Nietzsche y la Filosofía Negativa: Arte, Razón y la Crítica al Pensamiento Occidental
Enviado por Programa Chuletas y clasificado en Griego
Escrito el en 
español con un tamaño de 4,02 KB
Nietzsche y la filosofía negativa
4.ª primera Nietzsche: la filosofía negativa, con 2 objetivos que se alternan:
- Crítica del pensamiento precedente y de los elementos fundamentales del pensamiento occidental (vertiente negativa).
- Explicación de su propio punto de vista (vertiente positiva).
La transición de la cultura griega
La primera dedicación fue la biología; la reflexión empieza a ser interesante a partir de Sócrates. Desde el punto de vista filológico, el siglo V es un momento de decadencia artística y literaria. La reflexión platónica (siglo VI) se presenta en un momento de transición de la cultura griega y se dirige hacia valores racionales; los historiadores habían descrito este paso como algo positivo para la cultura.
Nietzsche es el primero en poner en duda que esta transición haya sido algo positivo. Para tener razón, tendrá que demostrar que el arte logra conectar con la realidad mejor que la razón, y ver si es posible pasar de la mentira de la razón.
Es muy difícil entender que todo girara en torno al arte en vez de a la ciencia; sin embargo, en el mundo griego presocrático se enseñaba tanto para saber cómo construir una casa.
Lo positivo del arte frente a la ciencia
Lo positivo para Nietzsche del arte frente a la ciencia es, sin duda, su carácter lúdico: solo quiere contemplarla y reflejarla. El autor de tragedias refleja en el texto la realidad, incluso con aspectos dolorosos. Solo busca la belleza; con Sócrates se pasa a la duda crítica de forma que solo es lo que se piensa: ser y pensar se identifican.
Para nuestra tendencia, esto se corresponde con lo apolíneo. En El origen de la tragedia lo analiza.
La Ilustración y la minoría de edad
El objetivo de la Ilustración no es otro que liberar a la persona de la esclavitud de los mitos, los prejuicios y el pensamiento irracional. Con esta liberación pretenden los ilustrados conseguir el desarrollo del individuo y el progreso de la sociedad.
La Ilustración es la salida del hombre de su culpable minoría de edad. Esta minoría de edad no es más que la falta de autonomía del pensamiento, o en el uso de la perspectiva analítica que lo aleja del dogmatismo racionalista. Y que, por tanto, la convierte en crítica no solo de cualquier conocimiento o actuación no justificada, sino también de sí misma, tratando de dejar claro cuáles son sus propios límites y hasta dónde puede llegar.
Esta minoría está ocasionada por el propio sujeto; de ahí que Kant hablara de autoculpabilidad, ya que todos estamos dotados por naturaleza para el uso autónomo de la razón. Si no lo hacemos, es por pereza o cobardía. Esta situación es aprovechada por algunos que intentan dirigir nuestro pensamiento y nuestra conducta, con lo que se dificulta conseguir la Ilustración.
La tutoría intelectual se ejerce, entre otros, en el ámbito político y religioso, siendo este último el que, según Kant, combatía principalmente.