Panorama de la Lírica y Prosa Castellana: Del Romancero a la Poesía Cortesana del Siglo XV
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La Conservación de la Lírica Popular Castellana
La conservación de la lírica popular castellana fue posible gracias a que fue recogida en diversos cancioneros de la época. Estas composiciones tradicionales son sencillas en la expresión y de gran belleza y densidad lírica.
Características de la Lírica Popular
- Métrica: Irregular, con tendencia a versos de 6 y 8 sílabas.
- Tema Principal: El amor.
El Villancico
Una de las composiciones más utilizadas en la lírica popular es el villancico, que tiene la siguiente estructura:
- Versos iniciales que forman el estribillo.
- Una mudanza.
- Dos o más versos de enlace: uno que rima con la mudanza y otro con el estribillo, llamado verso de vuelta.
El Romancero Viejo
Los primeros romances conocidos datan de finales del siglo XIV y XV. Su forma es una serie de versos octosílabos con rima asonante en los pares. Tanto estos romances primitivos como los juglarescos forman parte del romancero viejo. Son de carácter épico-lírico y tratan sobre una gran variedad de temas. Los romances mezclan diálogo y narración.
La Poesía Cortesana del Siglo XV
La poesía cortesana tiene un aire señorial y palaciego, y recibe una doble influencia: la poesía provenzal trovadoresca y la poesía alegórico-dantesca italiana. Esta poesía se ha conservado en diversos cancioneros.
Poetas Cultos Destacados
Los poetas cultos de la época más importantes fueron:
- Jorge Manrique
- El marqués de Santillana
- Juan de Mena
Obra del Marqués de Santillana
La obra poética del marqués de Santillana es de actitud señorial, refinada y elegante. Se puede clasificar en:
- Poesía de influencia provenzal (destacan las serranillas).
- Poesía de influencia italiana.
- Poesía didáctico-moral.
Obra de Juan de Mena
La obra más importante de Juan de Mena es el largo poema filosófico-moral Laberinto de Fortuna, formado por cerca de 300 coplas de arte mayor. Desarrolla en estos versos la influencia de la Fortuna en la vida de los hombres.
Jorge Manrique: Cima Lírica
Jorge Manrique es el poeta más relevante de la segunda mitad del siglo XV. El estilo de la poesía amorosa es menos cultista, rebuscado y artificioso; se ven en ella algunas influencias de Petrarca y de la estética renacentista italiana.
Las Coplas por la Muerte de su Padre
Las Coplas por la muerte de su padre es la obra que le ha dado fama mundial y una de las cimas líricas de la literatura. Escribe estos versos por el dolor, la resignación y la emoción por la muerte de su padre. El tema predominante es el elogio a su padre, que lo envuelve en una serie de reflexiones sobre la vida, la muerte o la fugacidad de las cosas.
Tópicos Frecuentes en las Coplas:
- La fugacidad de la vida.
- La vida terrenal como camino a la vida celestial.
- La muerte iguala a todos.
- La vida de la fama y del honor.
El poema se estructura en 3 partes que van desde la vida y la muerte al héroe y padre muerto. Parte de las coplas tiene una función propagandística en la época. El poema está compuesto por 40 coplas de pie quebrado y cada copla está formada por 2 sextillas.
Otros Géneros Narrativos y Espirituales
La Novela Sentimental
La novela sentimental es un subgénero de narración idealista que triunfa en España entre mediados del siglo XV y mediados del siglo XVI. En estas novelas no predomina la acción sino las pasiones de los personajes que se desarrollan en un ambiente cortesano. Se caracteriza porque:
- El enamorado profesa adoración por la amada.
- La dama es presentada con virtudes y gran belleza.
- El lenguaje es recargado y retórico.
- Los amores suelen tener final trágico.
La obra más representativa es Cárcel de amor de Diego de San Pedro.
La Mística
La mística designa el movimiento espiritual que busca llegar al contacto con Dios. El hombre ha de colaborar purificando su alma con el ejercicio ascético, con la mortificación, el sacrificio y la oración. Se distinguen tres etapas:
- La vía purgativa: En la que el alma se libera de pasiones y pecados mediante la ascética y la oración.
- La vía iluminativa: En la que el alma se ilumina con la comprensión de los misterios sagrados.
- La vía unitiva: En la que el alma entra en contacto con Dios en momentos de éxtasis.