Nietzsche y el Ocaso de la Metafísica: Cómo el Mundo Verdadero se Volvió Fábula

Crepúsculo de los ídolos: Cómo el «mundo verdadero» acabó convirtiéndose en una fábula

Historia de un error

El texto seleccionado es un fragmento de la obra El crepúsculo de los ídolos de Friedrich Nietzsche, concretamente de su cuarta parte: Cómo el «mundo verdadero» acabó convirtiéndose en una fábula. El título del texto es Historia de un error y fue publicado en Turín en 1888, situándose, por tanto, dentro del cuarto y último periodo de la filosofía nietzscheana.

El contexto de la filosofía del martillo

En este periodo, Nietzsche realiza una crítica completa de la cultura occidental. Para ello, desarrolla un examen exhaustivo de toda la civilización, particularmente de sus productos culturales. Se recupera, de un modo más agresivo, el carácter del segundo periodo, obsesionado por denunciar el nihilismo y la decadencia occidentales. En este sentido, hay que destacar que los diferentes periodos de la filosofía de este autor no constituyen bloques separados, sino que existe una absoluta continuidad en el desarrollo de sus ideas.

En el cuarto periodo, al que nos estábamos refiriendo y al que pertenece el texto, se desarrolla una etapa del pensamiento de Nietzsche conocida como filosofía del martillo, que propone:

• Una ruptura radical con los valores tradicionales.
• La destrucción del hombre tal como es (el «último hombre», débil y decadente).
• El tránsito hacia el superhombre, aquel que conozca la muerte de Dios, la voluntad de poder y el eterno retorno.

Para llevar a cabo esta tarea, es necesario descubrir lo que se oculta tras los supuestos valores objetivos de nuestra cultura. Detrás de todos ellos se encuentra la vida, que es el fundamento de todo valor.

La crítica a la metafísica y el platonismo

Volviendo al texto, este capítulo constituye una breve historia de la filosofía estructurada bajo la contraposición entre el mundo real y el mundo aparente. Al igual que en el capítulo anterior, La «razón» en la filosofía, se realiza una severa crítica a la metafísica u ontología ya que, según Nietzsche, está infectada de platonismo.

Esta crítica puede resumirse en la idea de que se ha creado un supuesto «mundo verdadero» para escapar de lo problemático y terrible de este mundo sensible. Ese mundo verdadero, totalmente ajeno a los sentidos, es considerado el primero, el perfecto y el sublime, cuando en realidad es nada o no-ser. Nietzsche examina en este breve capítulo cómo ha ido degenerando a lo largo de los tiempos el mundo de las Ideas propuesto por Platón. Para ello, realiza un recorrido genealógico por la filosofía desde hace más de 2000 años.