Perspectivas teóricas sobre el feminicidio: De Caputti y Russell a Rita Segato

ACTIVIDAD 4

1. Posturas de Jane Caputti y Diana Russell sobre el feminicidio

Jane Caputti y Diana Russell definen el feminicidio como una forma de terrorismo hacia las mujeres. Según las autoras, este concepto abarca una amplia variedad de abusos sexuales, físicos y psicológicos de carácter antifemenino —tales como la violación, la tortura, la esclavitud sexual, la mutilación genital y la maternidad forzada— que culminan en la muerte de la víctima.

Asimismo, es fundamental destacar que, mediante el término feminicidio, Caputti y Russell buscan:

• Criticar y visibilizar el control y abuso del patriarcado sobre la figura femenina.
• Denunciar un sistema social, cultural, económico y político dominado por los hombres.
• Relacionar el poder con la masculinidad hegemónica.
• Señalar la infravaloración y el desprecio sistemático hacia el cuerpo femenino y los atributos asociados a la mujer.

2. Nuevas ópticas de Rita Laura Segato sobre el feminicidio

Rita Laura Segato propone una relectura del fenómeno, analizando la violación como una forma de feminicidio. Aunque la violación no siempre implica un asesinato físico, la autora sostiene que constituye un homicidio en términos simbólicos, al reducir el cuerpo femenino y suprimir la voluntad de la mujer.

Considerando que la violencia contra la mujer es un mecanismo de reproducción de control y poder patriarcal, Segato introduce dos ejes fundamentales para comprender esta problemática:

El eje vertical

Hace referencia a la relación entre el agresor y la víctima, la cual se caracteriza por ser asimétrica. En este vínculo, la víctima queda subordinada a la figura y voluntad del agresor.

El eje horizontal

Se trata de una relación simétrica entre el agresor y sus iguales (otros hombres). Este equilibrio está condicionado por la relación asimétrica del eje vertical, dando lugar a lo que Segato denomina “relación de expresión de tributo”, la cual “resulta en un flujo afectivo, sexual y de otros tipos de obediencia intelectual, productiva y reproductiva” (pág. 39).