Nietzsche: Vitalismo, Nihilismo y Crítica de los Valores Occidentales

El Pensamiento Vitalista de Nietzsche

Introducción al Vitalismo Nietzscheano

El pensamiento de Friedrich Nietzsche surge ante la necesidad de comprender la vida como impulso vital y al hombre, en sentido biológico y geofísico, como ser vital. Es, pues, un pensamiento que se encuadra en el vitalismo. Nietzsche pone en duda los valores fundamentales de su época. En concreto, su pensamiento es considerado un vitalismo irracionalista porque opina que la naturaleza no se rige por principios racionales. Además, es crucial comprender su filosofía desde su perspectiva de artista (era escritor).

Las Fases del Nihilismo

Su pensamiento se compone de dos fases principales, marcadas por las dos vertientes de su nihilismo:

• Vertiente negativa: Crítica de la situación decadente del mundo occidental.
• Vertiente positiva: Creación de nuevos valores tras el derrumbe de los anteriores.

Lo Apolíneo y lo Dionisíaco

La vertiente negativa comienza con la visión de la vida controlada por dos fuerzas estéticas que se contraponen y complementan, presentes en la creación de toda obra de arte:

• Lo apolíneo: Representa las formas, el orden, lo finito.
• Lo dionisíaco: Encarna el flujo dinámico de la vida, el infinito cósmico.

Estas dos fuerzas definen la verdadera naturaleza de la realidad. Nietzsche concibe la existencia como el único valor estético.

Crítica a la Metafísica Tradicional

Nietzsche considera, a diferencia de la metafísica tradicional, que el ser no es fijo e inmutable. Critica la división entre un mundo real (ideas) y un mundo aparente (sentidos), considerándola antivital por dar más peso al mundo de las ideas que al de los sentidos. Argumenta que la necesidad del hombre de aferrarse a algo permanente frente al devenir y el recelo ante el cambio constante de la vida han dado lugar a un decadentismo que subordina al ser a una instancia superior, ya sea Dios, la Razón o la Ciencia. Para Nietzsche, no existe tal separación entre ser real y aparente, que ha originado toda esta problemática, sino que solo hay un devenir constante de la vida y el ser.

Crítica al Lenguaje y la Ciencia

El lenguaje, según Nietzsche, pierde su riqueza metafórica y creativa al hacerse de uso común. Por esta razón, acaba reducido a un conjunto de estructuras conceptuales rígidas que enmascaran la Verdad, la cual no es algo universal, sino la suma de las distintas perspectivas individuales. Puesto que la Realidad no es una entidad única, sino una pluralidad de elementos, las ciencias positivas, que solo pueden cuantificarla, son incapaces de conocer la vida en su esencia. Además, la ciencia, con su fe ciega en la Razón, ha sustituido a la religión y se ha puesto al servicio de los intereses del poder.

Crítica a la Moral Platónica y Cristiana

Nietzsche critica duramente la moral de Platón (y por extensión, la cristiana) por considerarla un atentado contra la vida, ya que da más importancia al supuesto mundo de las ideas (el Cielo cristiano) que a la vida terrenal del hombre. Esta moral desprecia la vida y las sensaciones, instaurando el concepto de pecado y fomentando valores niveladores propios de la moral de esclavos (como la compasión y la humildad).