Pensamiento de San Anselmo y Santo Tomás de Aquino: Filosofía Medieval

San Anselmo: El Pensador Agustiniano

San Anselmo es reconocido como uno de los más importantes pensadores agustinianos. Fue el autor de una prueba de la existencia de Dios a partir de la idea misma de Dios, conocida como el argumento ontológico.

Su razonamiento sostiene que todos los hombres tienen una idea o noción de Dios; entienden por Dios un ser tal que es imposible pensar en otro mayor que él. Por lo tanto, Dios ha de existir no solamente en nuestro pensamiento, sino también en la realidad, ya que de lo contrario sería posible pensar en otro ser mayor que él. Cabe destacar que filósofos como Kant y Santo Tomás de Aquino criticaron profundamente este pensamiento.

Santo Tomás de Aquino: Contexto y Filosofía

Durante la vida de Santo Tomás, la cristiandad seguía empeñada en las luchas de las Cruzadas. Se llevaron a cabo la sangrienta cruzada contra los albigenses, la V Cruzada, la caótica VI Cruzada de Federico II y las fracasadas VII y VIII.

Contexto Socioeconómico

• Triunfo urbano: Se produjo el auge de las ciudades frente a las villas rurales, convirtiéndose en centros de producción y comercio.
• Economía: Gozó de un periodo de calma gracias a la estabilidad de las monedas.

Influencias y Formación

Su filosofía estuvo marcada por una fuerte influencia aristotélica. Alberto Magno introdujo a Santo Tomás en el estudio de Aristóteles, a pesar de ser un neoplatónico convencido. Por otro lado, Tomás se vio influido negativamente por el averroísmo latino, al cual combatió fuertemente, negando la teoría de la doble verdad.

Nacido en el castillo de Roccasecca, hijo de Landolfo, conde de Aquino, se educó en el monasterio de Monte Cassino y luego en la Universidad de Nápoles. Murió mientras se dirigía al Concilio de Lyon, fue canonizado por Juan XXII y proclamado Doctor de la Iglesia en 1567.

Crítica al Averroísmo

Santo Tomás desarrolló una postura crítica frente a las tesis averroístas:

• Sobre la eternidad del mundo: Señaló que el sistema aristotélico no implicaba necesariamente la eternidad del mundo, ni el concepto cristiano de creación excluía dicha posibilidad. Por tanto, el mundo puede ser, a la vez, eterno y creado.
• Sobre la inmortalidad del alma: Reinterpretó a Aristóteles afirmando que el entendimiento inmortal no es único, sino la facultad superior del hombre, la cual es inmortal.

Una vez refutadas estas premisas, combatió la teoría de la doble verdad al considerarla inadmisible para la fe y la razón.