Poesía Gallega Tradicional, Académica y Religiosa: Historia y Evolución

Poesía anónima tradicional Al desaparecer la lengua gallega en la escrita con los últimos trovadores, lo único que puede pervivir es un tipo de literatura de carácter popular y tradicional.

Poesía tradicional

En los cancioneros musicales castellanos de los siglos XV y XVI se conservan algunas canciones paralelísticas (unas 20) parecidas a las de los trovadores medievales.

Poesía de temas históricos o de circunstancias

El Pranto da Frouseira de finales del siglo XV es un poema de 32 versos en los que un poeta pone en boca de la propia fortaleza los lamentos por la muerte del mariscal Pero Pardo de Cela y de su hijo, decapitados en la playa Mayor de Mondoñedo en 1483 por terceros rebelados contra los Reyes Católicos. También se conserva un poema del siglo XVII referido al saqueo de Cangas por los turcos.

Poesía académica

Las pocas muestras de literatura culta que conservamos de la época tienen escaso valor literario, pero sí son importantes desde el punto de vista filológico.

Poesía renacentista

El Soneto de Monterrei es una composición anónima que data del año 1530. Es un poema dialogado, semejante a una pastorela, en el que un caballero le declara su amor a una pastora. Otro de los textos renacentistas conservados es también un soneto, en este caso de la autoría de la condesa de Altamira, doña Isabel de Castro y Andrade. Asimismo, el poema dedicado a Alonso de Ercilla (1578) es el año en el que el autor publicó la segunda parte de La Araucana.

Poesía barroca

Dentro del volumen dedicado a las exequias de la reina Margarita de Austria, publicado para llorar la muerte de la esposa de Felipe III, se encuentran dos composiciones en gallego, datadas en 1611: el soneto Respice finem del médico Pedro Vázquez de Neira y el soneto con glosa de Juan Gómez Tornel, alguacil mayor del reino de Galicia y editor de la obra. También del siglo XVII son las décimas al apóstol Santiago, en las que el cura Martín Torrado, abad de Urdilde, critica con fina ironía la pretensión de Felipe IV de que santa Teresa compartiese el patronato de España con el apóstol.

Poesía religiosa

Entre los siglos XVIII y XIX, los villancicos de Navidad y Reyes en nuestra lengua proliferaron por toda Galicia y tuvieron tanta aceptación que también se compusieron para ser cantados en Portugal, Valladolid o Toledo. Se caracterizan principalmente por la galleguización que se hace de personajes y motivos (el Ocortorno, el Niño, sus padres, Dios y los instrumentos populares... son gallegos), por el uso del paralelismo y por la combinación de elementos populares y cultos. La mayor parte de las composiciones son anónimas, aunque también las hay de autor conocido, como las de Carlos Patiño y fray Francisco de Santiago.