De la Ontología a la Gnoseología: Fundamentos del Conocimiento y la Realidad

El Paso de la Ontología a la Gnoseología: Fundamentos del Conocimiento y la Realidad

Hay dos conceptos fundamentales, dos categorías, que la ontología debe aclarar: real/irreal. Estos conceptos se introducirán en la segunda parte de la metafísica: la gnoseología, llamada también la teoría del conocimiento, que estudia las relaciones entre el sujeto cognoscente y el objeto conocido.

Definición de lo Real y la Introducción de la Conciencia

Real es aquello que existe con independencia de que alguien lo esté experimentando o conociendo. Lo real existe y puede imponerme limitaciones. Esos fenómenos son físicos, reales.

Sin embargo, los fenómenos conscientes no son reales en el sentido en que lo es mi cuerpo. Solo existen mientras estoy siendo consciente de ello. La aparición de la conciencia introduce un nuevo modo de realidad. Parece que, frente a la realidad material, hay que admitir una realidad mental: los fenómenos conscientes. Hay, pues, realidades físicas y mentales.

La Perspectiva Cartesiana

Para Descartes, estas realidades mentales, conscientes, eran las más claras y evidentes. Por eso consideraba que el principio de todo conocimiento era la afirmación: Pienso, luego existo.

Nuestras experiencias mentales siempre tienen un contenido, un objeto. La conciencia humana debía ser el punto de partida en la filosofía, porque todo lo demás se da en ella. Por tanto, al hablar de los seres hay que distinguir entre:

• Los reales (físicos).
• La conciencia misma.
• Los seres intencionales que se dan en la conciencia.

Todo lo que tenemos en nuestra mente está en ella irrealmente. Pero esas representaciones se refieren a cosas reales, que existen con independencia de nosotros, y otras cosas ideales, que solo existen si estamos pensando.

Dios como un Problema Ontológico

El Estudio de Dios en la Estructura del Pensamiento

Dentro del mundo de las imágenes, ideas y teorías, encontramos un concepto de gran importancia: Dios. Para muchas personas, Dios aparece en su conciencia como un ser real, absolutamente evidente. Los místicos de todas las religiones dicen que tienen una experiencia directa de la divinidad. Para las personas religiosas, la creencia en Dios constituye el fundamento de su mundo personal.

Dios es el poder supremo, que para el cristianismo es un ser personal y, en cambio, para el hinduismo o budismo, es un ser impersonal.

La Teología: Ciencia de Dios

TEOLOGÍA: del griego theós (Dios) y lógos (ciencia), es la ciencia que trata de Dios. Tradicionalmente se ha hablado de:

1. Una teología sobrenatural, que se basa en experiencias o revelaciones, y que, por tanto, no es filosofía.
2. Una teología natural, basada solo en la razón, y que es una parte de la ontología.

Metas de la Teología Natural

Las metas de la teología natural son:

1. Averiguar si Dios existe, es decir, si esa evidencia tan clara que tienen muchas personas forma parte de su filosofía autobiográfica, de sus verdades personales, o si puede considerarse que es una verdad universalmente comprobable.
2. Estudiar qué tipo de ser es Dios, en el caso de que su existencia real quede demostrada.