Origen de la filosofía antigua: del mito al logos en la Grecia arcaica

El origen de la filosofía

El mito explica el mundo sin exactitud lógica y científica. Dos poetas más representativos en la mitología griega o clásica son Homero y Hesíodo. Se daba prioridad al verso sobre la prosa, porque así se reproducía con más armonía, simetría y proporción la memoria hablada.

Homero

Homero, autor de la Ilíada y la Odisea, transmite creencias míticas, ritos religiosos y costumbres antiguas. La filosofía toma del pensamiento homérico la necesidad de buscar el principio por el que nacen todas las cosas. La filosofía entiende el mundo como una unidad; el mundo, desde el pensamiento mítico, está compuesto por dioses, hombres, tierra, alegría y dolor.

Hesíodo

Hesíodo, autor de la Teogonía, relata el nacimiento de los dioses como fuerzas naturales. Ofrece una explicación mítico-poética del origen del universo.

Factores que definen el paso del mito al logos

Logos: pensamiento racional sobre el mundo y transmisión mediante la palabra escrita.

• Factor religioso: Los griegos no tenían textos sagrados uniformes; no existía una autoridad religiosa única que enseñara el origen del mundo.
• Factor socioeconómico: La economía en Grecia dependía del campo, pero la producción más importante se daba en la costa, por lo que una parte de la población emigró. En estos lugares surgió el nuevo concepto de ciudad, la polis, que estableció nuevas ideas e instituciones y provocó la pérdida de algunos valores antiguos.
• Factores culturales: El contacto con otras culturas generó cierto relativismo y escepticismo, lo que llevó a una mayor interrogación sobre las explicaciones tradicionales (y, en algunos casos, a no adherirse completamente a ninguna religión).
• Factores políticos: Con la aparición de la polis (estado-ciudad) surge un espacio público para la discusión; el ciudadano acude a la plaza para debatir sobre los asuntos de la ciudad, lo que favorece el desarrollo del pensamiento crítico y la reflexión colectiva.

Diferencias entre la religión pública y los misterios órficos

Ambas tradiciones son importantes para entender el nacimiento de la filosofía. Homero y Hesíodo consideran que la religión pública parte de un origen divino y que el mundo y la naturaleza se explican mediante la intervención de los dioses. La religión pública ofrecía una explicación satisfactoria para la comunidad, generando un mundo afectivo donde surgían nuevas emociones (catarsis, aspiraciones a la inmortalidad).

En paralelo, aparecen los misterios órficos, que plantean creencias y prácticas distintas, como el culto a Baco (Dionisio) y otras devociones iniciáticas.

Características del orfismo

El orfismo sostiene que el alma está prisionera del cuerpo y debe liberarse. La única salvación es volver a un estado anterior, retornar al origen del universo, volver a la unidad, es decir, al principio del que surgen todas las cosas. Frente a la concepción tradicional homérica, que consideraba la muerte como el final de la existencia, el orfismo proclama la inmortalidad del alma e introduce el dualismo: la oposición entre cuerpo y alma.

Conceptos clave de la filosofía antigua

• Arjé: principio, origen o fundamento del que nacen todos los seres y las cosas. Se plantea a través del logos: la aparición del lenguaje permite explicar y reflexionar sobre ese principio. El lenguaje y el pensamiento van unidos.
• Características de la razón: se concibe como la causa o principio unificador de los entes. La razón es común a los seres, unificadora y, en algunas tradiciones, inmutable y eterna; no se percibe directamente por los sentidos.
• Ente: parte o cosa que pertenece al todo (dios/ser). El ser es racional; disponemos de un código, lenguaje o aparato lingüístico que facilita la reflexión sobre el ser.