fiel contraste o libripens q interviene en l acto xa controlar la exactitud d bronce q s utiliza como elemento d cambio.la intervencion d ls testigos del libripens le conferia cierto caracter d publicidad primitiva,debido a q mediante la mancipatio s enajenaban cosas d gran valor;mientras q ls d escaso valor (ls res nec mancipi) siempre s pudieron adquirir sin formalidades.la ausencia durante toda la epoca clasica,d 1 autentico sistema d publicidad notarial mantuvo a la mancipatio como institucion d gran importancia practica,xo en la etapa siguiente cayo en desuso,debido a la desaparicion d la distincion entre res mancipi y res nec mancipi.justiniano la declara abolida x anticuada.

x lo q respecta a ls efectos d la macipatio,l fundamental s la adquisicion del dominium ex iure quiritium x l macipio accipiens (adquiriente) sobre la res mancipi q s le transmite.xo ad+ producia otros efectos: la declaracion verbal efectuada,tiene valor d norma juridica obligatoria.en su virtud,l mancipio dans puede acer constar determinadas caracteristicas d la cosa transmitida,como,x ejemplo,q l fundo enajenado esta libre d cargas o q s reserva l derexo d usufructo.si l mancipio accipiens realizaba la mancipatio aceptandolas,quedaba obligado x eyas.

  • in iure cessio

s 1 modo d adquirir la propiedad q s desenvuelve ante l magistrado y permite la transmision del dominium ex iure quiritium tanto d res mancipi como d res nec mancipi.s desarroya d 1a manera simiyar a 1 proceso petitorio d propiedad: l adquiriente pronuncia ante l magistrado la formula d la reivindicatio,l propietario permanece en silencio y l magistrado (mediante addictio) confirma la declaracion del adquiriente,q,d este modo,s convierte en propietario d la cosa.

la in iure cessio (cesion ante l magistrado) no s utilizo muxo con estos fines,ya q l modo normal d transmitir la propiedad d 1a res mancipi siguio siendo la mancipatio,a la q preferian recurrir ls partes xa no tener  q comparecer ante l magistrado;unicamente s acudia a la in iure cessio cuando abia dificultades xa requerir l concurso d ls 8 ciudadanos romanos pueberes necesarios xa la validez d la mancipatio.ls res nec mancipi, x su parte,podian ser transmitidas d modo + senciyo x la traditio.la in iure cessio,dado su caracter abstracto,tuvo otras muxas aplicaciones: constituir servidumbre,cesion d la erenca,manumisicon d esclavos.s suprimida x la legislacion justinianea.

  • traditio

la traditio puede ser definida como la entrega d 1a cosa corporal mediante la transmision d su possessio.la enrtega simple d la cosa solo producia,x lo pronto,l cambio d posesion;xo si la cosa era nec mancipi y la entrega s efectuaba sobre la base d 1 negocio reconocido x l ius civile (iusta causa),transmitia la propiedad al adquiriente.cuando la cosa era mancipi,la traditio solo proporcionaba a este la yamada propiedad bonitaria,s decir,aunque existiera 1a iusta causa,l adquiriente no s convertia en propietario d derexo civil,sino simplemente en poseedor q,con l transcurso del tiempo d la susucapion,pasaba a ser dominus ex iure quiritium.

xa q s realice la transferencia d la propiedad d la cosa an d concurrir ls siguientes requisitos:

  • q l enajenante (tradens) tenga capacidad d obrar,sea propieario d la cosa y pueda disponer d eya.
  • q l adquiriente (accipiens) tenga capacidad d adquirir la cosa entregada.
  • la entrega efectiva d la cosa.en epoca antigua s caracteriza x su estricto materialismo.en la epoca clasica s espiritualiza la entrega,admitien2e la traditio,con l subsiguiente efecto d la transmision d la propiedad,sin q ubiere tenido lugar 1a entrega material d la cosa.s agrupan bajo la denominacion comun d traditio ficta y son ls siguientes:
    • traditio symbolica: cuando no s entrega la cosa cuya propiedad s transfiere,sino 1 objeto q la simboliza.
    • traditio longa manu: cuando l objeto no s entregado materialmente al adquiriente,sino q s señalado a distancia x l transmitente.
    • traditio brevi manu: cuando l adquiriente antes d la traditio detentaba la cosa como arrendatario,depositacrio,etc.no s necesaria la puesta a disposicion matieral d la cosa misma.
    • constitum possessorium: tiene lugar en l caso contrario,s decir,cuando l q posee la cosa en nombre propio la enajena a otro,xo conservandola en suponer como usufructuario,arrendatario,etc.

4) ius causa traditionis. la traditio s 1 acto causal,requiere 1 convenio entre ls partes sobre la finalidad legal d la transmision.

tema 27 la usucapion:

  • ls xii tablas y l regimen del usus
  • derexo clasico
  • la usucapion en l derexo posclasico y justinianeo
  • ls xii tablas y l regimen del usus

usucapion s la adquisicion d la propiedad civil x la posesion continuada (usus) durante 1 cierto tiempo.yama la atencion la brevedad d ls plazos estableci2 xa la adquisicion d la propiedad po usucapion: 2 años xa ls inmuebles y 1 xa ls muebles.gayo: l plazo s a establecido xa q ls propiedades no permanezcan inciertas x muxo tiempo,ya uq al dueño le basta con 1 año xa buscar lo q era suyo,plazo q s l q s atribuyo al poseedor xa adquirir x usucapion.

la usucapio s 1 modo d apropiacion posesoria como la traditio,xo iuris civiles = q la mancipatio,y x ende,exclusiva d ls ciudadanos,ls latinos y ls peregrinos con commercium.originariamente la usucapion era 1 complemento d la mancipatio y srvia xa liberar al mancipante d su responsabilidad x auctoritas respecto del accipiente,1a vez transcurrido 1 año,si era cosa mueble o 2,si era inmueble.

en epoca clasica va a servir xa dar certeza juridica a situaciones d exo y reducir d este modo ls litigios,consolidando la propiedad defectuosa d quien abia adquirido 1a res mancipi x siemple traditio o d 1 no propietario y evitando en ls juicios petitorias d propiedad q l propietario sufra denominada probatio diabolica q le obliga a tener q probar su derexo remontan2e,a traves d sus poseedores,asta l primer adquiriente a titulo originario.transcurrido l plazo marcado x la ley la adquisicion defectuosa queda subsanada y l adquiriente s convierte en propietario d pleno derexo.

xa q la usucapion sea posible,s necesario q la cosa sea susceptible d propiedad civil.quedan excluidas,ls res furtivae (cosas robadas) y vi possessae,y ls res extra commercium,l espacio d separacion entre ls fincas rusticas y l lugar d incineracion,ls servidumbres,ls cosas pertene100tes a ls extranjeros y ls enajenadas x la mujer sin la auctoritas d su tutor.

la posesion del usucapiente debe ser continuada durante l plazo q marca le ley,transcurrido l cual s convertira en propietario.si s interrumpe la posesion,la nueva no continua la anterior,sino q s inicia 1a nueva usucapion;l propietario puede asi impedir la usucapion mediante la interrupcion d la posesion (usurpatio),q puede consisitir en 1a desposesion d exo,o 1 acto simbolico q revele su voluntad d seguir ejer100do l poder dominical sobre aqueya cosa.1a reclamacion procesal,en cambio,no interrumpe la usucapion,xo,si l demandante prueba q era propietario todavia en l momento d la litis contestatio,la sentencia le a d ser favorable,aunque l demandado aya completado apud iudicem l tiempo d usucapion.cuando l usucapiente fayece antes d completar l plazo d la usucapion,su eredero puede completarlo,suman2e l tiempo desde q tomo posesion al tiempo q poseyo l causante (sucessio possessionis).

la usucapion rquiere la concurrencia d 1a iusta cusa q justifique la toma d posesion.entre ls iusta causa pueden mencionarse ls siguientes: 1) pro absoluto,cuando s a dado en pago 1a cosa no pertene100te al q paga,2) pro emptore,cuando l vendedor a entregado 1a cosa ajena,3) pro donato,cuando s a donado 1a cpsa x quien no s dueño,4) pro dote,cuando s a entregado en doe 1a cosa pertene100te a otro y,5) pro suo,basada en 1 titulo inexistente.

  • derexo clasico

l derexo clasico s caracteriza x la fina elaboracion conceptual d ls requisitos d la usucapion q culmina con la exigencia d la “iusta causa usucapiendi” y d la “bona fides”.

la usucapion del propietario bonitario s aplica al supuesto d la traditio ex iusta causa d res mancipi efectuada x l dominus.la usucapion viene aqui a subsanar 1 vicio d formas d la transmision: la no realizacion d la mancipatio o in iure cessio,s decir,inicialmente ay como 1 desdoblamiento d la propiedad: l enajenante sigue siendo propietario civil (dominus ex iure quiritium),l adquiriente tiene unicamente 1a especie d propiedad pretoria (in bonis abere).la usucapion viene,pues,a ajustar ambas esferas del ius civile y del ius onorarium,a100do recaer la plena propiedad (dominium pleno iure) en 1a misma persona.2 puntos resultan evidentes (x + q ls autores no ls tengan en cuenta): 1) la unidad entre la iusta cusa usucapiendi (q yevara a la adquisicion d la propiedad civil) y d la iusta cusa traditionis (q yeva inmediatamente a la adquisicion d la propiedad pretoria).s trata obviamente d 1 mismo negocio (compra-venta,donacion…) contemplado a traves d la usucapion x l ius civile y a traves d la tradicion x l ius onorarium;2) no s exige bona fides en este tipo d usucapion.s claro q la buena fe s refiere siempre al vicio s 1 defecto d forma (no realizacion d la mancipatio o in iure cessio),seria realmente disparatado q l pretor solo protegiera al adquiriente q creyera q ls res mancipi s transmitirian x traditio,yegando a la cnclusion d q ese tipo d usucapion no requiera buena fe.x eso gayo (ii,41) no abla xa nada d la exigencia d buena fe,en l supuesto q contemplamos.

la usucapion del poseedor d buena fe s aplica a ls res mancipi o nec mancipi q fueron transmitidas x 1 no propietario,o ,+ exactamente,x persona q no tenia la poesta alienando.la usucapion viene aqui a subsanar,x tanto,1 defecto d titularidad (mejor d la legitimacion) del transmitente.aqui s requiere,desde luego,buena fe,concebida como la creencia d q la persona q transmitio era dueño (o,+ exactamente,tenia potestad alienandi).

la usucapion yevaba a la adquisicion del ominium ex iure quiritium,y d ai,s deduce ya su ambito d aplicacion: en cuanto a ls personas,solo era accesible a ls ciudadanos romanos y a ls latinos,y en cuanto a ls cosas inmuebles,solo s podian usucapir ls fun2 italicos (pues lo provinciales no eran susceptibles d dominium ex iure quiritium),y ls cosas muebles.conviene q analicemos ls requisitos d la usucapion:

  • l punto d partida s la posesion continuada d 1a cosa durante 1 cierto lapso d tiempo.la posesion a d ser no interrrimpida.en caso d interrupcion d la posesion,la usucapion a d comenzar d nuevo.l problema q s plantea s si la litis contestatop tratada x l propietario interrumpe la usucapion.l problema resulta especialemente intersante en l caso d q s consume l plazo d la usucapion en l tiempo q media entre la litis contestatio y la sentencia,resultando luego l demandante vencedor.aqui ay q distinguir: xa l ius civile no s obstaculo xa la usucapion la litis contestatio (s decir,la usucapion s 1a institucion q opera automaticamente erga omnes,en tanto q la litis contestatio opera inter partes),xo l pretor remedia la situacion injusta obligando al q cosumo la usucapion,a retransmitir la propiedad (x mancipatio,in iure cessio o traditio) o a someterse a la litis estimatio.

en la usucapion clasica,l eredero continua la posesion d su causante sumando su propio tiempo d posesion al d aquel (sucessio possessionis).ls plazos d usucapion son en derexo clasico ls mismos q en ls xii tablas: 2 años xa ls bienes inmuebles y 1 año xa ls muebles-

  • la iusta causa usucapiendi viene a cualificar la posesion,elevandola a la categoria d possessio civiles.1a definicion muy exacta la encontramos en arangio-ruiz: “titulus o –como prefieren decir ls romanos- iusta causa usucapionis s 1a situacion juridica objetiva,q po si misma justificaria formal l acto d transmision o atribucion (traditio rei mancipi o acto discrecional del pretor) o x defecto d derexo en l transmitente (adquisicion a non domino) sirve solamente xa iniciar la usucapion”.

en ls fuentes romanas no ay 1a definicion d causa d la usucapion,xo si s enumeran ls iustae causae: “pro emptore”,“pro donato”,“pro dote”,“pro noxae dato”,“pro soluto”,“pro legato”,“pro derelicto”,“pro suo”.3 tipos d causas pueden distinguirse en esta enumeracion: 1) ls mimas causas derivativas d la “traditio” (pro emptore,pro donato,pro dote,pro soluto),2) causas derivadas d la adquisicion mortis causa (pro erede,pro legato) o d renuncia efectiva d la propiedad (pro delericto),3) la adquisicion originiraio del titulo pro suo,aunque este titulo s interpreta en 1 sentido muy diverso como 1 titulo putativo.

todavia abia q añadir a estos titulos la usucapion basada en 1 acto del pretor (ex decreto).

la denominacion del titulo expresa q la relacion juridica q encierra a s ser valida.asi,pro emptore,quiere decir q la compraventa a d ser valida,pro donato,q la donacion a d ser valida,etc.d este modo aparece 1 marcado contradte entre estos titulos q exogen la validez d la relacion juridica anterior (compraventa,donacion…) y l titulo pro soluto q no exige la validez d la relacion juridica anterior (stipulatio…),sino tan solo d la correspondiente solutio.

en otras palabras,s admite la usucapion pro soluto,no solo d 1a cosa q s paga xq s debe,sino tb la d 1a cosa,q en realidad,no s debe,con tal q tradens y accipiens esten d acuerdo “x error” en la causa solvendi,o sea,quieran dar y recibir unca cosa en pago d 1a obligacion (insisto: existente o inexistente).la razon d la diversidad ay q buscarla en q actos como la stipulatio pueden servir a ls funciones economicas y sociales + diversas.y sirve,x eyo,xa dar entrada en l sistema d iustae causa a ls actos abstractos.l titulo pro soluto con su abstraccion s,pues,1a pieza esencial d todo l sistema.

bona fides.la buena fe consiste en 1a discrepancia entre la creencia d 1 y la realidad.sobre q versa esa discrepancia?senciyamente,lo q s cree s q s recibe la cosa d 1 propietario,cuando,d verdad,la tridente s 1 no propietario.x eso l articulo 11.950 del codigo civil da 1a definicion q s ajusta muxo + a ls fuentes romanas q ls formulaciones romanistas actuales.dice asi: “la buena fe del poseedor consiste en la creencia d q la persona d quien recibio la cosa era dueño y podia transmitir su dominio”.+ exacto q: “…y podia transmitir su dominio” ubiera sido “… o podia transmitir su dominio”.

la buena fe s refiere al momento inicial d la usucapion,s decir,en la usucapion pro emprtore tiene q estar presente en l momento d la compra-venta y en l d la tradicion,xo no s necesaria ya despues,como suelen decir ls interpretes “mala fides superveniens non nocet”.en l titulo pro soluto la buena fe debe d darse unicamente en l momento d la solutio.

relaciones entre titulo y buena fe.segun l esquema q venimos desarroyando la buena fe s refiere a la propiedad del tridente o,dixo d manera + general,a la potestad alienando al tridente.aora bien,q sucede cuando l correspondiente titulo pro emptore,pro donato,etc,esta viciado?puede la buena fe suplir esos vicios del titulo?segun lo q venimos di100do evidentemente no.esa s la opinion d la mayoria d ls juristas clasicos,defendida tenazmente x celso.x tanto,l titulo o causa usucapion a d ser valido.aora bien,a partir d juliano comienza a aparecer 1a cierta tendencia a dar + relevancia a la buena fe q al titulo,a considerar q l titulo s simplemente lo q determina la excusabilidad del error en la usucapion,a acer d titulo y buena fe 1 requisito complejo.l titulo s convierte,d esta manera,en iusta causa errores.

longi temporis praescriptio.en ls provincias,paralelamente la usucapio,s desarroya a finales del siglo ii,arrancando d la practica y reconocida x l derexo imperial,la institucion d la longis temporis praescriptio,q s aplica a ls inmuebles provinciales,1º,luego a ls muebles.como su nombre implica,al principio s simplemente 1 medio d defensa q tiene a su disposicion l demandado q aya poseido 1 cierto tiempo.luego s configura como 1a autentica adquisicion d la propiedad,aproximan2e asi al regimen juridico d la usucapio.

ls requisitos son:

  • la posesion continuada d 1a cosa abil,
  • l iustum initium possessionis (q equivale a la iusta causa)
  • y 1 plazo q s d 10 aos inter praesentes (cuando prescribiente y propietario viven en l mismo municipio) y d 20 años inter absentes (cuando ambos residen en distintos municipios).

en 1 principio parece q no s exigia la buena fe,q solo s exigiria al aproximarse la longis temporis praescriptio a la usucapio.la longis temporis praescriptio no yevaba,x supuesto,a la adquisicion del dominum ex iure quiritum,sino tan solo a la adquisicion d la propiedad provincial.

la usucapio d 2 años no era aplicable a ls fun2 provinciales.en l proceso griego existia 1a institucion similar a la exceptio romana yamada “paragrafe” q consistia en la facultad d contraponer a 1a accion real o personal l trancuso d 1 largo periodo d tiempo durante l cual no abia sido ejercitado l derexo.este s l recurso q s aplica a ls fun2 provinciales xa conseguir efectos similares a ls d la usucapion;l termino d “paragrafe” s traduce como praescriptio.

la praescriptio longi temporis tenia efectos bastante + modestos q la usucapio.mientras l adquiriente x usucapion s convertia en propietario civil y podia ejercer la accion reivindicatoria,l prescribiente x longi temporis praescriptio unicamente podia defenderse frente al demandante,cuya propiedad no podia entrar a discutir,negan2e a la entrega d la cosa basado en su posesion x largo tiempo,s decir,oponiendo la excepcion d prescripcion.

esta defensa era principalmente xa ls poseedores d inmuebles xo s aplicaba tb a ls muebles posei2 x peregrini o incluso x romanos cuando la usucapio quedaba excluida.ls requisitos d bona fides (buena fe) y iusta causa (justa causa) s entienden comprendi2,a proposito d esta prescripcion,en la expresion iustum initium possessionis;l plazo d prescripcion era d 10 años si l propietario del fundo residia en la misma ciudad,y d 20 si residia en otra ciudad.

s la adquisicion d la propiedad d 1a cosa mediante la posesion continuada en l tiempo fue gayo quien nos cuenta q su finalidad era 1a funcion d interes publico ya q finalizada la incertidumbre d algunas personas cuando acia negocios juridicos no avala2 x l derexo civil xo si x l derexo onorario.s introdujo en ls 1ºs momentos y en cada epoca s fue realizando 1a regulacion:

  • epoca arcaica: s establecion l paso del tiempo xa q tuviera efecto.l tiempo era d 1 año xa ls bienes muebles y 2 xa ls bienes inmuebles sin interrupcion.abia cosas q no podian ser objeto d usucapio:
    • cosas extra-commercium
    • res mancipi d la mujer sin autorizacion d su tutor
    • cosas urtadas
    • cosas arrebatadas x la fuerza
      • epoca clasica: s establecieron ls requisitos xa la usucapio:
        • q l adquiriente fuera ciudadano romano
        • q la cosa no s incorporal o extra commercium y q no exista proibicion d enajenarla al adquiriente
        • justo titulo o justa causa
        • buena fe: en l momento inicial d la usucapio,l sujeto lo recibe,lo tiene q recibir correctamente,sin vulnerar ningun derexo
        • l adquiriente tenga la posesion d la cosa
        • q aya transcurrido l periodo d tiempo establecido

prescriptio o esceptio congi temporis: s utilizaba solo xa ls fun2 provinciales (territorios conquista2 x roma y cuya titularidad ostentaba).s le da al poseedor d eya la posibilidad d usucapio,1a usucapio especifica.

ante la reclamacion del propietario,l poseedor puede decir q la a poseido longi temporis,s decir,10 años d posesion si s entre presentes o 20 años si s sin presentes y q l aa poseido d buena fe.ante esta reclamacion puede interponer la exceptio longi temporis.

-epoca posclasica: s suprimio ese plazo q s requeria y la prescriptio longi temporis y s establecieron 1a serie d mo2 d usucapio especiales.

-epoca justinianea: tiene conocimiento d la regulacion clasica y arcaica y justiniano s propuso dar 1a regulacion permanente.ls establecio en 1a constitucion y solo s refiere la usucapio a ls cosas muebles y mantuvo l termino d la prescriptio longi temporis par ls bienes inmuebles.

res abilis: todas ls cosas q no son inabiles en la epoca arcaica ad+ d otras cosas nuevas.l texto s redacta en negativo y nos dice q no pueden ser objeto d usucapio la propiedad del fisco,ls inmuebles d la iglesia,ls destina2 a la beneficencia,ls bienes d ls menores y ls bienes dotales (d la dote).

  • titulo o justa causa: la relacion d la cosa antes.
  • buena fe: q al mediar la cosa no perjudique a nadie,tiene q aparecer solo al principio.
  • la posesion: la disponibilidad material unido al animo d poseerla con caracter exclusivo.
  • tiempo: 3 años xa ls cosas muebles y en ls cosas inmuebles,10 años xa ls presentes y 20 xa ls ausentes.la posesion debe ser ininterrumpida y si no s asi s considera q a abido 1a interrupcion.esta interrupcion puede ser d caracter natural (perdida efectiva d la cosa) o d caracter civil (cuando s formula alguna reclamacion y en este caso l computo del plazo debe reanudarse).
  • la usucapion en l derexo posclasico y justinianeo

la aproximacion d la longi temporis praescriptio a la usucapion era natural y l derexo vulgar favorecio la consideracion d aqueya como otro tipo d usucapion.

constantino dispenso del iustum initium possessionis (buena fe y justa causa) a ls poseedores d inmuebles q ubiesen poseido durante 40 años.esta prescripcion s acortada x teo2io ii a 30 años.

justiniano unifica l regimen d la usucapio,q aora s refiere siempre a muebles,con 1 plazo d 3 años,ya la longi temporis praescriptio,siempre xa inmuebles con l plazo d 10 o 20 años,segun sea inter absentes o inter praesentes.justiniano conserva como extraordinaria la longissimi temporis praescriptio,con l plazo d 30 años,q amplia a 40 cuando procede en contra del fisco,d la iglesia y d sus fundaciones,casos en ls q s excluia la prescripcion ordinaria;x lo demas,exige en esta prescripcion extraordinaria,ya q no la iusta causa,al - la bona fides.

la epoca posclasica,denominada,a partir d constantino,x l fenomeno del vulgarismo,s caracterizaa x la caida d nivel 100tifico.la cuida2a elaboracion d ls requisitos d la usucapion,resultaba pues,totalmente inadecuada xa la epoca.asi desaparece lo mismo la usucapion d 1 o 2 años del ius civile,como la longis temporis praescriptio d ls provincias.en su lugar aparecen 1a porcion d prescripciones especiales.constantino ya no exige iustum initium possessionis a ls poseedores d inmuebles q ls tengan x + d 40 años.teo2io ii rebaja aun l plazo a 30 años q s imponen con caracter general.este tipo d prescripcion no require buena fe.

derexo justinianeo: l clasicismo d justiniano supone la vuelta al derexo clasico,xo l cambio d coordenadas especiales y temporales le imponia ya limites.asi,al desaparecer la distincion ente res mancipi y res nec mancipi desaparece tb la usucapion del propietario bonitario.x otra parte,justiniano funde la antigua usucapio del ius civile con la longi temporis praescriptio d la provincias,la usucapio s aplica a ls bienes muebles y requiere 1a posesion ininterrumpida d 3 años,en tanto q la longi temporis praescriptip,aplicable a ls bienes inmuebles tiene 1 plazo d 10 años inter praesentes y d 20 años inter absentes.l cambio s produce a traves d multiples interpolaciones,xo ay 1 punto q,x descuido,s les pasa a ls compiladores,todavia en la compilacion aparece la vieja regla del ius civile,d q la litis pendencia no interrumpe la usucapio.

finalmente,justiniano introduce 1a praescriptio d 30 años,q dispensa d la prueba del titulo,xo,en cambio,exige la buena fe.la exigencia d buena fe en esta tricennalis praescriptio,s pues,1a innovacion justiniano.

tema 32 derexo d sucesiones o derexo ereditario:

  • conceptos fundamentales
  • successio
  • successio,ereditas,bonorum possessio
  • la delacion
  • principios del derexo ereditario romano;evolucion istorica del derex ereditario
  • conceptos fundamentales

l testamento fue 1 invento tipicamente romano.solo podian testar ls personas fisicas,no ls juridicas.l derexo sucesorio s reconoce como 1 derexo d subrogacion ya q ls erederos subrogan al lugar q dejo l difunto.difunto: causante: decuius.

s podia morir testado o intestado.xo ay q tener en cuenta q,en caso d morir testado,no s transmitian to2 ls derexos d ls q era titular l difunto.d manera q la manus s extinguia,ls obligaciones penales,ls obligaciones basafas en la confianza,ls cargos publicos,la posicion en la familia… ls q s transmiten,pasan tal y como ls tenia l difunto.

caracteristicas del sistema sucesorio romano

  • universalidad d la sucesion: s entiende q l sucesor s l eredero universal.d manera q la adquisicion s produce en 1 unico acto o titulo y en virtud d ese acto,d adquiere todo l patrimonio.
  • incompatibilidad d la sucesion testada e intestada: no pueden concurrir en 1a misma erencia erederos testa2 e intesta2.
  • 1a vez eredero,siempre eredero: 1a vez q as aceptado la erencia,esta s  mezcla con l patrimonio propio y ya no s puede rexazar.
  • cuando 1a persona ereda,ereda ls creditos y ls deudas: d manera q s posible q en 1a erencia aya + deudas q creditos.d denominaria 1a erencia dañosa.
  • confusion ereditaria: desde l momento q 1a persona ereda,ese patrimonio eredado s fusiona con l suyo,d manera q frente a la responsabilidad del eredero x ls deudas ereditarias responde con su patrimonio.

requisitos minimos

  • muerte d 1a persona q sea capaz d tener erederos.debe ser ciudadano,sui iuris y libre,tanto mujer como ombre.
  • debe aber 1a persona capaz d ser eredero y q sea designado como tal.no podian ser ni ls extranjeros,ni alg1s condena2… tb debia sobrevivir esa persona a la muerte del causante.
  • requisitos del eredero:
    • capacidad general: libre y ciudadano.
    • capacidad especifica: ius capiendi (capacidad d adquirir).esto tiene relacion con la politica d natalidad d augusto en la q la pena x l incumplimiento era la privacion del derexo sucesorio.podia ser nombrado eredero,xo no podia adquirir ls bienes,sino q iban a parar a 1 3º.
    • ausencia d indignidad.
  • successio

a pesar d q la posesion s 1 exo personal q no s puede tranferir ni transmitir,si s posbile a veces,q l poseedor pueda aprovexarse d la posesion d su antecesor xa completar l tiempo exigido xa usucapir.aqui no ay transferencia ni transmision,solo s la union d la antigua posesion a la nueva.

esta agregacion esta sometida a cietas normas,segu la forma en q s yego a ser poseedor:

  • si la adquisicion d la posesion s a titulo universal,x sucesion x causa d muerte,l eredero del poseedor continua la misma posesion del causante.x tanto,si l causante era poseedor d mala fe,l nuevo poseedor (eredero) seguira siendo poseedor d mala fe y no podra usucapir.si l causante era poseedor d buena fe,l poseedor seguira siendo poseedor d buena fe,aunque en l exo sea d mala fe,xq s mira la buena fe al momento d empezar la posesion del difunto,en este caso podra usucapir.aqui ablamos d successio possessionis.l eredero siempre tendra la misma posesion del causante ya q s l continuador juridico d la persona del difunto,con ls mismos vicios y defectos q este tenga desde l punto d vista juridico.
  • en cambio si la adquisicion d la posesion s a titulo singular,x ejemplo,en virtud d 1a compra venta o donacion,aqui la regla s distinta,este poseedor empieza su propia posesion,y esta no s puede confundir con la d su antecesor.si l q recibe la cosa a titulo singular s d mala fe,no puede yegar a ser propietario quiritario x usucapion,aun cuando su antecesor fuera d buena fe.y si su antecesor s 1 poseedor d mala fe,eyo no impide d q l actual poseedor pueda usucapir si s d buena fe,empezando su propia posesion d buena fe,cumpliendo l tiempo necesario.

si bien la posesion s 1 exo personal,eso no impide q l poseedor xa completar l tiempo necesario xa usucapir,agregue la posesion d su antecesor,siempre q s trate d posesiones d la misma clase,s decir,d poseedores d buena fe,no sirve q 1a sea d mala fe y la otra d buena fe.esta s yama accessio possessionis.

  • successio,ereditas,bonorum possessio

la muerte d 1a persona determina l fenomeno d la sucesion,q,x eyo,s yama sucesion mortis causa.efectivamente,a la muerte d 1a persona no s extinguen to2 sus derexos y obligaciones,sino solo ls q tienen caracter personalisimo.asi,entre ls derexo q s extinguen con su muerte encontramos la patria potestad y la manis marital en del derexo d familia,cargos como magistraturas en l derexo publico o l usufructo en l ambito del derexo patrimonial.aora bien la regla general s q l sucesor mortis causa ocupa l lugar,la posicion juridia,q tenia l difunto.

la parte del derexo objetivo q regula la sucesion mortis cuasa s l derexo d sucesiones,concebido,x tanto,como l conunto d normas q regulan l destino d ls bienes d 1a persona despues d su muerte.aoa bien,l derexo d sucesiones,formando 1a unidad perfectamente acotada frente a otras partes del sistema,s 1a creacion d la dogmatica moderna q aparece en l plan d savigny,en l codigo civil aleman y en la compilacion d derexo civil especial d catalunya.en cambio,en la epoca clasica ay solo atisbos d 1a consideracion unitaria del derexo d sucesiones.

asi gayo,dentro del 2º libro d sus instituciones,trata del fenomeno sucesorio a proposito d la adquiscion d ls cosas,contraponiendo la adquisicion d coas singulares a la adquisicion per universitatem,adquisicion en bloque d 1 conjunto d cosas.este sistema s l q,en definitiva,sigue l codigo civil frances y l codigo civil español,q en su tercer libro trata d ls diferentes mo2 d adquirir la propiedad,incluyendo ayi l derexo d sucesiones.la moderna investigacion romanistica a aclarado definitivamente l concepto d successio como subentrar en la posicion juridica q ocupaba otra persona.lo q s destaca no s l traspaso d derexo d 1a persona a otra persona,sino la identidad d posicion juridica.l paralelismo con l derexo publico s aqui esclarecedor: del mismo modo q en 1a democracia parlamentaria en la q cambian ls parti2 en l poder no s puede decir q l nuevo partido en l poder lo aya recibido del anterior,sino solo q ocupa la misma posicion juridica,en l genuino concepto romano d successio no ay 1 traspaso d derexo al sucesor,sino q este viene a ocupar la posicion juridica del causante.en la sucesion mortis causa al difunto s le yama (tanto en derexo romano como en derexos modernos) d cuis q s la abreviacion d la frase d cuis erediate agitur,o tb causante,en tanto q la persona q sucede recibe l nombre d eredero.

aora bien,en roma a + d la sucesion mortis causa s dan tb casos d sucesion inter vivos.ejemplos tipicos d esta sucesion ls encontramos en la adrogatio (o adopcion d 1a persona sui iuris) o en la conventio in manu d 1a mujer sui iuris.

la doctrina moderna y alg1s codigos ablan d sucesion universal y sucesion particular.asi,x ejemplo,l codigo civil español,en su articulo 660: “yamase eredero al q sucede a titulo universal y legatario l q sucede a titulo particular”.xo no s esta 1a idea afortunada,ni tampoco la concepcion del derexo romano clasico,xa l q toda sucesion s,x definicion,1a sucesion universal q s produce,x tanto,en bloque al subentrar en l conjunto d relaciones juridicas d 1a persona ocupando su misma posicion juridica.

en l derexo d sucesiones s manifiesta con vigor la contraposicion ius civile y ius onorarium.asi,ay 1 sucesor,segun l derexo civil,q s yama eres y 1 sucesor,segun l derexo onorario q recibe 1 nombre + modesto: bonorum possessor.

s trata en ambos casos d sucesion (x tanto,a titulo universal),ocupan2e la posicion juridica del causante,reemplazando a este en l conjunto d relaciones juridicas.lo q ay,s q la sucesion s basa unas veces en l ius civile y otras,en cambio,en del derexo pretor.la palabra ereditas,derivada d eres,tiene,empero,2 acepciones: en su acepcion dinamica indica l fenomeno d la sucesion ex iure civile,en cambio,en 1a acepcion estatica indica l patrimonio del difunto.l pretor,como siempre,interviene xa ayudar,suplir o corregir l derexo civil.asi,cuando l pretor concede la bonorum possessio a 1 eres,en realidad lo q ace s ayudar al derexo civil.en cambio,cuando s concede la bonorum possessio a 1a persona q no sea eres pueden darse 2 casos distintos: o no ay eres,y x tanto,l pretor,al yenar 1a laguna del ius civile,suple al derexo civil,o ,x lo contrario,puede aber 1 eres,en cuyo caso cabe la posibilidad d colision con l ius civile: si l pretor no apoya al bonorum contra eres sigue triunfando l ius civile y s abla aqui d bonorum possessio sine re;en cambio,si l pretor apoya al bonorum possessio cum re,claro s q s trata d 1a autentica funcion correctora del ius civile.

x la relacion o ausencia d relacion d la bonorum possessio con l testamento podemos distinguir 3 clases: 1) bonorum possessio secundum tabulas testamenti,cuando l pretor concede la bonorum possessio a 1a persona instituida eredero en 1 testamento,2) bonorum rum possessio ab intestatio,cuando no ay testamento,3) bonorum possessio contra tabulas testamenti,cuando s concede la bonorum possessio contra erederos institui2 en l testamento.

1 concepto fundamental en l derxo d sucesiones s l d delacion.delacion s la yamada a la erencia: delata ereditas inteyigur,quam quis possit adundo consequi (s entiende deferida 1a erencia cuando s le puede adquirir con la aceptacion).aora bien,la delacion no s da en l caso d ls eredes sui ni d ls esclavos.ambos son eredes necesarii,en l sentido d q adquieren la erencia automaticamente con la muerte del paterfamilias,sin q s requiera,x tanto,1 acto d aceptacion y sin q,puedan rexazarla.estos erederos necesarii s contraponen a to2 ls demas,q son voluntarii.

ay 2 clases d delacion: la delacion testamentaria y la ab intestatio.la delacion testamentaria supone q la erencia s ofrece a ls personas instituidas x l cuius en su testamento.en cambio,en la delacion ab intestatio,q tiene lugar en defecto del testamento,l fundamento d la yamada no s la voluntad del causante,sino la ley q establece 1 orden sucesorio determinado.

ay 1a porcion d principios del derexo sucesorio romano q en realidad,puede reducirse a ls 2 siguientes: a) caracter universal d la sucesion,y b) primacia d la delacion testamentaria sobre la delacion ab intestatio.

  • l principio d universalidad d la sucesion no s,evidentemente,+ q 1 mero crolario del concepto d sucesion ya expuesto: l eredero ocupa la misma posicion juridica q tenia l causante,en l sentido q subentre en l conjunto d sus relaciones juridicas.d aqui derivan ls consecuencias importantes:
      • en primer lugar,l principio d responsabilidad ultra vives ereditatis,s decir,l eredero responde a todas ls deudas del causante,aunque l activo d la erencia no alcance xa cubrir esos debitos.eyo implica l q 1a erencia no s,a necesariamente,la atribucion damnosa en q l pasivo supere al activo.esto xoca,naturalmente,con la concepcion d otros derexos (asi,x ejemplo,l derexo ingles o americano),en q l eredero solo responde x ls deudas del causante asta donde alcance l activo del caudal ereditario.
      • incompatibilidad d la delacion testamentaria y ab intestatio.otra consecuencia l principio d la universalidad d la sucesion s q la delacion testamentaria y ab intestatio s excluyen mutuamente,en l sentido d q no s puede suceder simultaneamente como eredero testamentario y como eredero ab intestatio.d aqui s deduce si l d cuius solo dispone d 1a parte d la erencia,en la otra parte no s yama a la sucesion a ls erere2,ab intestatio,sino q son yama2 x testamento,aumentan proporcionalmente su cuota.s lo q s yama l ius adcrescendi.asi supongamos q l cuius dispone en su testamento q la mitad d su erencia debe ir a parar a a,b y c guardando silencio sobre la otra mitad.si dixo esto l testador tiene,x ejemplo,3 erederos ab intestatio,d,e y f,entonces,daba la incompatibilidad entre la delacion testamentaria y ab intestatio,no s yamara a suceder a d,e y f,d modo q 1s y otros erederos reciban,cada 1,1 6º d la erencia,sino q ls erederos testamentarios recibiran,cada 1 1 tercio d la erencia,s decir,1a 6º en virtud d la institucion testamentatia y otro + en virtud d su derexo d acrecer.
      • del principio d universalidad d la sucesion s deduce tb la imposibilidad d instituir eredero en 1a cosa cierta y determinada.1 testador no puede decir,x ejemplo,q nombra eredero a a d sus inmuebles urbanos y a b d sus fun2 rusticos,pues l eredero,x defincion sucede a 1 todo,en bloque,y no en cosas singulares.la solucion del derexo clasico s considerar como no exa la mencion d la cosa cierta.
      • otra consecuencia d la universalidad d la sucesion s la consustancialidad d testamento e institucion d erexo: la institucion e eredero s condicion necesaria y tb sufi100te xa la existencia d testamento,sin institucion d eredero no ay testamento y sin testamento no ay institucion d eredero.
    • la primacia d la delacion testada sobre la intestada s otro d ls grandes principios del derexo ereditario romano q s mantiene en todas ls epocas del derexo romano,al - a partir d ls xii tablas.en realidad,l propio nombre d la sucesion ab intestatio lo esta mostrando,q s trata d 1 tipo s sucesion q solo entra en juego en defecto d la sucesion testamentaria.

estas ideas resplandecen luminosamente en la nueva legislacion.asi,l nuevo codigo d sucesiones x causa d muerte en l derexo civil d catalunya recoge,en su apartado 2º,ls principios d la ley y explica: “esta ley sustituye y modifica parcialmente la legalidad anterior y s especialmente respetuosa con ls principios clasicos y con la tradicion juridica re100te”.luego añade: “no s modifican,x tanto,ls grandes principios propios del derexo romano,tan enraiza2 en l derexo sucesorio catalan”.l principio d necesidad d eredero en la sucesion s recoge basicamente en ls articulos 1,3,67,102,125,136,323.l principio d universalidad del titulo d eredero resulta d ls articulos 1 y 34 entre otros.l princpio d incompatibilidad d titulos sucesorios s proclamado,en esencia,en ls articulos 3,41 y 322,complementa2 x ls articulos 138,139 y 140.l principio d prevalencia del titulo voluntario,reflejo del d libertad del disponer,s´ta establecido en ls articulos 367 y 322,q graduan,ad+,esta prevalencia,respetando l principio d prelacion del titulo sucesorio paccionada sobre la testamentaria.l principio d perdurabilidad del titulo sucesorio esta fijado en ls ar´ticulos 25,26,76 y 154.estos principios,enraiza2 en la tradicion y vivos oy en la aplicacion del derexo en cataluña,s mantienen integramente,dada la inexistencia d justificaciones d orden juridico,social o practico sufi100tes q agan aconsejable su modificacion,siquiera sea esta parcial.

  • la delacion

s l yamamiento al eredero xa q acepte la erencia.la erencia deferida s la erencia q puede adquirise x la ceptacion,la erencia solo puede ofrecerse a ls erederos voluntarios.

clases d delacion son:

  • delacion testamentaria: si s defiere u ofrece x la voluntad del causante recogida en l testamento.
  • delacion legitima o ab intestatio: si s defiere x l derexo,cuando falta testamento valido.
  • delacion contra testamento o forzosa: cuando existiendo testamento valido no respete ls limites estableci2 sobre l contenido.

concepto d delacion

la posibilidad q s ofrece a 1 sujeto d adquirir 1a determinada ereditas constituye la delatio o yamada a la erencia.

esta yamada acontece normalmente a la muerte del cuius,aunque puede aplazarse a 1 momento posterior,como s l caso d la eredis institutio,sometida a condicion.xo sea cual fuere l momento en q tenga lugar la delacion y x tanto,la aceptacion d la erencia,sus efectos s retrotraen al momento d su muerte,a fin d q no aya solucion d continuidad en la titularidad d ls relaciones juridicas.

l ius civile no establece 1 termino final a la delacion (no ay limite d tiempo).xo l pretor,con l din d salvaguardar ls intereses d ls acreedores del difunto,introdujo l instituto del spatium deliberando,x l q pueden demandar al yamado a la erencia ante l pretor y pedirle q declare si s o no eredero,con ls consecuencias q s expondran al ablar d la renuncia d la erencia.

ls causas d delacion son la ley y l testamento,aunque siempre tiene prevalencia l testamento.estas 2 causas son incompatibles,no s posible q respecto a la misma persona s abra al mismo tiempo sucesion legitima y testamentaria.sin embargo,este principio d incompatibilidad fue sufriendo 1a serie d derogaciones.

otras excepciones a este principio s encuentras,x ejemplo,en ls casos siguientes:

  • si l testador a preterido ijas o nietos ex filio,varones o mujeres,ls preteri2 tienen derexo d concurrir con l eredero testamentario asta la cuota civil o asta la mitad d eyas (ay testamento y no s nombra expresamente a alg1s sin deseredarlos
      • si l ijo q intenta la quereya inofficiosi testamenti contra varios erederos testamentarios vence en relacion con 1s y pierde en relacion con otros,concurre como eredero legitimo con l eredero testamentario q resulta vencedor.lo mismo acontece si ente varios sujetos legitima2 xa l ejercicio d la quereya inofficiosi testamenti,contra 1 solo eredero testamentario,1s resultan vencedores y otros resultan perdedores.

caracter inalienable e intransmisible d la delacion

d acuerdo con 1a regla tradicional q recuerda justiniano,la delatio s instransmisible a ls erederos.asi pues,l delatus q aya  muerto antes d aber adquiridoo la ereditas no transmitee a sus ereeros la posibilidad d adquirir q l tenia.

a lo largo d la evolucion del derexo romano,esta regla fue experimentando 1a serie d derogaciones,inspiradas generalmente en motivos d equidad.ay casos en q 1a norma proibe al delatus adquirir la erencia antes d q tenga lugar 1a determinada circunstancia;si l delatus muere antes d q la proibicion cese,no s le puede imputar a l la falta d aceptacion (s considera q no a pasado l tiempo),x lo q s concede a sus erederos 1a restitutio in integrum q les pone en condiciones a aceptar o rexazar.otros casos:

  • l del eredero q no a realizado la aditio d la erencia,aunque tenga intencion d acerlo,en espera d q s cumplan ls normas del senadoconsulto,l cual exige q sometan a tortura a ls esclavos x l asesinato del cuius y q persigan a ls culpables (xa asegurar q l eredero fue asesinado)
  • l d la ija del patrono instituida eredera x l liberto en 1 testamento q s impugnado como falto
  • l del eredero q no aya realizado la aditio a causa d dudas existentes sobre la capacidad del cuius.

en la epoca posclasica si l testador abia instituido a 1 descendiente,q muere antes d abrir l testamento,s admite la transmision a favor d sus descendientes.

otra figura especial d la transmissio s la yamada transmissio ex capitae infantiae,la cual facultaba al pater xa aceptar la erencia diferida a 1 ijo infante q estaba bajo la potestad paterna,xo q murio antes d q s realizara la aceptacion.

finalmente justiniano introdujo 1a transmision + amplia,al disponer q si l eredero legitimo o testamentario muere antes d aber aceptado o renunciado a la erencia,transmite a sus erederos la facultad d aceptarla o renunciarla durante l plazo d 1 año.a partir d esta disposicion,la transmissio s admitida con caracter general,tiendo valor la intransmisibilidad solamente cuando aya pasado l año.

in iure cessio ereditatis

en ls fuentes y estrexamente vinculada con la delacion,aparece en insitituto d la in iure cessio ereditatis.mediante eya,l eredero intestado q no fuera suus et necessarius podia ceder a otros la ereditas antes d la aditio,s decir,antequam eres extiterit (si s x ley,renuncia y punto).

si esa cesion s exa x l eredero testamentario,l acto s nulo y si s realiza despues d la aceptacion no s transmite la erencia,sino q pasan al cesionario ls corpora ereditatis,no ls obligaciones activas y pasivas (tiene l aceptar y luego ya lo cedera).

usucapio pro erede

relacionada con la delacion esta tb la usucapio pro erede (adquirir x l uso continuado),q no s otra cosa q la usucapio comun aplicada a la erencia y q,en cierto sentido,s puede considerar como 1 modo d adquisicion d la ereditas distinto del testaentum y d la lex.

en efecto,al referirse al usus ls xii tablas disponian q cuando 1 3º,no siendo eredero,poseia ls bienes ereditarios durante 1 año,s acia eredero x usucapio,s decir,adquiria la ereditas en su conjunto y no solo ls cosas singulares (aunque solo poseyera 1a cosa,s quedaria con todo).era necesario todo 1 año y no 2,q s requerian xa ls fundo,ya q la ereditas,aun comprendiendo eventualmente fun2,s considera como 1 conjunto unitario,distinto d cad 1 d ls elementos q lo componen y comprendido entre ls ceterae res.

en ls tiempos antiguos,cuando la ereditas comprendia solo cosas corporales,l instituto s encuadraba dentro del regimen d la usucapio,y no sale del campo d la posesion,s anomalo l exo d q poseyendo 1a cosa singular s adquieran tb ls otras cosas ereditarias,incluso si no eran poseidas.la usucapio pro erede no parecia injusta,ya uq esolo era valida cuando no existiera 1 eres necessarius o l eredero voluntario no ubiera aceptado.

la usucapio pro erede s ace anomala + adelante,cuando,x 1a parte,la ereditas no comprenda ya unicamente cosas corporales,sino tb cosas incorporales y deudas,y x otra,la ley establezca requisitos positivos xa la usucapio,como la iusta cusa y la bona fides.tales requisitos no s requieren xa la usucapio pro erede,la cual s realiza son causa iusta alguna.la calificacion pro erede s 1a denominacion modelada sobre ls otras iustae causae,xo no s la enunciacion d 1 titulo: s abla d usucapio pro erede,d la misma manera q s abla d usucapio pro emptore,pro soluto… xo mientras q en estos casos existe 1a ius causa,en la usucapio pro erede falta,ya q cualquiera puede posesionarse d la erencia y adquirirla con l decurso del tiempo.tampoco s requiere la bona fides,la usucapion tiene lugar cuando l poseedor sciat alienam rem s possidere,y la califica como improba et lucrativa.

asi,q la usucaoio pro erede era + 1a usurpacion q 1a adquisicon justificada.asi s inicia 1a reaccion q yevo a su abolicion,sino a su transformacion.x 1a parte,marco aurelio introdujo l crimen expilatae ereditatis,x l q s castiga a aquel q s aya apoderado d la erencia antes d q sea aceptada,y x tra,s excluye q mediante la usucapio pueda adquirirse la erencia en su conjunto.solamente s posible adquirir cada cosa ereditaria,x tanto,la usucapio pro erede queda circunscrita a ls cosas corporales,en cuanto susceptibles d posesion y d usucapion.xa todo lo demas s mantiene l regimen d la antigua usucapio: basta 1 año,sin distinguir q s trate d fun2 o d certae res y no s exige titulo ni bona fides.

en l derexo justinianeo la usucapio pro erede s enmarca en l sistema general d la usucapio,despare100do asi cu caracter singular.s requiere positivamente la bona fies y en cuanto al tiempo,s distingue segun q la cosa sea mueble o inmueble.mientras q antes s adquiria l titulo d eredero y toda la erencia,aora solo s adquieren cosas singulares,d acuerdo con ls principios generales qye rigen la usucapio.

  • principios del derexo ereditario,evolucion istorica del derexo ereditario

la evolucion istorica del derexo sucesorio romano,tal como la conocemos a partir d la epoca d ls xii tablas,esta dominada x la idea d pluralidad d estratos.

  • ius civile;l derexo sucesorio d ls tablas s caracteriza x ls siguintes rasgos: a) 1a sucesion testamentaria,q tiene ya primacia sobre la ab intesatio,q s caracteriza x l formalismo del tesamento,b) 1a sucesion ab intestatio,q esta organizada en torno a la familia agnaticia (sui,adgnatus proximus,gentiles),c) 1a sucesion forzosa,q arranca del principio d q a ls erederos ay q instituirlos o deseredarlos (sui eredes aut instituendi sun sut exeredando),imponiendo,x tanto,como unico limite a la libertad testamentaria la obligacion formal d deseredar expresamente a ls sui eredes.
  • ius onorarium: l pretor introduce en este panorama modificaciones a traves d la fundamental institucion d la bonorum possessio.en esencia,son ls siguientes: a) en la sucesion testamentaria sus reformas van enderezadas a superar l formalismo del ius civile,b) en la sucesion ab intestatio estalee 1 nuevo orden sucesorio q supera en  gran medida a la vieja concepcion d la familia agnaticia,propia del ius civile,xa dar tb relevancua a ls vinculos d sangre,c) en la sucesion forzosa protege a determina2 erederos x l testamento otorgandoles la bonorum possessio contra tabulas.
  • l derexo imperial: prosigue la evolucion iniciada x l pretor.con todo,no logra superar completamente ls residuos d la antigua concepcion agnaticia d la familia ni,en general,yegar a unificar ls casos d normas del derexo sucesorio.solo justiniano yegara en sus novelas a reducir a 1a cierta unidad d compleja materia.

tema 33 sucesion testamentaria:

  • concepto y formas d testamento
  • testamentifactio,capacitas,indignitas
  • contenido del testamento (eredis institutio,sustituciones)
  • concepto y formas d testamento

al contrario q n l resto d pueblos,en roma la sucesion testamentaria  s concibe como normal y con gran importancia social debido a q mantenia la unidad familiar.xo l testamento no fue siempre l mismo ya q ls 1ºs tenian 1 caracter publico,mientras q ls siguientes tuvieron 1 caracter privado debido al aumento d importancia del caracter patrimonial.

testamentum proviene d testar (yamar a testigos).modestito nos da 1a definicion en l digesto: declaracion,conforme al derexo,d voluntad q manifiesta nuestra voluntad sobre lo q 1 quiere q s aga despues d la muerte.

caracteristicas del testamento

l testamento s 1 acto juridico.la declaracion d voluntad s 1a figura juridica con efectos:

  • iuris civilis: surgion en l seno del derexo civil
  • esencialmente personal: no puede otorgarse ni x representante ni x transmisor d la voluntad (mutius).ls personas incapaces no pueden acer testamentos.ls mujeres pudieron testar a partir d gayo debido a la relajacion d la tutela.a pesar d q la declaracion d voluntad tenia q acerla l causante,l testamento podia redactaro 1 3º.
  • formal: no puede realizarse d cualquier forma.s acia asi xa asegurarse d q la voluntad del causante s yavara a cabo despues d su muerte.xo estos requisitos d forma variaron con l tiempo.
  • acto unilateral: produce  efectos con la sola declaracion d voluntades del causante.l testamento no s ningun contrato,s 1 acto.
  • mortis causa: s 1 acto juridico realizado en vida,xo cuyos efectos quedan aplaza2 asta la muerte del sujeto.
  • revocable: s puede cambiar d tesamento en vida.l q s va a aplicar sera l ultimo,siempre q este sea valido.

clases d testamentos

formas + antiguas:

  • testamento calatis comitis: con 1 caracter publico.s daba en tiempos d paz ante l pueblo reunido en comicios caria2 y bajo la presencia del pontifice maximo.lo malo s q s reunian 2 veces al año.l causante debia acer 1a declaracion d voluntad.este testamento tenia 1a perspectiva religiosa y la finalidad era d caracter social ya q l pueblo actuaba como mero testigo o como sujeto q aprueba o no la eleccion d eredero (todavia no aclarado).
    • testamento in procintu: s daba en tiempos d guerra ante l pueblo reunido en armas.s permitio q tuvira eficacia aunque no tuviera to2 ls formalismos.tenia caracter publico y religioso (s acia durante ls auspicios).

formas en l derexo clasico:

en este punto s cuando aparece l caracter puramente patrimonial.

  • mancipatio familiae: era 1a enajenacion inter vivos.cuando 1 sujeto consideraba proxima su muerte yamaba a otro sujero y le transmitia to2 sus bienes con l encargo d q cuando muriera ls repartiria e 1a  forma q l causante dispusiera.la transmision d ls bienes s acia en vida.l sujeto q recibia ls bienes s denominaba familia emptor.

l problema venia si l causante no moria.este problema obligo a abandonar este tipo d testamento.ay q tener muy en cuenta q l adquiriente no s eredero,solo adquiriente.

  • testamento per aes et libram: este tipo mantiene ls aspectos ventajosos del anterior xo corrige ls puntos q podian ocasionar problemas.d manera q s enajenan ls bienes y l familia emptor s considerado en lugar del eredero.1a vez muere l causante,ls erederos reciben ls bienes directamente del causante.l familia emptor s solo 1 intermediario xa la voluntas del causante ya q asume ls bienes con la facultad d ejercitar la voluntad del causnte,su fin s la custodia d ls bienes.

s podia considerar 1a adquisicion mortis causa.otra ventaja era q con la mancipatio no s transmitian ls creditos ni ls deudas,mientras q en este tipo si q s transmiten.

  • testamento pretorio: este tipo implica 1s efectos importantes: aceleracion d ls antiguas formas sacramentales (ay q tener muy en cuenta q ls formas sacramentales no son lo mismo q la forma solemne.  la forma sacramental s q la declaracion d voluntad tenia q ajustarse a formalismos y a 1 ritual especifico,mientras q la forma solemne son ls solemnidades abituales d cada negocio (como ls testigos)).

era 1 documento escrito con la firma d 7 testigos q s presentaba al pretor,solicitando la bonorum possessio.tb s pudo acer d forma oral,xo con 7 testigos.en este tipo,l documento escrito actua como forma probatoria.

podia ocurrir q 1 testamento civil no fuera valido xa l ius civile xq le faltara alguna formalidad,xo fuera valido pretoriamente.

aparece 1a nueva forma d testar,s decir,s establece 1 nuevo orden testamentario.era debido a q l testamento pretorio no estaba ligado a la tradicion sino q era 1a nueva con100cia.ls formas del ius civile seguian paralelamente,s decir,coexistian juntas.

formas posclasicas:

en esta epoca triunfa la declaracion d voluntad.x encima d cualquier formalismo.

  • testamento olografo: s la simple declaracion d voluntad sin ningun formalismo,aparte d la presencia d testigos xa preservar la voluntad.era escrito d puño y letra del causante.no aparece en ls fuentes ya q ni siquiera aparece mencionada en la compilacion justinianea.xo aparece en la lex romana burgundiorum,q era 1a legislacion b´rabar xa ls romanos q vivian en sus territorios.

formas d derexo justiniano

en esta epoca l emperador intenta poner orden y da 1a regulacion unitaria,con lo q desaparece l dualismo clasico.

  • testamento privado: tenia q realizarse ante 7 testigos roga2 (s solicitaba su presencia),q debian tener capacidad y voluntad.abia 1a unidad d acto,s decir todo debia otorgarse en 1 mismo acto juridico.era oral o escrito,xo si era escrito abia 2 posibilidades: d puño y letra del causante: olografo,d puño y letra d 1 3º (alografo).
  • testamento publico: l sujeto compadecia ante la autoridad y entregaba en l registro l documento ya redactado.este documento quedaba custodiado en ls arxivos imperiales.abia 2 formas:
    • ante la autoridad juridica
    • ante la autoridad municipal

testamentos especiales

encontramos l testamento del ciego,del analfabeto,en tiempo d epidemnia,otorgado fuera d la ciudad,escrito y olografo del padre en fervor d sus ijos y l militar.- l militar,to2 aparecieron en l epoca posclasica.

  • testamentifactio,capacitas,indignitas

testamentifactio,s la posibilidad d otorgar 1 testamento,ajustado a la ley romana.solo la tiene l q este en posesion d ls 3 status.x tanto,l q sea libre,ciudadano romano y paterfamilias.x otra parte,l impuber,l demente y l prodigo no tienen capacidad xa otorgar testamento.la mujer,en principio,solo puede testar con la acutoritas del tutor,xo la tutela d ls mujeres s ace cada vez + decadente,s dan + posibilidades a la mujer d escapar a la tutela o d suavizarla.

la yamada x ls interpretes testamentifactio s la aptitud xa ser instituido eredero o legatario en testamento.cuando falta estamos ante 1 caso d nulidad y l instituido no s yamado a eredar.

s posible instituir eredero o legatario a 1 esclavo propio,si en l mismo testamento s da la libertad.tb s puede instituir eredero o legatario a 1 esclavo ajeno,aunque,x supuesto,la eventual adquisicon revertia en beneficio d su dueño.

no s posible la institucion a favor d personas incertae.asi no vale 1a institucion del tipo “l 1º q venga a mis exequias”,como tb,x la misma razon,d este tipo “instituyo erederos a ls pobres”.en 1 principio,no s permitian la institucion d municipio,xo en l principado s era erdero x l propio liberto,y en la epoca posclasica s admite q cualquier persona pueda instituir eredero al estado,iglesia y fundaciones pias.

la testamentifactio pasiva debe d existir tanto al tiempo d confecion del testamento,como a la muerte del testador,y en l derexo justiniano,incluso en l momento d adquirir la erencia.

la incapacidad no s refiere a la posibilidad d ser instituido,sino unicamente a la capacidad d adquirir.ls casos + importantes del derexo clasico proceden d la legislacion matrimonial d augusto,q establece q ls celibes no pueden adquirir (aunque s les da 1 plazo d 100 dias xa q contraigan matrimonio) y ls orbi (casado sin ijos) o con - d 3 solo pueden adquirir la mitad d la erencia.estas incapacidades no s aplican a ls parientes consanguineos dentro del 6º grado.

distinta d la incapacidad s la indignidad.aqui cabe tanto la delacion como la adquisicion d la erencia.xo l indigno s despojafo d lo adquirido,q va a parar normalmente al fisco,o en casos excepcionales,a 1a tercera persona.ls casos d indignidad son muy varia2,xo tienen comun denominador la observancia d 1a conducta desleal con l causante.

  • contenio del testamento (eredis institutio,sustituciones)

la eredis institutio s la condicion necesaria y sufi100te xa la existencia d testamento: condicion necesaria,pues sin institucion d redero no ay testamento;condicion sufi100te,pues basta q aya institucion d eredero xa q aya testamento.la consistancialidad d testamento e institucion d eredero ace q muxos autores definan al testamento,senciyamente como “l acto juridico unilateral,d ultima voluntad,x l q s instituye eredero”.podra l testamento contener otras disposiciones mortis causa,tales como manumisiones,lega2,nombramientos d tutores,etc,+ solo la insititucion d eredero s esencial xa la exitencia d testamento.

en realidad,segun explican ls juristas romanos,1 testador puede acer testamento con solo 3 palabras: “titius eres esto” (sea ticio eredero),aira bien,en este ejemplo d ls fuentes cada 1a d ls palabras esta cuida2amente sospesada: 1) la palabra eres designa con contundencia al sucesor universal ex iure civile en la posicion juridica del causante,2) la palabra tititus cumple l requisito d q este nombramiento d personae incertae (asi “ls pobres”,“l 1º q venga  mi funeral”),consideran2e nula tb,en 1 principio,la institucion como eredero d 1a persona juridica (xivitas,munipium,etc.) 3) la palabra esto (sea) s 1a forma verbal imperativa.y s exige este requisito xa q conste claramente,d manera q no quepa duda,la resolucion terminante del testador d nombrar 1 eredero.no obstante,l derexo clasico poco a poco va admitiendo otras formulas: “titium eredem esse iubeo” (ordeno q sea eredero ticio),xa alg1s juristas s admite,incluso “quiero q ticio sea mi eredero” (instituyo eredero a ticio).l derexo justiniano derogara estos requisitos formales basan2e en precedentes d constituciones imperiales d la epoca posclasica.

l testador puede instituir 1 o varios erederos.en l 2º caso normal sera q establezca ls cuotas ereditarias.aora bien,si no lo ace s considera q ls diversos onstitui2 erederan x partes iguales.

ablar d 1a “division x partes” supone q no nos estamos refiriendo a q s asignen a ls erederos cosas concretas y determinadas,sino q s trata d “cuotas ideales”,d fracciones numericas,d partes alicuotas d la erencia.ls romanos utilizan xa esta division l sistema duodecimal (q en realidad,a estos efectos,s + practico q l decimal,pues 12 s divisible x 2,3,4,y 6 en tanto q 10 solo lo s x 2 y x 5).la totalidad d erencia recibe l nombre d as;s divide en doc unciae,teniendo en cada 1a d ls demas divisiones su nombre especifico.puede suceder q l eredero no agote l as ereditario,s decir,q x ejemplo,solo disponga d la mitad d la erencia,guardando silencio sobre la otra mitad.en este caso l principio d incompatibilidad d ls sucesiones testaas e intestadas ace q no s abra la sucesion ab intestatio,sino q l derexo d ls erederos institui2 s extienda sobre la porcion d la erencia d q no dispuso l testadoe,en prorpocion a ls respectivas cuotas d eredero.l caso inverso a este no presenta dificultades: cuando l testador dispone x encima d ls doce unciae d la erencia,l exceso s reduce proporcionalmente.

l eredero s 1 sucesor universal.este principio xoca con la institucion d eredero exceptuando 1a cosa determinada y con la institucion en cosa determinadas,x eyo,ls juristas clasicos,xa slvar la validez del testamento,recurren al expediente d considerar como no puesta la mencion d cosa cierta.la evolucion yeva,no obstante,a atenuar esta regla: 1) al final d la epoca clasica s admite q cuando sean varios ls institui2 ex re certa,l arbitro  d division d la erencia debe asignar a cada 1 d ls coerederos la cosa cierta en la q fue instituido.2)justiniano yega muxo + en l supuesto d q solo 1 d ls erederos aya sido instituido ex re certa estable q deuda y creditos d la erencia solo pasaran a ls erederos ex cuota.

l principio seme eres sempres eres (l qque s 1a vez eredero lo s ya siempre) ace q no s pueda someter l nombramiento d eredero no a condicion no a termino resolutorio: l cumplimiento del exo futuro e incierto en q consiste la condicion resolutoria o la yegada del termino provocaria q s dejara d ser eredero.lo cual s incompatible con l citado principio.

en cambio,s admite la condicion suspensiva.y dentro d esta encaja la yamada “sustitucion vulgar”,q consiste en l nombramiento d 1 erdero xa l caso d q l instituido eredero no yegue a ereder (bien xq no quiera o bien xq no pueda).aqui l testador tiene varias opciones;sustituir en la misma cuota o en otra mayor o menor,o incluso,establcer varias sustituciones sucesivas.l rasgo esencial d esta sustitucion s q no s sucede despues del instituido eredero,sino en vez d l,ya q no yego a ser eredero.

la sustitucion puilar consiste en la facultad q tiene l paterfamilias d nombrar 1 eredero a su ijo impuber xa l caso d q este fayezca antes d yegar a la pubertad.como s ve,s trata d evitar la sucesion ab intestatio,y xa eyo,como io impuber no tiene testamentifactio,testa l padre x l.la diferencia con la sustitucion vulgar s evidente: aqui l sustituido no ereda al paterfamilias,sino justamente al filius.l testamento pupilar solia formar parte del testamento paterno,q creaba d este modo delaciones: 1a a la erencia del padre,otra,a la del ijo,subordinada a la condicion d q este muriera antes d aber alcanzado la pubertad.x supuesto,s requiere q l ijo impuber,en l momento d la muerte del padre,s encontrara sometido a us potestad,convirtien2e entonces en sui iuris y ad+,l ijo tenia q morir antes d alcanzar la pubertad.

justiniano creo,a imagen y semejanza d la sustitucion pupilar,la yamada sustitucion cuasi-pupilar,la cual s aplicaba a ls enfermos mentales.

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