Platon y aristoteles
Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 10,34 KB
PLATÓ N
Influencias:
1.- Herá clito (Cratilo).
Relatividad del conocimiento sensible.
2.- Elealismo (Parmé nides).
- Conocimiento y opinión.
- Inteligible, sensible (epistemologia) (gnoseologia)
- Ley de Parménides.
3.- Pitagorismo y orfismo.
- Mundo celeste y mundo terrestre.
- Preexistencia y reminiscencia, la transmigración.
- Virtud y dualismo: cuerpo y alma.
- Mística de los números.
4.- Só crates.
- Antropología: moral y política.
- La virtud y la ciencia.
Obras de Plató n.
"Banquete": bien, belleza.
"República": bien
IDEAS
1) BIEN
2) Ideas de tipo ético: justicia.
3) Ideas de tipo matemático (geometria).
4) Ideas de seres concretos.
1º dialogos ( "Banquete", "Fedro")
Imitacion (NIMESIS) Parménides: imitacion (ruptura de
Participació n (METHESIS) la unidad de las ideas)
"Sofista": solucion salomonica:
- Participacion entre ideas.
- Imitacion entre cosas e ideas.
Ultima etapa: "Bien" sustituido por
la del "uno" pitagórico.
FISICA (PHYSIS)
- No hay verdadera ciencia a la physis.
- Separación de dos mundos: inteligible y sensible.
- Physis: copia imperfecta del mundo real.
- Physis: copia hecha por el Demiurgo (Nous, Anaxágoras)
+ Tomando como modelo las ideas.
Demiurgo:
+ Organización matematica.
- Materia eterna en continuo movimiento caotico (atomistas)
- Componentes de la explicacion de la physis.
+ Ideas
+ Demiurgo
+ Materia caotica
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (epistemologia, ontologia)
1.- Ser y conocer son correlativos.
2.- Dualismo de mundos.
- Sensible, finito, mudable, singular, perecedero (Heráclito).
- Inteligible, real (ideas), inmutable, universal, unico, indivisible (Parménides).
3.- Dualidad de conocimientos.
- doxa - opinion
- episteme - cronica
TEORIA DE LA CIENCIA
0.- Introducció n.
- Creador de la logica.
- Organom, 2º analítico.
1.- Ciencia "saber o conocimiento por causas" (aitia)
2.- Caracteristicas de las ciencias.
- Conocimiento de lo necesario (esencias, formas).
- Conocimiento de lo inmutable.
- Conocimiento universal.
3.- Clasificacion de las ciencias.
- Teoricas (especulativas o contemplativas).
+ Fisica: seres cambiantes y las causas.
+ Filosofia 1ª. metafisica.
+ Matematicas: cantidad.
- Practicas o normativas.
+ Etica
+ Politica
- Productivas (facticas o poieticas)
+ Arte
+ Medicina
+ Arquitectura
4.- Demostracion:
- Partiendo de 1º principios (axiomas) llegar a conclusiones o tesis no evidentes.
+ Principio de identidad.
+ Principio de no contradicción.
+ Principio de tercero excluido.
- Silogismo como instrumento ( s p m ). Clases:
+ Sofisticos o falacias (premisas, pseudoverdades)
+ Dialécticos (premisas probables)
+ Apodicticos (premisas verdaderas o conclusiones verdaderas)
REALIDAD SUSTANCIAL
+ Metafísica "Ciencia del ser en cuanto al
ser"
0.- Introducció n
+ Filosofia 1ª "Sustancia del ser en cuanto al
ser"
1.- Categorias o formas de ser.
- "Ser en ser": sustancia.
- "Ser en otro": cualidad, cantidad, relacion, accion, posicion, lugar, tiempo, habito, pasion.
+ Sustancia primera: ser concreto y
singular, contable, temporal, etc. (Heraclito)
2.- Sustancias
+ Sustancia segunda: esencia, forma,
inmutable. (Ideas platonicas) (Parmenides).
3.- Teoria hilemorfica. "Todo se compone de materia y forma.
+ Primera: para indeterminacion, posibilidad de
cambio.
- Materia
+ Segunda: materia concreta. Por ejemplo:
madera.
+ Sustancial: formas o esencias de las cosas
(generos y especies).
- Forma
+ Accidental: forma concreta de la materia
segunda. Poe ejemplo: mesa, puerta, etc.
4.- Acto y potencia.
- Acto: proviene de la forma, de la esencia. Lo que la sustancia es en cada momento.
- Potencia: proviene de la materia primera ? para posibilidad de cambio
- Movimiento o cambio: perdida de una forma y adquisicion de otra permaneciendo la materia como elemento comun.
FISICA
1) Definicion: estudio de los seres en movimiento.
2) Clases de movimiento
- Sustancial
- Accidental
+ Cualitativo
+ Cuantitativo
3) Causas: intrinsecas (material, formal) y extrinsecas (eficiente, final).
4) Motor inmóvil
Paso de lo particular a lo universal ? teoria de la abstraccion.
+ No son causas materiales.
Plató n (ideas) + No son la esencia (separacion de mundos)
+ No explican el cambio (ideas eternas e
inmutables y la physis mutable y perecedera).
Cuatro causas de Aristóteles:
Materia + Forma
- Sustancia
+ Esencia.
+ Cambio de la potencia (materia) y el acto (forma).
Situació n causal
- Aspecto material ? causa material.
- Aspecto formal
+ Causa formal (esencia permanente)
+ Causa eficiente (quien o que inicia el progreso)
+ Causa final (finalidad que se persigue).
PRINCIPIO O ARCHÉ DE LA PHYSIS (NATURALEZA)
Causas materiales
- Monistas (panteamiento estático): Tales (agua), Anaximandro ("apeiron"), Anaxímenes (aire).
- Pluralistas: Empédocles (fuego, agua, aire, tierra), Anaxágoras ("homeomerias"), Atomistas (átomos).
Causas del movimiento
- Empédocles: amor - odio.
- Anaxágoras: "nous"
- Atomistas: azar
Ausencia de planteamiento sobre los seres fí sicos
- Platón: ideas ? su causa de las cosas, ni explicacion del movimiento.
- Aristóteles: teoria de las cuatro causas.
VOCABULARIO
Idea (Platon): esencia de las cosas.
Dialéctica: 1.- Ciencia de las ideas. 2.- Método basado en el dialogo para superar contradicciones.
Regressus (ascenso): camino que se ha de recorrer para llegar a la dialéctica.
/
Progressus (descenso): camino de vuelta para plasmar esas ideas en un estado ideal.
Demiurgo: Dios ordenador para Platón.
Symploké: jerarquia de ideas en Platón.
Doxa (opinión): no es un conocimiento verdadero
/
Episteme (crónica): ciencia que se refiere al saber en sí.
Dianoia: razón discursiva.
Noesis: conocimiento verdadero o conocimiento de las ideas.
Mimesis (imitación): relacion que se da entre el mundo sensible y el mundo inteligible.
Metenpsícosis: transmigracion de las almas.
Reminiscencia (anamnesis): recuerdo.
Pistis: conocimiento de los objetos sensibles.
Academia: centro de estudio formado por Platón.
Hilemorfismo: teoria aristotelica que afirma que todo ser esta compuesto de materia y forma.
Materia: es de lo que esta formado un ser. Hay que distinguir entre materia primera y materia segunda.
Forma: esencia del ser, lo que lo distingue de los demas. Forma sustancial o accidental.
Causa: elemento que influye en un acontecimiento necesario para explicarlo. Causa material o formal y causa eficiente o final.
Sustancia: 1.- Ser compuesto de materia y forma. 2.- Sustrato o soporte de accidentes.
Movimiento: paso de la potencia al acto, que conlleva la perdida de una forma y la adquisicion de otra forma diferente.
Geocentrismo: teoria que mantiene que el centro del universo es la Tierra.
Inmanente: teoria que afirma la existencia de un solo mundo.
/
Trascendente: estar en un mundo aparte.
Acto: configuracion actual de un ser, proviene de la forma.
/
Potencia: proviene de la materia y es la posibilidad de cambio de un ser.
Peripatético: consiste en pasear alrededor de un patio donde los aristotélicos enseñaban.
Liceo: escuela fundada por Aristóteles.
Influencias:
1.- Herá clito (Cratilo).
Relatividad del conocimiento sensible.
2.- Elealismo (Parmé nides).
- Conocimiento y opinión.
- Inteligible, sensible (epistemologia) (gnoseologia)
- Ley de Parménides.
3.- Pitagorismo y orfismo.
- Mundo celeste y mundo terrestre.
- Preexistencia y reminiscencia, la transmigración.
- Virtud y dualismo: cuerpo y alma.
- Mística de los números.
4.- Só crates.
- Antropología: moral y política.
- La virtud y la ciencia.
Obras de Plató n.
"Banquete": bien, belleza.
"República": bien
IDEAS
1) BIEN
2) Ideas de tipo ético: justicia.
3) Ideas de tipo matemático (geometria).
4) Ideas de seres concretos.
1º dialogos ( "Banquete", "Fedro")
Imitacion (NIMESIS) Parménides: imitacion (ruptura de
Participació n (METHESIS) la unidad de las ideas)
"Sofista": solucion salomonica:
- Participacion entre ideas.
- Imitacion entre cosas e ideas.
Ultima etapa: "Bien" sustituido por
la del "uno" pitagórico.
FISICA (PHYSIS)
- No hay verdadera ciencia a la physis.
- Separación de dos mundos: inteligible y sensible.
- Physis: copia imperfecta del mundo real.
- Physis: copia hecha por el Demiurgo (Nous, Anaxágoras)
+ Tomando como modelo las ideas.
Demiurgo:
+ Organización matematica.
- Materia eterna en continuo movimiento caotico (atomistas)
- Componentes de la explicacion de la physis.
+ Ideas
+ Demiurgo
+ Materia caotica
TEORIA DEL CONOCIMIENTO (epistemologia, ontologia)
1.- Ser y conocer son correlativos.
2.- Dualismo de mundos.
- Sensible, finito, mudable, singular, perecedero (Heráclito).
- Inteligible, real (ideas), inmutable, universal, unico, indivisible (Parménides).
3.- Dualidad de conocimientos.
- doxa - opinion
- episteme - cronica
TEORIA DE LA CIENCIA
0.- Introducció n.
- Creador de la logica.
- Organom, 2º analítico.
1.- Ciencia "saber o conocimiento por causas" (aitia)
2.- Caracteristicas de las ciencias.
- Conocimiento de lo necesario (esencias, formas).
- Conocimiento de lo inmutable.
- Conocimiento universal.
3.- Clasificacion de las ciencias.
- Teoricas (especulativas o contemplativas).
+ Fisica: seres cambiantes y las causas.
+ Filosofia 1ª. metafisica.
+ Matematicas: cantidad.
- Practicas o normativas.
+ Etica
+ Politica
- Productivas (facticas o poieticas)
+ Arte
+ Medicina
+ Arquitectura
4.- Demostracion:
- Partiendo de 1º principios (axiomas) llegar a conclusiones o tesis no evidentes.
+ Principio de identidad.
+ Principio de no contradicción.
+ Principio de tercero excluido.
- Silogismo como instrumento ( s p m ). Clases:
+ Sofisticos o falacias (premisas, pseudoverdades)
+ Dialécticos (premisas probables)
+ Apodicticos (premisas verdaderas o conclusiones verdaderas)
REALIDAD SUSTANCIAL
+ Metafísica "Ciencia del ser en cuanto al
ser"
0.- Introducció n
+ Filosofia 1ª "Sustancia del ser en cuanto al
ser"
1.- Categorias o formas de ser.
- "Ser en ser": sustancia.
- "Ser en otro": cualidad, cantidad, relacion, accion, posicion, lugar, tiempo, habito, pasion.
+ Sustancia primera: ser concreto y
singular, contable, temporal, etc. (Heraclito)
2.- Sustancias
+ Sustancia segunda: esencia, forma,
inmutable. (Ideas platonicas) (Parmenides).
3.- Teoria hilemorfica. "Todo se compone de materia y forma.
+ Primera: para indeterminacion, posibilidad de
cambio.
- Materia
+ Segunda: materia concreta. Por ejemplo:
madera.
+ Sustancial: formas o esencias de las cosas
(generos y especies).
- Forma
+ Accidental: forma concreta de la materia
segunda. Poe ejemplo: mesa, puerta, etc.
4.- Acto y potencia.
- Acto: proviene de la forma, de la esencia. Lo que la sustancia es en cada momento.
- Potencia: proviene de la materia primera ? para posibilidad de cambio
- Movimiento o cambio: perdida de una forma y adquisicion de otra permaneciendo la materia como elemento comun.
FISICA
1) Definicion: estudio de los seres en movimiento.
2) Clases de movimiento
- Sustancial
- Accidental
+ Cualitativo
+ Cuantitativo
3) Causas: intrinsecas (material, formal) y extrinsecas (eficiente, final).
4) Motor inmóvil
Paso de lo particular a lo universal ? teoria de la abstraccion.
+ No son causas materiales.
Plató n (ideas) + No son la esencia (separacion de mundos)
+ No explican el cambio (ideas eternas e
inmutables y la physis mutable y perecedera).
Cuatro causas de Aristóteles:
Materia + Forma
- Sustancia
+ Esencia.
+ Cambio de la potencia (materia) y el acto (forma).
Situació n causal
- Aspecto material ? causa material.
- Aspecto formal
+ Causa formal (esencia permanente)
+ Causa eficiente (quien o que inicia el progreso)
+ Causa final (finalidad que se persigue).
PRINCIPIO O ARCHÉ DE LA PHYSIS (NATURALEZA)
Causas materiales
- Monistas (panteamiento estático): Tales (agua), Anaximandro ("apeiron"), Anaxímenes (aire).
- Pluralistas: Empédocles (fuego, agua, aire, tierra), Anaxágoras ("homeomerias"), Atomistas (átomos).
Causas del movimiento
- Empédocles: amor - odio.
- Anaxágoras: "nous"
- Atomistas: azar
Ausencia de planteamiento sobre los seres fí sicos
- Platón: ideas ? su causa de las cosas, ni explicacion del movimiento.
- Aristóteles: teoria de las cuatro causas.
VOCABULARIO
Idea (Platon): esencia de las cosas.
Dialéctica: 1.- Ciencia de las ideas. 2.- Método basado en el dialogo para superar contradicciones.
Regressus (ascenso): camino que se ha de recorrer para llegar a la dialéctica.
/
Progressus (descenso): camino de vuelta para plasmar esas ideas en un estado ideal.
Demiurgo: Dios ordenador para Platón.
Symploké: jerarquia de ideas en Platón.
Doxa (opinión): no es un conocimiento verdadero
/
Episteme (crónica): ciencia que se refiere al saber en sí.
Dianoia: razón discursiva.
Noesis: conocimiento verdadero o conocimiento de las ideas.
Mimesis (imitación): relacion que se da entre el mundo sensible y el mundo inteligible.
Metenpsícosis: transmigracion de las almas.
Reminiscencia (anamnesis): recuerdo.
Pistis: conocimiento de los objetos sensibles.
Academia: centro de estudio formado por Platón.
Hilemorfismo: teoria aristotelica que afirma que todo ser esta compuesto de materia y forma.
Materia: es de lo que esta formado un ser. Hay que distinguir entre materia primera y materia segunda.
Forma: esencia del ser, lo que lo distingue de los demas. Forma sustancial o accidental.
Causa: elemento que influye en un acontecimiento necesario para explicarlo. Causa material o formal y causa eficiente o final.
Sustancia: 1.- Ser compuesto de materia y forma. 2.- Sustrato o soporte de accidentes.
Movimiento: paso de la potencia al acto, que conlleva la perdida de una forma y la adquisicion de otra forma diferente.
Geocentrismo: teoria que mantiene que el centro del universo es la Tierra.
Inmanente: teoria que afirma la existencia de un solo mundo.
/
Trascendente: estar en un mundo aparte.
Acto: configuracion actual de un ser, proviene de la forma.
/
Potencia: proviene de la materia y es la posibilidad de cambio de un ser.
Peripatético: consiste en pasear alrededor de un patio donde los aristotélicos enseñaban.
Liceo: escuela fundada por Aristóteles.