Origen y Evolución del Romanticismo: De la Estética a la Tragedia de Fausto

Origen del Romanticismo: ¿Por qué es una tendencia estética permanente?

El Romanticismo surgió como una reacción revolucionaria contra el racionalismo de la Ilustración y el Neoclasicismo. Debido a que el Romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo, se presenta de forma distinta y particular en cada país. Incluso dentro de una misma nación, se manifiestan diversas tendencias que se proyectan en todas las artes.

Se considera que el antecedente más inmediato del movimiento en la literatura europea surge en Alemania y, casi simultáneamente, en Francia hacia fines del siglo XVIII.

El cuestionamiento de la razón

La reacción contra el racionalismo fue encabezada en parte por Rousseau, con su postulado de retornar a la naturaleza, sosteniendo que “el hombre es bueno por naturaleza, y es la sociedad quien lo corrompe”. En Inglaterra, la obra de Shakespeare despertó el entusiasmo por sustituir el culto a la razón por un fuerte predominio del sentimiento y la individualidad.

A finales de siglo, surgió el movimiento literario alemán “Sturm und Drang”, cuyos integrantes defendían la libertad de expresión y ansiaban lo absoluto a través del arte. Se debía captar la realidad a partir del alma, el instinto y la espontaneidad, bajo la premisa de Rousseau: “Siento antes de pensar”.

Una tendencia estética permanente

El Romanticismo se considera una tendencia permanente porque implica la libertad en el arte, sosteniendo que la belleza es subjetiva y relativa, frente a las tendencias dogmáticas del clasicismo. Las épocas románticas son aquellas donde predomina el sentimiento sobre la razón y la individualidad del artista.

Etapas de la corriente literaria

Clásicamente, se distinguen tres etapas en la evolución del Romanticismo francés:

• Iniciación: Se caracteriza por la formación de una sensibilidad colectiva llamada “el mal del siglo”.
• Desarrollo: Fundamentalmente intelectual y teórica, donde se libra la batalla romántica (1820-1830).
• Realizaciones y aceptación: (1830-1843), donde el movimiento se desintegra dando lugar a otras corrientes.

El primer periodo: La búsqueda de espiritualidad

En la etapa de iniciación, los autores buscan una nueva espiritualidad. Se recurre al cristianismo y a la Biblia como fuentes de inspiración, oponiendo lo maravilloso cristiano a la mitología grecolatina. Surge el interés por lo medieval, el estilo gótico y el tema de las ruinas como reflejo de la fragilidad humana.

El segundo periodo: La batalla romántica

Entre 1820 y 1830, el movimiento se divide entre los defensores de los clásicos (la resistencia) y los jóvenes románticos (el movimiento), quienes a su vez se dividían en conservadores y liberales.

El tercer periodo: La desintegración

Iniciado en 1830, este periodo está marcado por la paradoja: mientras la doctrina romántica alcanza su apogeo y aceptación social, el movimiento se desmiembra en sus vertientes más ricas.

Presentación de “Fausto”

Fausto, del alemán Johann Wolfgang von Goethe, es una obra trágica dialogada, concebida más para ser leída que representada. Fue publicada en dos partes:

• Primera parte: Terminada en 1806, se centra en el alma de Fausto y su pacto con el diablo.
• Segunda parte: Finalizada en 1832, aborda fenómenos sociales como la psicología, la historia y la política.

Análisis de los monólogos de Fausto

Primer monólogo: La noche

Fausto expresa su desesperación por no haber alcanzado la verdadera sabiduría a pesar de sus estudios. Se siente ignorante y compara su entorno con una prisión. Su estado de ánimo oscila entre la depresión y la euforia, buscando penetrar en la esencia de la naturaleza.

Segundo monólogo: La noche

Fausto pasa de sentirse un dios a reconocer su humanidad. Al contemplar una calavera, reflexiona sobre la muerte como única vía hacia el conocimiento verdadero. Surge la idea del suicidio como un camino hacia la "actividad pura", pero el canto de los ángeles en Pascua lo reconecta con la vida, marcando el inicio de su redención final.