Orígenes y Expansión del Neolítico en la Península Ibérica: Teorías y Evidencias

El Neolítico en la Península Ibérica es un período fascinante y complejo, con diversas teorías sobre su origen y desarrollo. A continuación, se presenta un resumen de las principales propuestas y evidencias arqueológicas:

1. Hipótesis de la Extensión desde Egipto y el Norte de África

Inicialmente, se consideró que la cultura neolítica en la Península Ibérica se había extendido desde Egipto y el norte de África, alcanzando la península a través de dos vías principales:

• Vía Íbero-Mauritana: Un grupo de población habría llegado desde el norte de África (Mauritania, Argelia o Egipto, donde ya se había iniciado el proceso de neolitización), dando lugar al foco neolítico de la cerámica decorada. Este foco se expandiría hacia el norte, originando la "Cultura de las Cuevas", como la denominó Pere Bosch Gimpera.
• Vía Sahariana: Un segundo foco neolítico se originaría en el Sáhara y alcanzaría el sureste peninsular, dando lugar a la cultura de Los Millares.

Estas propuestas se basaban en la similitud de los estilos cerámicos encontrados en la Península Ibérica y en el norte de África.

2. Difusión Marítima desde el Mediterráneo Oriental (a partir de 1956)

A partir de 1956, la excavación de la cueva de Arene Candide (Liguria, Italia), dirigida por Luigi Bernabò Brea, proporcionó una secuencia estratigráfica clave del Neolítico mediterráneo. Esta secuencia reveló la presencia de la cerámica cardial como un elemento característico de las primeras comunidades neolíticas en Italia, Francia y la Península Ibérica. Se propuso entonces un modelo de difusión de la cerámica cardial a través de la colonización por grupos neolíticos provenientes del Mediterráneo oriental (culturas del Mar Egeo), que se expandieron por el Mediterráneo occidental. Las excavaciones de los años 50 y 60 en Carigüela y Píñar, realizadas por Spahni y Pellicer, confirmaron que la fase más antigua del Neolítico en la Península Ibérica se caracterizaba por la presencia de cerámica cardial.

3. Modelos Autoctonistas (década de 1970)

En la década de 1970, investigadores franceses, principalmente Jean Guilaine, propusieron modelos autoctonistas basados en estudios faunísticos (inicialmente interpretados como animales epipaleolíticos domesticados). Estos modelos sugerían la existencia de focos neolíticos independientes en el Mediterráneo: uno en el norte de África, otro en el Sáhara y otro en el Mediterráneo central y occidental (sur de Francia, Cataluña y Levante).

4. Modelos Difusionistas Radicales (década de 1970 y 1980)

En contraposición a los modelos autoctonistas, investigadores españoles propusieron modelos difusionistas radicales, que se mantuvieron en la década de 1980. Sin embargo, a comienzos de esa década, se demostró que los animales domésticos identificados por Ducos eran, en realidad, animales salvajes enfermos o que entraban dentro de la variabilidad de las especies salvajes, refutando así uno de los pilares de la teoría autoctonista de Guilaine en lo referente a la domesticación local.