Pensamiento Presocrático, Sofistas y Sócrates: Fundamentos de la Filosofía Griega

Los Filósofos Presocráticos

Los filósofos anteriores a Sócrates, activos entre los siglos VII y V a.C., provenían de las periferias del mundo helénico. Aunque las fechas de su nacimiento y muerte son imprecisas y gran parte de su obra escrita se ha perdido, su legado es fundamental. Su problema principal fue el del Arjé: la investigación del principio fundamental de la realidad. Bajo la premisa de que "de la nada, nada puede surgir", postularon la existencia de una realidad primera de la cual se derivan todas las demás.

Escuelas y Pensadores

• Milesios (Tales, Anaximandro y Anaxímenes): Se caracterizaron por la asunción de un único principio material. Este fue el paso más importante en la aplicación sistemática de la razón a la realidad.
  • Tales: El Arjé es el agua (de ella todo procede y a ella todas las cosas vuelven).
  • Anaximandro: El Arjé de la naturaleza es el ápeiron (lo ilimitado, lo indeterminado).
  • Anaxímenes: El Arjé es el aire.
• Eleatas (Parménides y Zenón): Para ellos, la realidad es el Ser, lo único que plenamente es. Parménides distinguió dos vías de conocimiento:
  • La vía de la opinión: Testimonio de los sentidos; conduce a la ilusión, a las apariencias y al error.
  • La vía de la verdad: Se llega al verdadero conocimiento y se corresponde con la vía de la investigación.
• Heráclito de Éfeso: Sostuvo que todo se encuentra en constante cambio. Mediante el logos, introduce un orden, una realidad estable que sirve de norma a la variación de la realidad.
• Pluralistas (Anaxágoras, Empédocles y Demócrito): Admitían la existencia de realidades primarias e inmutables.
  • Anaxágoras: Las llamó homeomerías.
  • Empédocles: Se refirió a cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra.
  • Demócrito: Recurrió a los átomos.
• Pitagóricos (Pitágoras de Samos): Sus preocupaciones principales eran los números, la astronomía y la música. Los números constituirían el Arjé y el fundamento de las cosas; toda la realidad sería proporción y armonía.

Los Sofistas: Humanismo y Retórica

Grupo de humanistas que cobraban por enseñar. Se expresaban mediante monólogos, perseguían la reacción política, eran escépticos y relativistas, enfocándose en temas políticos y en la enseñanza para triunfar en la vida.

Pilares del Pensamiento Sofista

• Escepticismo y relativismo: Solo podemos conocer aspectos de las cosas (fenomenismo), pues no existe una realidad objetiva y universal (escepticismo) ni nada es en sí verdadero ni falso (relativismo). Todos nuestros conocimientos dependen de las sensaciones.
• Preocupación por los asuntos humanos y la educación: Los seres humanos son el centro de las cuestiones filosóficas. Los sofistas se inclinaron hacia cuestiones morales y políticas, tradiciones y creencias, llegando a poner en duda la existencia de los dioses.
• Valoración de la retórica y la dialéctica: Instruían a sus discípulos en aptitudes retóricas y dialécticas. Se favoreció el desarrollo de la oratoria, el debate y la exaltación de la palabra como medios de persuasión y sugestión, orientadas a la defensa de intereses particulares y subjetivos.
• Contraposición Physis y Nomos: Las instituciones y normas morales, jurídicas y políticas son fruto del acuerdo y la convención. La naturaleza (physis) es un principio de igualdad y fraternidad humana, mientras que las convenciones (nomos) son la fuente de desigualdad. Por naturaleza, los seres humanos son iguales, y son las convenciones las que, oponiéndose a la ley natural, tienden a defender la injusta desigualdad.

Sócrates: La Búsqueda de la Verdad

Sócrates enseñaba gratuitamente, utilizaba el diálogo y debatía en cualquier lugar con cualquier persona sobre la esencia de las cosas. Perseguía el rigor racional, enseñaba la verdad universal y aconsejaba la honestidad y honradez moral.

El Método Socrático

Consiste en un proceso inductivo que, por medio del diálogo y partiendo de los conocimientos y opiniones, logra descubrir la verdad:

• La refutación: Demostrar que las opiniones que parecían ciertas e indubitables eran problemáticas, falsas o carecían de fundamento, conduciendo al interlocutor a una situación sin salida.
• La mayéutica: El arte de ayudar a los propios interlocutores a encontrar en sí mismos la verdad.

Acusaciones y Refutación

Sócrates fue acusado de investigar asuntos divinos y terrenales, de hacer fuerte el argumento más débil y de corromper a la juventud. En su defensa, Sócrates refutó estas acusaciones argumentando que su sabiduría era humana y no divina, y que su labor no era corromper, sino cuestionar a quienes se creían sabios sin serlo, negando ser ateo o delincuente.