Platón: Explorando el Alma, las Ideas y la Justicia en su Filosofía
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Conceptos Fundamentales en la Filosofía de Platón
El Alma
Platón considera que el hombre está dividido en cuerpo y alma, siendo el alma la que predomina sobre el cuerpo. Es la parte más excelsa del hombre, emparentada con las Ideas, cuyas características fundamentales comparte. El alma preexiste al cuerpo y lo sobrevive tras su muerte, pero está sometida a innumerables reencarnaciones desde el Mundo de las Ideas a un cuerpo del mundo sensible, y debe dominarlo y dirigirlo.
Platón define el alma como principio de la vida, del pensamiento y del movimiento. En un momento la definió como razón y posteriormente distinguió en ella tres partes fundamentales:
- Racional: Inmortal, asociada a la razón y el conocimiento.
- Irascible: Asociada a las pasiones nobles como el valor y la voluntad.
- Concupiscible: Asociada a los deseos y apetitos corporales.
Platón considera que la función racional del alma es inmortal.
Las Ideas
Las Ideas son la realidad única, lo que unifica las diversas manifestaciones o modos de aparecer de la realidad. Son lo real en oposición a lo aparente. Se relacionan con la Idea, que se define como: realidad auténtica, esencia inteligente.
Para Platón no son simples conceptos universales elaborados a partir de las experiencias, sino realidades subsistentes e independientes de las cosas o hechos particulares. Son eternas, inmutables y autoidénticas.
El conjunto de las Ideas constituye el Mundo Inteligible, un mundo al que pertenecen las esencias de los seres físicos, la realidad matemática y los valores. El Mundo Inteligible está ordenado jerárquicamente y en su cúspide está la Idea del Bien. Este mundo está separado del Mundo Sensible. El ámbito de lo inteligible solo puede ser conocido a través de la inteligencia.
El Mundo Sensible
El Mundo Sensible es el mundo de las cosas o región visible. Un mundo cambiante y mudable que se presenta inmediatamente ante nuestros sentidos. Es el mundo de lo aparente o de lo opinable, un mundo que no es real. El Mundo Sensible es engendrable, perecedero, ininteligible, etc. Lo crea el Demiurgo tomando como modelo el Mundo de las Ideas a partir de una materia caótica e informe. Lo imperfecto de este mundo se debe a la materia.
El Bien
El Bien es la Idea suprema, cúspide del Mundo de las Ideas. Platón no explica nunca directamente en qué consiste la Idea del Bien, aunque afirma que es la primera Idea de dignidad y poder. Comparándola con el sol: da vida a los seres sensibles y los ilumina. El Bien es la causa del ser y de la inteligibilidad.
La Justicia
La Justicia es una virtud de carácter general que consiste en el orden estable y perfecto de un todo. Según Platón, la justicia tiene una misión equilibrada y distributiva, garantizando la unidad y la fuerza del individuo y del Estado. Se define como la virtud por la cual cada uno hace lo suyo. Armonía por la cual la clase inferior se somete a las clases superiores. Cuando Platón habla de justicia en sí, se refiere a la adecuación al todo.
Relación de Platón con otros Pensadores
Influencias y Divergencias
De los pensadores que le precedieron, Platón acepta la división que Parménides hace de la experiencia: el camino de los sentidos, fuente de opinión (doxa), y el camino de la razón (episteme).
Contra Heráclito, argumenta que si no existe algo permanente no se puede explicar el ser de las cosas. Asume también de él la dialéctica como método que nos ayuda a leer y comprender la realidad.
De los pluralistas toma el elemento ordenador (nous), pero rechaza la teoría del caos. Parece muy vinculado con el pitagorismo tras sus viajes a Italia.
El influjo más cercano es de sus maestros Sócrates y los sofistas. De Sócrates aprende a definir los conceptos y su intelectualismo moral. De los sofistas comparte la idea de la necesidad de la educación para hacer de los hombres buenos ciudadanos.
Platón y Aristóteles: Un Contraste Filosófico
En el tema del conocimiento, su referente es Aristóteles. Su realismo choca frontalmente con el idealismo de Platón. Para explicar la realidad, Aristóteles sustituye las Ideas platónicas por la noción metafísica de forma, que da lugar a la constitución de un ser o sustancia concreta.
Platón y Aristóteles comparten la idea de que hay un ser respetuoso con las leyes para ser feliz. Platón propone la práctica de las tres virtudes y con la práctica de estas el hombre podrá realizar la justicia. Aristóteles considera a la justicia como una virtud importante e independiente. En el caso de la prudencia, esta es una virtud intelectual para Aristóteles.
En política, el modelo ideal de Platón es el gobierno presidido por los sabios filósofos. Para Aristóteles no basta con tener en la mente un gobierno perfecto, sino que ha de ser realizable y adaptable a todos los pueblos. Para Aristóteles, el mejor gobierno es aquel en el que prevalece la clase media. El modelo político cerrado o autoritario de Platón ha estado enfrentado hasta nuestros días con el modelo socrático y aristotélico de una sociedad abierta basada en el acuerdo racional entre hombres.