Poéticas de la Modernidad: Joyce, Proust y la Reconfiguración del Mundo
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Umberto Eco: Ulysses y las poéticas de Joyce
En este texto, Umberto Eco examina el Ulysses de James Joyce como una “obra-cosmos” o enciclopedia del mundo moderno. Eco subraya que Joyce concibe la novela como una totalidad simbólica, donde cada episodio corresponde a:
- Una hora del día.
- Un órgano del cuerpo humano.
- Una técnica literaria específica.
- Un episodio de la Odisea.
La ruptura del cosmos clásico
Desde el punto de vista teórico, Ulysses representa la destrucción del “cosmos ordenado” clásico, basado en la religión, la filosofía escolástica y la idea de un mundo estable y jerárquico. Joyce no destruye la personalidad, sino la imagen tradicional del mundo; la realidad aparece fragmentaria, fluida y contradictoria, acorde con la experiencia moderna.
El héroe épico es sustituido por el everyman: Leopold Bloom, un hombre corriente que encarna la condición humana contemporánea. Esto conecta con la teoría de la novela moderna como género problemático, surgido en un mundo sin sentido unitario.
Eco destaca que, a diferencia de Dante, Joyce ya no hereda una cosmovisión compartida. Por ello, Ulysses no representa una totalidad previa, sino que se convierte en una totalidad en sí misma: un mundo autónomo.
Proust: La memoria involuntaria en la literatura y el arte
El texto sobre Proust desarrolla la oposición entre memoria voluntaria y memoria involuntaria como núcleo de su poética. Mientras que la memoria voluntaria organiza racionalmente el pasado, pero lo falsea, la memoria involuntaria revive la experiencia auténtica a través de sensaciones inesperadas.
Crisis de la representación y subjetividad
Desde el punto de vista teórico, Proust critica la insuficiencia del lenguaje tradicional para transmitir la experiencia verdadera. La literatura no debe describir hechos, sino evocar sensaciones, lo cual lo vincula con la crisis moderna de la representación y con una concepción subjetiva del conocimiento.
Memoria, historia y trauma
El texto también introduce una reflexión histórica clave: tras el Holocausto, la concepción proustiana de la memoria encuentra sus límites, ya que el pasado se vuelve traumático e indecible. Esto demuestra que la teoría de la memoria está históricamente condicionada.
Con la aportación de Walter Benjamin, la memoria involuntaria aparece como un tejido de recuerdos y olvidos, frente a la razón diurna que simplifica y falsea. El arte verdadero debe rescatar ese tejido nocturno antes de que se destruya.