Principio de personalidad

EL UNIVERSALIMO MORAL:

sostiene que existen valores Morales absolutos que sirven de criterio último para juzgar acción, norma o Código de conducta.

SÓCRATES:

defendía la existencia de valores morales Absolutos. Intelectualismo moral según el cual, para obrar bien, es preciso Primero conocer que es el bien(virtud=bien=conocimiento). Para PLATÓN cada Norma buena, cada decisión justa o cada acción generosa imita al bien en sí, a La justicia en sí o la generosidad en sí. Definíó dos ámbitos de la realidad:- Mundo sensible de los objetos que captamos por los sentidos. -Mundo Inteligible: valores morales(justicia, generosidad, honradez=idea del bien).

CLASIFIACIÓN DE LAS Teorías ÉTICAS: ¿EXISTEN VALORES MORALES UNIVERSALMENTE VÁLIDOS? -
U.Moral(si): intelectualismo moral(SyP) y Eudemonismo(Aristóteles).-Relativismo moral(no).

¿QUE DETERMINA EL VALOR MORAL DE UNA Acción?

É. Teleológicas(el fin): eudemonismo(Aristóteles)-É. Deontológica(el deber): formalismo kantiano.

¿CUÁL ES EL FUNDAMENTO DE LAS VALORACIONES MORALES?

Racionalismo moral(la razón): intelectualismo Moral(SyP) y eudemonismo(Aristóteles).-Emotivismo moral(emociones de agrado o Desagrado).

¿QUE DEBE CONTENER UNA BUEN CÓDIGO MORAL?

É.Materiales(debe Indicar el bien y proporcionar unas normas para alcanzarlo): eudemonismo(el Bien es la felicidad) y utilitarismo(el bien es útil).-É.Formales(no debe decir Que hacer, sino como hay que actuar): formalismo kantiano(para Kant por el Deber moral).

ÉTICAS DE LA FELICIDAD: EUDEMONISMO:

doctrina ética Que sostiene que la felicidad es el bien supremo al que debe aspirar la Conducta humana. ARISTÓTELES. Los eudemonistas sostienen que la felicidad Consiste en la autorrealización. La felicidad surge de la satisfacción de Llegar a ser aquello que uno deber ser, El humano es un animal racional.

HEDONISMO:

Doctrina ética que identifica el bien moral y la felicidad con el placer. La Teoría más celebre fue la propuesta por Epicuro en el siglo III a.C., quien Sostuvo que la felicidad consiste en la ausencia de dolor corporal y de Perturbación en el alma. El camino para lograrla es el placer regido por la Razón. Tres tipos: -Placeres naturales necesarios: conservación del Individuo(el placer de comer) -Placeres naturales no necesarios: variaciones Superfluas de los primeros(degustar manjares) -Placeres no naturales ni necesarios: Alimentar la vanidad de los seres humanos(la riqueza).

UTILITARISMO:

doctrina ética que identifica el bien moral con el placer e interpreta este último como Bienestar social. Propone el principio de utilidad como rector de la moral y Establece que siempre debe hacerse aquello que produzca el mayor bienestar al Mayor número de personas posible. Se desarrolló en el s.XIX. Los ingleses Jeremy Bentham(cantidad del placer material) y John Stuart Mill(calidad o Cualidad del placer espiritual) fueron sus principales representantes.

ÉTICAS DE LA JUSTICA: LA ÉTICA FORMAL DE Kant:

Kant Afirma que una ética de este tipo únicamente nos debe decir cómo debemos Actuar, no qué objetivo debemos perseguir ni qué debemos hacer para Conseguirlo. Es decir, debe ser una ética vacía de contenido, una ética Puramente formal. ¿CÓMO DEBEMOS ACTUAR SEGÚN LA ÉTICA FORMAL? -Acción contraria Al deber: un comerciante actúa contra su deber si sabe cuál es el precio justo De lo que vende, pero decide a pesar de ello cobrar un precio abusivo. -Acción Conforme con el deber: el comerciante cobra el precio justo porque quiere Garantizarse una clientela. -Acción por deber: el comerciante cobra el precio Justo porque considera que eso es lo que debe hacer. La voluntad que nos anima A actuar por deber es la buena voluntad, que es la única que puede Considerarse moralmente correcta sin ningún tipo de condicionantes. ¿CÓMO DESCUBRE LA VOLUNTAD CUÁL ES SU DEBER? Ahí es donde interviene la razón Práctica, descubriendo el único mandato que tiene carácter universal y que Kant Denomina imperativo categórico.
Este dice así: "Obra de tal modo Que quieras por tu voluntad que el principio de tu acción se convierta en ley Universal". Para LA ÉTICA
DIALÓGICA, las decisiones morales deben Adoptarse teniendo en cuenta a todos los afectados por ellas. Jürgen Habermas y Karl-Otto Apel. La importancia del diálogo tiene dos condiciones: -
Principio de universalización:
para que una norma sea válida , es necesario que Todos los afectados por ella puedan aceptar las consecuencias y los efectos Secundarios que se derivarían de su aplicación universal. -Principio de la ética del discurso: para que una norma sea válida, es necesario que sea fruto De un diálogo en el que hayan podido participar todos los que de algún modo se Puedan ver afectados por ella y que todos acepten cumplir esa norma.