Origen y Evolución del Teatro Griego: Del Ditirambo a la Tragedia

El ditirambo y las fiestas helénicas

El ditirambo consistía en un coro cantado por unos 50 hombres o niños, cuyo contenido era más lírico que dramático. En él, se invitaba a los dioses a descender a la tierra para presenciar el canto del coro, en el que se agasajaba, concretamente, al dios Dionisos. En este dios, los griegos personificaban las fuerzas bienhechoras, misteriosas y aterradoras de la tierra.

En el Ática, las fiestas eran dedicadas a este dios y se celebraban tres veces al año:

• Primavera (Grandes Dionisíacas): Se celebraban tres concursos dramáticos.
• Enero (Dionisíacas Leneas): Celebraciones urbanas.
• Diciembre (Dionisíacas Rurales): Celebradas en los poblados griegos.

En las Grandes Dionisíacas se cantaba el ditirambo y comenzaban con una procesión con la estatua de Dionisos. En las dionisíacas rurales, la estatua se trasladaba en un carro naval. Se caracterizaba por un grito lanzado por el coro, alternando con el canto del guía del coro.

Del ditirambo a la tragedia y al drama satírico

Estos géneros son originarios del desarrollo del texto cantado por el exarconte y los ritornelos gritados de los ditirambos. El corifeo se separó del coro para dar lugar al primer actor.

Los himnos fálicos tenían lugar en los ritos de alabanza de Fales; en ellos, los oficiantes llevaban como elemento distintivo un falo, que constituía un motivo de los dramas satíricos y algunas comedias.

Elementos clave del teatro griego:

• Agones: Enfrentamiento entre dos coros.
• Parábasis: Secuencia en la que el coro se dirige sin máscara al público.

Adrados concluye que el teatro griego nace del komos: un coro que se desplaza para realizar una acción cultural con procesión y danza. Tanto la tragedia como el drama satírico aparecieron a raíz de los coros de alabanza a los héroes. La comedia aparece posteriormente, a partir de los coros no utilizados en la tragedia.

Sentido religioso del teatro griego

En Grecia, todo el teatro está vinculado a la religión, ya sea a través de la invocación de los muertos o de héroes, las procesiones de Fales y Dionisos, o mediante las danzas rituales. El hombre se encuentra en un continuo diálogo con la naturaleza, a la que diviniza.

Las corrientes de culto y de pensamiento griegas proceden de la cultura oriental, como el culto a Dionisos. Por otro lado, las danzas de posesión, realizadas alrededor del altar situado en la orquesta, provocaban auténtica histeria colectiva. De aquí arrancan la mimesis y la purificación catártica en el teatro griego, que finalizaban con una comunión.