Ortega - Objetivismo
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OBJETIVISMO La formacion filosofica de Ortega se nutre de dos fuentes, la filosofia griega y la filosofia europea continental iniciada con Descartes, especialmente la filosofia neokantiana.Los primeros pasos le llevaran a un planteamiento objetivista de su pensamiento.Tras la contrastacion del desfase de la vida intelectual y cientifica española respecto a la europea los intelectuales españoles adoptan dos posturas difernetes: el desden o la admiracion, la vuelta a las raices de lo español o la busqueda en Europa de las claves de la regeneracion Española.Ortega pertenece a este segundo grupo, y su analisis le lleva a ver el desfase de España en la ausencia de metodo, de rigor cientifico en su pensamiento.El español sumido en el individualismo y la subjetividad pierde la nocion de lo real, y se refugia en ensoñaciones fantasticas y literarias.La ciencia , el rigor y el metodo se escapan. Es necesario sacarle de esa pesadilla mediante la exigencia de objetividad.Esta fase durara hasta 1914.El significado de objetivismo en Ortega supone la valoracion extrema de la ciencia, que es lo unico que diferencia a los europeos de los españoles.La consecuencia es el enfrentamiento de Ortega contra cualquier forma de subjetivismo.Pues no son las cuestiones individuales las que pueden interesar al intelectual, sino su contraste con las cosas; pero para poder descubrir el significado de las cosas hace falta guardar cierta distancia, no limitarse a ser arrastrados y verse inmersos en ellas, y esa distancia es la que da el pensamiento abstracto, la teoria.Para Ortega es necesario que la teoria sea expresion de un pensamiento en el que todos los elementos se encuentren en su lugar, desde el que se ven dotados de total significado.De ahi la insistencia de Ortega en la necesidad de un pensamiento sistematico y en la identificacion de la teoria filosofica con el sistema filosofico o con la voluntad de construir un sistema.